»
tengri agnostik
»
tanri islam ateizm nonteizm panendeizm mitos mezhep hiyerokrasi din devleti astroteoloji
»
dua ve kader levhasi enlilin boynunda levhi mahfuz ozgur irade freewill purposelife hayat barkodu ahlak etik talih determinist sanal tevafuk madde tesaduf durtu tanri kotuluk
Print view
Sun Aug 16, 2020 2:22 pm (Last edited: Sun Jan 16, 2022 10:42 am)
|
|
doğa determinist mi önceden belirlenmiş mi gerekeni yaparken ahlak gözetmek gerekmez mi? ✔ kendi kendine oluşum ve tanrı ahlakı hakkında ; bir şeyin kendi kendine oluşma durumu yada tesadüfen oluşma meselesi genelde din felsefesinde ortaya çıkan tartışma konularından biri. Kendi kendinelik ne demek? Bir şeyin kendi kendine oluşup oluşamaması ne demek? Bir şeyin kendi kendine oluştuğunu yada oluşmadığını belirleyecek bir metot var mı? Kendi kendine kavramı, oluşmuş ve oluşan bazı şeylerin arkasında bunu bilinçli ve amaçsal olarak tasarlayan bir şeyin olmadığı anlamına gelir. Yani bir şeyin kendi kendine oluştuğunu söylemek, o şeyin bir bilinç tarafından planlanmadığı/meydana gelmediğini söylemekle aynı şey. Bazen bu kavramın oluşların doğa yasalarına tâbi olmayan bir anlamda kullanıldığı da olur. Bir bulut kendi kendine oluşur dediğimizde, bulutun rastgele, belli etkenlerden etkilenmediği, kendi başına takıldığı anlamında değil, onu oluşturan şeyin bilinçli bir şey tarafından meydana getirilmediğini kastederiz. Bir taşı havaya attığımızda, bu taş bazen düşer bazen sebepsizce havada kalır gibi bir anlam kullanılmaz. Bir şeyin kendi kendine yada tesadüfen oluşup oluşmadığını nasıl bilebiliriz? Duvara saplanmış bir mermi gördüğümüzde, merminin duvara kendi kendine saplandığını düşünmeyiz çünkü mermi bir rüzgarın yada bir sineğin hareket ettirebileceği bir şey değil. Yada bir ev, araba, robot, uçan bir uçurtma gördüğümüzde bunların kendi kendine, bilinçli bir şey tarafından yapılmadığını düşünmeyiz. Bunların arkasında bunları planlayan, uygulayan ve düzenleyen şeylerin bir bilinç tarafından meydana getirildiğini düşünmek gayet doğal. Fakat burada daha ateş edeni yada merminin duvara nasıl saplandığını görmeden, bir arabanın ve evin meydana gelişini, uçurtmanın uçmasına sebep olan şeyi o anda görmeden neden bunun kendi kendine oluşamayacağını düşünürüz? Çünkü yaşantımızda bir bilinç ile, irade ile ateş edildiğini gördüğümüz, arabaların, evlerin insanların bir çabasının sonucu olduğunu deneyimlediğimiz ve bunun haricinde bir deneyimle karşılaşmadığımız için bunun tesadüfen, kendi kendine olamayacağını düşünürüz. Çünkü hayatta hiçbir zaman bir sineğin yada bir sandalyenin silahın ağzına mermiyi verip tetiğe çektiğini deneyimlememişizdir, belli bir arı grubunun araba topladığını yada bir rüzgarın robot tasarladığını deneyimlememişiz dir. bu dile getirim doğuştan gelen bir bilgi değil, deneyimce elde edilen bir durum. Eğer böyle bir hareketin bir karınca tarafından yapıldığını birçok kez deneyimleseydik, ineklerin toplaşıp kendilerine bir fabrika kurduğunu, kuzeyden esen bir rüzgarın gökdelen inşa ettiğini deneyimleseydik, bunları normal karşılardık, aynı şuanda bunların oluşumlarını normal karşıladığımız gibi. Yani bir şeyin kendi kendine yada tesadüfen oluşup oluşmadığını, o şeyin arkasında bunu bilinçli ve amaçsal olarak tasarlayan