mitoslarda evren mirac burak etana tavuskusu ejderha refref zodiac tahtinda allahin 1gunu insanin binyili hac47 hegemon seytana atilan tasin isabeti 1kat sema 7kat semavat hafta7yevm gokgurultusu gokden indirme anlami taht ars tuzlusu tiamat female dame u - 2

✔ sümerde sema-evren, tuzlusu tiamat üstunde idi dünya. quran'da mucize demirin gökten inmesi anlamı.

✔ miraç öyküsündeki muhammed den önce etana 'nın gök 'e yükselmek için kartalın sırtına bindiğini gösteren sümer mührü bulunmuş. burak dan önce akkadlarda lamassu var idi. hatta ilkin sümerce lammař var idi.

✔ dakika 56, yıldızlar yakın, ay uzak, ardaviraf seyahatinde. sidretul mümteha ağaç adı dır. nil ve fırat cennet'e akar. seyhan, Ceyhan, Fırat ve Nil cennet nehirleri dir hadisi. fırat, Nil, Seyhan, Ceyhan, bu dört nehir cennetten fışkırmış hadisi.

✔ allah gibi insan ağzı ile konuşan tanrılar, insan zihninde kurgusal varlık, siyasi ehlinin kullandığı kurgusal özne, insanın düşünç edimleri ile allahın düşünç edimi ve emirleri aynı, allah tıpkı insan gibi duygulara, öfke ve kıskaç ve intikamcı hislere sahip. miraç hristiyanlıktaki kaynağı merdiven, allah-eloh ile buluşmak için kullanılan bir yordam idii zigurat kökenli. gökteki arşında-tahtında oturan eloh-allah'a erişmek için kullanılan 7 merdiveni yordam.

zerdüştlükte cinvat köprüsü inancını alıp sırat köprüsü ismi ile islam a sokanlar, kâbe ve zemzem (ateş evi kâbe ve su evi zemzem) 'i de sokmuşlar. yine zerdüşt kökenli miraç inanışı, (sümerce lammař, akkadca lamassu gibi), ortadoğuda farklı şekillerde tezahür ettirilmiş, gözüktürülmüş yazı erbâbı kişilerce. basamakları gerçek bir merdivenmiş gibi hayal etmemeli çünkü gerçeksi her basamağın ayrı bir anlamı olan manevi bir yol idi miraç. muhammedin miraçta görüştüğü peygamberler ile farklı gök katları-merdiven basamakları nda görüşmesini anımsayın. 7.kat gökte ibrahim ile, 6.kat gökte musa ile, 5.kat gökte harun ile, 4.kat gökte idris ile, 3.kat gökte yusuf ile, 2.kat gökte isa ile, 1.kat gökte adem ile vesaire.

✔ 23:25 belh'de ali'nin mezarı dedikleri aslında zerdüşt'ün mezarı. belh 'de doğup, belh 'de ölen zerdüşt 'ün mezarı 'nın ismini değiştirerek, gerçekte ırak 'ın necef şehrinde gömülmüş hz ali mezarı olarak kabul etmiş afganlar zerdüşt 'ü, çünkü afganistan, islami devlet yasaları ile yönetilmeye başlanınca, zerdüştlüğe inananların yaşamları tehlikeye girdi, zerdüştler o vakit, kendi inançları nın ismini değiştirerek, islami isim verdiler, böylece zerdüşt 'ün mezarı, ali 'nin mezarı hâlini aldı. zerdüştler, inançlarını sürdürdüler, müslümanlık içerisinde.

✔ peygamber insan aracılığı ile ulaştığın tanrı, adı her ne ise, gerçek tanrı olamaz. ilk ulaştığı nesneyi ısıtan infraruj gibi dir gerçek tanrı, araya bir aracı varlık girdiğinde oksimoron bertaraflık oluşur. tanrı ile insan arasında varsanılan - varsayılan şeytan, melek, cin, peygamber vs, hepsi, insan varlığı nın ürettiği yazı kültürü ile girdi tanrı ile insan arasına. 3 dinde 3 farklı tanrı adı, yahve, eloah, allah, göksel tanrı fikri nin, insanın yazı-yasa kültürü ile oluştuğuna gösterge dir.

✔ kadın tanrı uzza nın cinsel organı hacer esved taşınan dokunanların günahını emiyor, absorbe ederek günahı alıyor taş, günahkar dokunan dan. hacca para ile giden zenginlerin günahlarını siyah taş hacerul esvede günah aktarmaları pagan ritüeli idi.

✔ fars - pers mitolojisi

✔ zülkarneyn, irkalla mitosu'nun islam a yansıması dır. zülkarneyn, güneşi batarken gördü ifadesinin aslı güneş değil, şamaş dır. akkadça güneş - şamaş, arapça güneş - şems e evrilmiş ama şamaş 'ın yeraltı irkalla 'ya gidişi ile akşam/gece oluşması öyküsü aynı dır. akşam vakti şamaş/şems/güneş, irkalla 'ya gidince gece oluşur, şamaş/şems/güneş, irkalla dan gelince gündüz oluşur. yeraltında irkalla 'ya giderken şamaş/şems/güneş 'in geçit yeri gevşek toprak dır. geçişgen gevşek toprak /cıvık toprak / ğaynin hamietin عَيْنٍ حَمِئَةٍ dalçık/balçık (kehf 86.ayette yazılan) aslında irkalla 'ya geçit dir, şamaş/şems/güneş 'in, irkalla 'ya gidip geldiği mekan dır ğaynin hamietin عَيْنٍ حَمِئَةٍ kehf 86.

