»
tengri agnostik
»
tarih lisan lugat dil sanat muzik solen sinema kitap betik egitim ogretim okun felsefe edebiyat arkeoloji
»
filozof yazinc felsefi metinsel betimleme mutlulukta sureklilik aramak tiyatro lirik lyrique
Print view
Sun May 17, 2020 1:10 pm (Last edited: Mon Jan 31, 2022 10:05 am)
|
|
✔ ensest ahlaki olarak yanlış. insanın kökeni: ensest ve evrim : durkheim normal olan suçun varlığı dır. allah, sözün/hadisin en güzelini, birbirine benzer iç içe ikili mânalar ifade eden bir Kitap halinde indirmiştir.'' Zümer Suresi 23.Ayet. Kitap eğer içice geçmiş manalar içeriyorsa ayette anlatılan ilk, temel anlamın dışında da anlamı olacağı kesindir...Meal özellikle tefsir tarih içerisinde zamana, coğrafya'ya ve güncel sorunlara yönelik olarak değişime uğramaktadır. Ancak insan hakları kadın hakları söylemlerinin yüklendiği ve yükseldiği modern insan zihninde kitabın ilk temel anlamı kendine bir ufuk açmıyor. Rehberlik etmiyor. Bu metne yaklaşmanın bir yolu daha, doğrusu hakikate yaklaşmanın tek yolu felsefeye dalmadan salt kutsal metinleri tasavvuf anlayışı içinde ele almak olmalı. Meal bir dile çeviri tefsir bir yorumken te'vil yorum değildir. Birşeyi aslına döndürme rucu ettirmedir. Hz. Muhammed Ku'ran'ın yedi batnı vardır derken bir metni yedi gök mertebesinde yani yedi gök bilgisi çerçevesinde anlamını bulmak gerekiyor... Adem ve Havva'dan olan çocukların her halükarda birbirleriyle cinsel ilişkiye girmeleri gerekmiyor. Gelenek bunun içinden çıkamıyor ve zaruret bazı şeyleri mübah kılar gibi Tanrı'yı da bir zaruret haline muhtaç bir hale düşürebiliyor... Kuran'da ‘’İnsan öz benliğine yönelmiş keskin ve derin bir bakıştır.’’ ayetinde belirtildiği gibi İnsan kavramını sadece nefsine yönelen bir yapıyı insan olarak tarif ediyor. Bunun dışında kalanları beşer olarak kabul ediyor...Adem yaratılan ilk insan değil zaten yeryüzünde insan denmeyen beşer var. Hz. Adem'in insan olarak bir ünvana yerleştirilmesi onun bir şekilde özbenligine dönen ya da dönme potansiyeline sahip bir yapı olduğu için ona insan deniyor.
|
reply
Wed Jun 03, 2020 8:22 pm (Last edited: Fri Jun 12, 2020 9:04 pm)
|
|
✔ neden herkes memur olmak istiyor ; çalamayacak, cinayet işleyemeyecek, gayri meşru işlere bulaşamayacak kadar namuslu; iş kuramayacak kadar korkak , her dersi sınavı başaramayacak kadar normal bir beyne, imkana sahip oldukları için düşük ve orta gelirli ailelerin bireyleri devlet memuru olmak istiyorlar. düşük ve orta gelirli ailelerin bireyleri neden hep memur olmak ister
|
Fri Jun 12, 2020 9:05 pm (Last edited: Mon Jun 29, 2020 8:18 pm)
|
|
✔ Dücane Cündioğlu : FELSEFE'NİN BAŞLANGICI : hayret ✔ Suda bir göksel akıl vardır; bu, her yere bulaşır ve her yerde yaratır. Suyun başlangıç ve sonu da yoktur. Thales’ in ilk öğe olarak suyu kabul etmesini, zamanında yaşayan bazı mitolojik inançlara bağlayanlar vardır. Nitekim. Homeros, yeryüzünü besleyip verimli bir hale getiren göksel Okeanos ile tanrıça Tetis’ in insanları, eşya ve tanrıları yarattığını terennüm etmişti (İlyada, XIV). Demek ki, bu efsanede, varlıkları oluşturan ilk ilkenin Okyanus, yani Su türünden bir şey olduğu kabul edilmişti. Oysaki, Thales’ in suyu bu türden değildir. ✔ Ben semizdir, şişmandır -ancak bu, Ben sadece bir etkinlik değil, aynı zamanda edilgenliktir, anlamına gelir. Ve Ben'in bu edilgenliğini etkinliğinden türetmek ya da etkinlik diye göstermeye çalışmak yanlıştır. Tam tersine: Ben'in edilgenliği nesnenin etkinliğidir. Nesne de etkin olduğu için Ben acı çeker: bu acı, Ben'in utanmasını gerektirmeyen bir acıdır, çünkü nesne Ben'in manevi özüne aittir ama işte bu yüzden, Ben'in tüm belirlenimlerini, nesnelerden yalıtlayarak. sırf özbelirlenimler diye görmeye ve göstermeye çalışmak, son derece tek yanlı ve yan tutar bir davranıştır; ayrıca bunu gerçekleştirmek mümkün değildir. Ben'in kendi gücü, ihtiyaçlarının hepsini karşılamaya asla yetmez; bu nedenle eksik araçları nesnel dünyadan ya da kendi bedeninden ödünç almak zorundadır. Ben'in psikolojide ulaştığı fiziki sıcaklığın duyumsanışı salt bedensel bir kökene sahiptir ancak bu, her şeyi sadece kendinden alan bir Ben ile nasıl uyuşmaktadır? ✔ istiap (içine alma, içine sığdırma) yaşanılırsa yok hayatın anlamı ✔ Felsefenin Başlangıcı: Arkhe Problemi
|
Mon Jan 31, 2022 9:54 am (Last edited: Sat Nov 25, 2023 9:02 pm)
|
|
yaşam Çağlarının Farklılığı Üzerine - arthur schopenhauer
|