şeyi geçmişteki veya şuandaki deneyim yoluyla ulaşabiliriz. İlk önce oluşun ardındaki sebebi, sonrada bu olguyu ifade edecek bir dile sahibim. İradenin ve bilincin muhatabı da, yapısında bilinç ve irade taşıyan her şeydir. Olayın mantığı budur. Eğer bir oluşun arkasında, bu oluşun bilinçli bir şey tarafından yapıldığını deneyimlememişsek, bu oluşum kendi kendine oluşmuş demektir. Peki evrenden, samanyolundan tutunda bir karıncanın yada karmakarışık bir organizmanın oluşumuna kadar, her şey kendi kendine mi oluştu? Evet. Çünkü biz evrenin, samanyolunun veya diğerlerinin arkasında bunları planlayan bilinçli bir şey deneyimleyemediğimiz için, bu deneyimlenmemiş şeyde dilde var olamaz, çünkü dilim dünyayı temsil eder ve dolayısıyla bunların hepsi de kendi kendine oluşmuş olur. Fakat teizmde evrenin yada bir şeylerin kendi kendine oluşamayacağı düşüncesi deneyimin değil, tanrı inancının ortaya çıkardığı bir tezdir. Çünkü tanrıya inanıyorsam, zaten olan şeylerin arkasında ben tanrıyı deneyimlemesem bile onu tasarlayan bir tanrıdan söz edebildiğim için, muhatabım bilinçli ve tasarımcı bir tanrıdır. Dolayısıyla burada artık kendi kendinelik gözlemden ve deneyimden koparak salt inanç halini alır. Bu noktada 2 önemli sorun ortaya çıkıyor; birincisi tanrı, bir şey olmadığı için böyle bir potansiyele de dahil olmayışı ve dolayısıyla bilince de sahip olamayacağı, ikincisi de bu salt inancın, deneyimden üstün tutulması. Kendi kendine oluşmamış denilen şeyde, bilincin muhatabına bakarak, dolayısıyla deneyimleyerek, dolayısıyla bir bilince sahip ve bu potansiyeli taşıyan şeyin deneyiminde anlayabiliriz. Ama tanrı bir şey bile değil, dolayısıyla bir bilince sahip değil, dolayısıyla böyle bir potansiyeli bile taşımıyor. Aksine tanrı bilinçlidir, iradelidir demek, tanrının bilinci ortaya çıkaran şeylere sahip olduğu anlamına gelir. Hem bilinçli, hem merhametli, hem şu, hem bu deyip tuzu biberi ekledikten sonra, tanrı bir şey değildir demek, onu hiçbir maddeye karşılık getirmemek kavramların oyununa gelmektir, kavramların mantığını çiğnemektir. salt inanca dayanarak, kendi kendine oluşamaz diyebileceğiniz şeylerin arkasında deneyimleyemediğimiz bir bilinç yoksa ve buna rağmen düşüncemiz değişmiyorsa, bu deneyime karşı inancın daha baskın olma halidir. Yani sağ avucumuzda var olmayan şeyi, sol avucumuzdaki var olan şeye tercih etmek mantıksızdır. Evrenin yada kendisine muazzam bir görkem, ihtişam duygusu hissettiren bir oluşumun kendi kendine oluşamayacağı düşüncesine sahip birinin, bunların kendi kendine oluşma düşüncesine ilk anda nasıl bir tavır sergileyebileceğini ve bu düşüncenin kendisinde nasıl bir saçmalık, mantıksızlık hissettireceğini tahmin edebilir misiniz? İnanılmaz derecede çevreden etkilenebilen bir canlıyız; düşüncelerimiz, hissettiğimiz duygular gerçeklik algımızla ilişkili. Belli bir zamandır hissettiğimiz şeyler, bu hissi ortaya çıkaran durumların ortadan kalktığı gibi ortadan öylece kalkmazlar, aynı bir futbolcunun futbolu bıraktığında yeteneklerini de anında kaybetmediği gibi, bizde o hisleri ve duyguları içimizde barındırmaya devam ederiz. Bunun sonucunda da bu gibi düşüncelere hissiyatımız doğrultusunda karar vermemiz, bu düşüncenin de bizim sağduyumuza uygun gelmeyişi de o derece olası.