✔ şamaş'ın mısır'da karşılığı ra dır, ve ra, akşam vakti nil nehrinde kayık ile duat 'a gider, gece oluşur, duat dan gelir, gündüz oluşur ve şamaş/güneş/ra'nın duat 'da iken takip ettiği rota/güzergah var, yasin 38.ayette yazılmış bu ifade, kopya çekilerek. geçişgen gevşek toprak /cıvık toprak / ğaynin hamietin عَيْنٍ حَمِئَةٍ dalçık/balçık ifadesinin mısır'da karşılığı nil nehri dir. ra'nın geçit mekanı nil nehri, gece ve gündüzü oluşturan ra'nın duat / irkalla yolculuğu kapısı dır, yalnızca güneş tanrıları geçebilir çünkü gece ve gündüz, bu yolculuk sayesinde oluşur biçiminde kurgulanmış ortadoğu mitoslarında ve bu kurgu, kehf 86, yasin 38, bakara 187 ayetlerine aktarılmış.

✔ 1- ilk aşama su, ortadoğu sıcağında ısınan su, buharlaşır.
2- ikinci aşama kan, su dan kan oluştuğu sonucuna varılmış, kan böyle tanımlanmış 5bin yıl önce. adem.
3- üçüncü kemik, sıvı kan kuruyunca ve pıhtılaşınca katı duruma geçer, katılaşan kan, kemiksi kütle gibi görünür. havva.
varlığın başlangıcını açıklamak için kurgulanmış bi öykü biçimi, su, kan, ve kuruyup katı maddeyi oluşturduğu düşünülen, pıhtılaşan kan'ın katı maddeleri oluşturması. adem ve havva, insanı tarif etmiyor ugarit ve fenike yazıtlarında, dünyayı oluşturan madde kökenini tarif ediyor.

✔ üçlü teslis kurgusu bile bu mantık a dayanıyor.

✔ ortadoğu sıcağında kuruyan su, buharlaşır. ortadoğu sıcağında kuruyan kan, katılaşır. katılaşan kurumuş kan, kemiksi görünümde olur. işte bu görünüm, dünyamızdaki katı maddeleri oluşturmuş fikrine salık vermiş 5bin sene önceki insanların beyinlerinde. kan anlamında dem دم sözcüğünden türeyen a-dem آدم "demleşen, kanlaşan" kansız doğa 'nın, kanlı doğa'ya evrilişidir a-dem, evrende ilk kan maddesi oluşumu adem. kansız madde 'nin kanlı madde 'ye evrimi a-dem.

quran'da evren dünya bilgisi ilkokul kitabı kadar bile açıklayıcı değil dir.
✔ yusuf 2 : quran'ı anlayasınız diye konuştuğunuz arapça olarak indirdik.
yusuf 4 : muhammed e seslenildiği ve onun kavminden bahsedildiği için mantıki olarak araplara arapça indirilmesi gerekiyor

✔ ellibin yılda arş'a giden meleklerin niçin kanatları var? kanat atmosferi olan bir ortamda işe yarar, sınırlı bir yüksekliğe kadar. oysa melekler göğün 7 kat üstüne çıkıyor.Yani atmosferi geçince kanat bir işe yaramaz. allah istese kanatsız da uçurabilir ona gücü yeter, o zaman 600 kanat ne diye ? Tabi bunu bir insan oğlu düşündüğü için bi bakıyor uçan canlıların hep kanadı var ordan yapıştırmış ama allahın meleklere ihtiyacı yok istediği şeyi yapabiliyor. Herşey insan icadı olduğu için hayali varlıklar.

✔ şeytan'ın kanatları var mı? kanatlı ejderha bile uydurmuş yetmemiş birde ağzından ateş çıkartıyor. Kanatlı Çocuk tasvirli melekler. İnsanlar o devirlerde uydurmuşlar durmuşlar. Bizimkiler zaten onlardan arakladıkları için kanatlı meleğide araka etmişler. Herhalde estetiksel güzel gelmiş. Masalda realite aranmaz. uzay boş deil.hava yok ama kara enerji var. ha melek diye bişi gercekten var mi?

✔ şapkasız adem, yokluk anlamında.
şapkalı âdem ilk insan; âdem baba, adem ata.
intiba, izlenim anlamında, intibah, iuyanmak, uyanış demek.
intibak, uyum, bir memurun belli bir dereceye yerleştirilmesi veya iki şeyin ölçülerinin birbirini tutması, anlamında.
fabıl, hayvanların, ağaçların, mağara dan deve doğması gibi doğa'nın konuştuğu öyküler.