|
reply
Sat Aug 22, 2020 7:29 am (Last edited: Sun Sep 19, 2021 12:27 am)
|
|
✔ mythology sumer mesopotamian myths sümer me yasaları islamda levhi mahfuz korunmuş levha dır, kökeni enlil - hava karga efsanesi dir. icma consensus and kiyas analogy. ✔ levhi mahfuz enlil karga. ✔ moses go up mount sinai twice ✔ KURAN'DAKİ LEVH-İ MAHFUZ ENLİL kader levhasi. Sümerler dünyadaki tüm olayların ve Tanrıların isteklerinin gökte yıldızlarla yazılı olduğuna inanırlardı. Kuran’da aynı inanış Levh-i Mahfuz anlayışında devam eder. ✔ uruk 'un koruyucu tanrıçası İnanna kendi kentini daha iyi duruma getirmeyi ve böylece kendi şan ve şerefini yükseltmeyi çok ister. Bunun için o, “tanrıların tam kalbini bilen ” bilgeliğin beyi, Enki ‘nin oturduğu dipsiz su Abzu ‘nun bulunduğu Sümer ‘in kültür merkezi Eridu ‘ya gitmeye karar verir. Enki ‘de bulunan bütün tanrısal kanunlar ve kuralları güzellik veya hile ile ele geçirir ve ülkesi Uruk ‘a götürürse, kendisinin şanına erişilemeyecektir. Enki habercisi İsimud ‘u çağırarak şöyle söyledi, “Gel habercim İsimud, söyleyeceklerime kulak ver, Sana bir kelime söyleyeceğim sözümü tut. İnanna , yapayalnız adımlarını Abzu ‘ya doğrulttu. Ona içmesi için aslanın yüzünde bira ver, Kutsal gökyüzü masasında” inanna ve Enki bayram sofrasına otururlar. İçki ile keyifleri yerine gelince ENKİ ; “Benim gücüm adına, gücümün adına, Kutsal İnanna ‘ya kızıma tanrısal kanunları hediye edeceğim” der. Bunun üzerine uygarlığın kültürel temellerini teşkil eden 100 ‘den fazla Tanrısal Kanunu ‘nun hepsini birden İnanna ‘ya hediye eder. İnanna , Me ‘leri gökyüzü sandalına doldurur, bu değerli yükle Uruk yoluna koyulur. Enki Me ‘lerin yerlerinde olmadığını görünce, İsimud ‘a sorar. İnanna ‘ya hediye ettiğini öğrenince çok üzülür ve ne pahasına olursa olsun, İnanna ‘nın durdurulmasını ve Me ‘lerin geri getirilmesini ister. İsimud İnanna ‘yı görünce; “Kralım bana dedi ki; Enki bana dedi ki; İnanna Uruk ‘a gitsin, gök kayığını bana Eridu ‘ya geri getir” isimud, İnanna ‘dan Me ve kayığı geri alır. KURAN NEML 23. AYET VE MÜTEAKİP AYETLERDE; “23 - Hüd hüd kuşu; gerçekten de Sebe halkına hükümdarlık yapan bir kadın gördüm. Kendisine her şey verilmiş, muhteşem bir tahtı da var. ✔ Sumer’de Ask Tanricasi Inanna, bir agacin altinda uyuya kalir. O sirada bahcenin sahibi bahcivan Inanna’ya uykusunda tecavuz eder. Inanna cok kizar ve o sehre felaketler yagdirmaya baslar. Felaketlerden ilkiyse pek tanidiktir… Sehirdeki tum kuyulardan su yerine kan cikmaktadir. Insanlar icecek su bulamaz. Bu olayin bir benzeri de Firavuna kizan Tanri’nin Misir’daki Nil nehrini kana donusturmesi olayidir. Bir kisiye olan ofkesini tum halktan cikarir Tevrat’in ve Kuran’in Tanrisi. Insanlar icecek su bulamaz. Bu olay Tevrat’ta cok ayrintili bir sekilde anlatilir, Kuran’daysa Araf Suresinin 132. ve 133. ayetlerinde kisaca deginilir. ✔ Lahmu sonra tanrica A-nsar ve tanri K-isar bunlar ilk "tanrilar sonra bu ikisinden ANU doguyor Anu kendi suretinden Nudimud'u yaratiyor Mars (Lahmu) ve Venüs (Lahamu) büyüyüp olusumlarini tamamlayinca yeni bir gezegen doguyor
|
Sat Aug 22, 2020 11:55 pm (Last edited: Sun Sep 19, 2021 12:51 am)
|
|
✔ kader kitabı levhi mahfuz, kil levha uzerine çivi yazısı ile yazilmis anzu'nun caldigi kitap - sumerian of destinies book. sümer mitinde, dub namtarak , akkadlarda tup simatu olarak biliniyor, zu kuşu.
|
Sun Aug 23, 2020 8:58 pm (Last edited: Sun Sep 19, 2021 1:13 am)
|
|
✔ insan yaratılışında zıt ikilem; insan temelde kendi egosunu beslemeye ve ben olmaya odaklı bir insandır. yani kısacası bencildir. her türlü davranışı kendi içindir, yardımlaşma, merhamet, iyilik gibi unsurlarda bile, (bir filazofun dediği gibi başkasını sevdiğinizde aslında kendinizi seversiniz ) ancak şu bir sorunki insan sosyal olmaya meğilli bir varlıktır. muhtemelen becerikli bir insan doğada tek başına hayatta kalabilir ancak ruhsal manada psikolojisi pek iyi yöne gitmeyecektir. kısacasi insan temelde asosyal yaratılışlı ancak sosyal olma ihtiyaçlı bir varlık. bu durum aslında aşılabilir , ancak eğitimli bir dünya ile bu da çok mümkün değil. ( platonun robotik devleti) peki böyle bir varlığın sizce ne yapması gerekir? toplum var olmalı mıdır ? kendinizdeki bu zıtlığı topluma zarar vermeyecek şekilde devam ettirebiliyor musunuz? ya da böyle bir zıtlığı kabul etmiyor musunuz? ✔ amel defteri kader kitabı - deed book destiny book. ✔ plate protected holy privy holy slab
|
Wed Aug 26, 2020 8:36 pm (Last edited: Wed Aug 26, 2020 9:02 pm)
|
|
✔ mitoloji de ebabil kuşu ve mitolojik yaratiklar ✔ babil mitolojisi damninka (Babil): Ea’nin karisi ve Marduk’un annesi. ✔ Tavus Kuşu ve Simurg, yunan Mitolojisinde Kronos ile Rheia' nın kızı, Zeus'un karısı ve kız kardeşi olan tanrıça Hera kendi simgesi haline gelmiş tavus kuşu nu yanından ayırmazmış ✔ Muazzez İlmiye Çığ şöyle diyor: “Simurg, Fars (İran) mitolojisine ilişkindir. Osmanlılar döneminde veya günümüzde Türkler “Anka” veya “Zümrüd-ü Anka” ya da kimi görüşe göre bir de “Toğrul” derlerken bunun Batı’daki ismi “Phoenix”dir. Sîna-Mrà (Pâzand) SÃanmurw gibi isimleri de olduğu söylenmektedir. Farsça’da “si” 30, “murg” ise “kuş” anlamındadır. Böylece si+murg=30 kuş anlamına gelse de, mitolojide 30 ayrı kuştan bahsedilmiyor. Yanılgı burada. Mitolojide bahsedilen (hedefe ulaşan) “Simurg”’un 30 kuş büyüklüğünde tek bir kuş olmasından söz ediliyor.” ✔ Ebabil (Apus apus) sağangiller (Apodidae) familyasından 16-17 cm boyunda kentler ve açık alanlarda yaşayan genellikle kırlangıçla karıştırılan bir kuş türüdür. Kırlangıçlara göre kanatları daha uzun ve kavislidir. Gece-gündüz havada kalır ve uçarken uyurlar. Yalnızca üreme dönemlerinde kayalıklardaki ve binalardaki yuvalarında uyurlar. Sürüler halinde[tiz çığlıklar atarak uçarlar. Ayaklarının üstünde diğer kuşlar gibi dik bir şekilde duramazlar. Türkiye'de ilkbaharda görülmeye başlar sonbaharda güneye göç eder. ✔ Altay mitolojisinde Ay'ı yiyerek onun küçülmesine (Ay tutulması) yol açan göksel canavar; Yilbüke, olarak ta tanımlayabileceğimiz Yelbegen'in neden olduğu ay tutulmasından sonra Altay Türkleri "yelbegen ayı yedi" derler imiş. ✔ Baykuş’un Yunan Mitolojisi’ndeki yeri bunlarla sınırlı kalmamaktadır . Ovidius’un Dönüşümler adlı eserinde Ascalaphus’un bir baykuşa dönüştürülmesi anlatılmaktadır . Efsane’ye göre Ascalaphus , Hades’in bahçesinde dolaşan Persephone’nin bir nar tanesi yiyerek orucunu bozduğunu görür, Orucunu bozan Persephone , bu yüzden gün ışığına çıkma umudunu iyice yitirmiştir . Ascalaphus Persephone’yi ihbar eder ve bu duruma kızan Demeter Ascalaphus’u bir baykuşa çevirir. ✔ totem olarak Türk Mitolojisinde kuşlar
|
Sun Sep 06, 2020 7:50 am (Last edited: Sat Sep 19, 2020 7:51 pm)
|
|
✔ bülent Sevinç : Hukukun zirvesi hukuksuzluğun da zirvesi dir ✔ Erkek çocuklarına tecavüz edilen Fıkıh Derneği neden 2013 yılında kuruldu Bir Rutine Sahip Olmak, Az yemek, Spor Yapmak, Sevgi için var olduğunu keşfetmek, Minimalist Yaşamak, doğal gıdalar keşfetmek, Bitki beslemek, Başkalarını konuşmayı bırakmak, Kendinize Yatırım Yapmak, Hedefler ile yaşamak, Az konuşmak, Hayır demeyi öğrenmek, Merak etmek, Ölümle yaşamak, Geçmişten bir şeyler getirmemek ✔ a burnt vehicle is pictured beside a fire-ravaged home during the Creek fire in Auberry, Fresno California. ✔ atatürk ateist miydi. ✔ binlerce afgan mültecinin türkiye'ye girmesi.
|
Tue Sep 08, 2020 6:38 pm (Last edited: Sun Sep 13, 2020 6:30 pm)
|
|
✔ Cübbeli Ahmet uyardı: 2 bin selefi dernek silahlanıyor.
|
Sun Sep 13, 2020 6:11 pm (Last edited: Sat Sep 19, 2020 7:50 pm)
|
|
ahlakın temeli ilahiyata ayandırılsa, halklar ne zaman ilahi otoriteye bağımlı hale getirilse, en ahlaksızca, en adaletsiz, en kepaze şeyleri mazur gösterib yaygınlaşdırmanın yolu açılmış demektir. Kim namus ve ahlak şövalyeligi yapıyorsa, bilinki en namussuzu o 'dur, yeryüzünde ne söylendiyse insan söyledi, ne yazildiysa insan yazdi Kötülüğün Sıradanlığı: Sıradan İnsanlar Neden Gaddarlık Yapıyor? kotuluk problemi ✔ tanri tekliginin yarari var mi? tanrının tek olduğuna inanma faydalı mı? Sümerler, 4 tanrıya inanıyorlar yeryüzü, su ve toprak, 4.yü unuttum. islamı bilseler o zamandan müslüman olurlardı, tanrının 4 olmasıyla 1 olmasının ne farkı var? Bunlar sadece kelime ve sayılardır. İnsanların adlandırdığı kelimelerdir. Neden bu duruma bu kadar çok takılıyor semavi dinler? Mesela Hristiyanlıkta 3 tanrı var mı yoksa tek tanrı mı olayı. Bir insan bunu neden düşünmeli ki? İnanır geçer. Öyleyse ne öyle değilse ne? Tanrı olmasa bile İsa'nın önemli olduğu kesin Hristiyanlıkta. Tanrı sadece bir kelime dir. tanri tekliginin yarari var mi? tanri tekligine dua okuma filan. Birtakım kelimeleri sürekli tekrar etmek. Bunların ne anlamı olabilir ki? Tekrarcı ve düşünen insanlar için aslında oldukça garip bir durum. puta tapıyor sanılan eski pagan insanlar, aslında iklimsel olayların nedenselliğine teşekkür ve arzu amaçlı dua ediyorlardı iklim tanrılarına çünkü dualarına olumlu yanıt alıyorlardı hasatta. pagan ritüelleri amaçsız ve rastgele olmamıştır islamdaki gibi. pagan ritüelinde ekin ekmek ve hasat toplamak önemliydi çünkü bakkal-market-manav yoktu paganlarda besinlerini tarım dan karşılamak zorundaydılar. pagan birisi ile bugün tanrıya dair muhabbet yapsak "siz 1450 yıldır güncel konuşmayan allah'a mı inanıyorsunuz der" gülerdi halimize çünkü paganlar karşılık alamadıkları tanrıya inanmayı bırakırlardı. ✔ Tanrı'nın varlığı ya da yokluğu hakkında bilgi edinmek için öncelikle bilgi edinme yöntemi nedir onu sorgulamamız gerekiyor. Bu konuda Bertrand Russell'ın şu sözü açıklayıcıdır: bilgi edinmede, bilimsel yöntem dışında izlenecek başka bir yol yoktur; bilimin erişemediği bir şeyi bildiğimiz savı bir safsata olmaktan ileri geçmez.
|
Sat Sep 19, 2020 8:07 am (Last edited: Sat Sep 19, 2020 7:34 pm)
|
|
Ahlakı Temellendirmek 1 - Ahlak, Din ve Doğa İlişkisi ✔ meleklerin girmediği 10 ev, islam uygarlığı için Türkiye erişilebilir deizm'e ✔ insanların çevrelerinde bulunan insanlara nasıl davrandıklarını izlemeniz, onlar hakkında belirli yargılar oluşturmanıza sebep olur. Peki, aynı yaklaşımın köpekler ve maymunlar tarafından da biz insanlara dair yürütüldüğünü söylesek? Neuroscience & Biobehavioral Reviews’de yayımlanan bir araştırma, evcil köpek ve maymunların, başkalarına yardım eden insanlara yönelik bir tercih yürüttüklerini ortaya koydu. Bu yaklaşım, ahlak bilincimizin kökenine dair bir açıklama getirebilir.
|
Sat Sep 19, 2020 7:44 pm (Last edited: Sat Sep 19, 2020 7:55 pm)
|
|
✔ Ateizmin Eleştirisi: TANRI, KÖTÜLÜK VE ÖZGÜR İRADE PROBLEMİ ✔ david hume ise şu sorularla irdeler konuyu: "tanrı kötülüğü engellemek istiyor da gücü mü yetmiyor? öyleyse o güçsüz. gücü yetiyor da kötülüğü önlemek mi istemiyor? öyleyse o iyi niyetli değil dir. hem güçlü hem de iyi ise bu kadar kötülük nasıl oldu da var oldu? bu çetrefilli sorulara herkesi tatmin edecek bir cevap mümkün mü dür? dünya imtihan dünyası, iyiye karşı kötülük olacak ki birinden birini tercih etmek mümkün olsun demek de mümkün dür. madem güç tanrının elinde, dileseydi kimse günahkar olmazdı demekte. kötülüğün iyiliğin bilinmesi için var olduğu iddialarına karşılık madem öyle birazcık kötülük olsaydı biz iyiliği bilebilirdik diyebiliriz bana kalırsa kötülüğün potansiyeli insanoğlunda mevcut ve onun açığa çıkması yine insanın elinde. bir yerde kötülük ve tanrının varlığını iradesini karşı karşıya getirmenin doğruluğunu da tartışmak gerekir. ✔ Kötü ve hayvan ıstırabının problemi. ✔ Ruh yapmak veya irenaean teodisi ilkin ruhlar varoldu sonra tanrılar.
|
Wed Sep 23, 2020 8:34 pm (Last edited: Thu Sep 24, 2020 3:08 am)
|
|
Dücane Cündioğlu : Tanrı, Şeytan ve Kötülük Sorunu ✔ kabullenildiğinde olgunlaştıran acı gerçekler ✔ Sümer tanrıları, görünüş bakımından insanlara benzer şekilde betimlenmiş olup yapı ve davranış bakımından da bazı insani özellikler taşımaktalardı. Örneğin bu Sümer tanrıları da insanlar gibi yer, içer, ürer, hastalanır, yaralanır, evlenirlerdi. Sümer tanrıları öfke gadap, mutlu olma, nefret etme gibi insan doğasının da temelini oluşturan duygulara sahiplerdi. ✔ gadab; öfke, kızgınlık, hiddet sinirlenmek, kızmak anlamına gelir, allahın gadabı allahın öfkesi vardır, allah gadab eder. eski ahit'te peygamberlere atfedilen ahlaki zaaflar ve günahlar vardır. muhammed buyurdu ki "allah, kendisinden istemeyene gadap eder. allah, fazlından istenmesini sever, bu sebeple, kim Allah dan talepte bulunmazsa ona buğzeder" ✔ ricsun ve gadabun - azap ve öfke, allah'da varolan en başlıca, kur'an'da göze çarpan insani duyguların ilk ikisidir. Üçüncüsü müntakim, allahın intikam sahibi olması duygusu gelir. Araf 154 ayetinde Musa'nın öfkesi - Musa'nın gadabı vardır : Musa el gadabu - Musa'nın öfkesi, Musa'nın gadabı. ama Musa bir insandır, hoşgörülebilir ki zaten, Musa'nın öfkesi, Musa'nın gadabı yatışmıştır sekete - sükun bulmuştur Musa. Sorun şu ki insan olan Musa'nın gadabı kadar, allah'ın da gadabı'nın olmasıdır. Musa bir insan, öfkesi olabilir. Peki allah'ın öfkesi ne ola? Kendisine asla zarar verilemeyen allah, niçin insana öfkelenir ve niçin insana işkence eder ve niçin intikam alacağını iddia eder? Evet, allah intikam alır şeklinde ayet bile vardır ve allahın esmaül hüsna adlarından biri müntakim'dir. müntakim intikam alan anlamındadır. Görülüyorki allahın davranışlarında her insani duygu vardır. Bunun sebebi şudur; allahın, siyasi çıkarlara hizmet etmesi için insan tarafından tasarlanmış olmasıdır. anlaşılıyorki allah tasarlanmış insani bir kurgu 'dur. başka türlü allah neden gadap - öfke ve tuzak kuranların hayırlısı, insani hisli bir tanrı olsun? ✔ Sümerliler şehir devletleri halinde yaşamışlar ve her şehrin bir tanrısı olduğunu düşünmüşler. Bu kentli tanrılara Sümerli şairler şehrin sahibi demişler, bu durum Sümerlilerin çok tanrılı din anlayışına ait olduklarını göstermektedir. Sümerlilerin tanrı listelerinde yaklaşık olarak 1500 tanrı bulunmaktadır. Bölgede gelişen (Mezopotamya) ve kurulan tüm uygarlıkların ana inanç sistemi Sümer kökenlidir. Diğer çok tanrılı dinlerde kullanılmış fakat adları değiştirilmiş inana - iştar gibi.
|
Thu Sep 24, 2020 11:23 am
|
|
✔ yüksek boşanma tazminatı ndan ve nafaka dan vergi alınmalı. 
|
Thu Sep 24, 2020 11:23 am
|
|
✔ Hannibal Alpleri Nasıl ve Nereden Geçti?
|
Thu Sep 24, 2020 11:24 am
|
|
✔ Kızılay başkanı Kerem Kınık’ın twitleri. ✔ Soru:"Eşim bazen benimle ilişkiye girmek istemiyor ,vebali var mıdır?" Cevap :"Kadın eşinin rızası olmadan yatıp uyursa eşinin rızasını alana kadar melekler o kadına lanet eder." ✔ FETÖ destekli "Andımız Kaldırılsın" kampanyasını gündeme getiren Çağlar Cilara'nın, Nazlı Ilıcak'ın ve Ahmet Altan'ın tahliyesine sevinmesine şaşırmamak gerek. ✔ 27 Mart 1998. isviçreli Michael Sauser, salonda bulunan yüzlerce kişiyi ayağa kaldırıp İstiklal Marşi'mizi dinletmiş bir kişi. ✔ dinlilestirerek dinsizlestirme ✔ cahilim demenin alternatif yolları
|
Thu Sep 24, 2020 11:24 am
|
|
✔ imamoğlu’ndan TRT’ye ‘deplasman golü’: Burası benim ha! Burası 82 milyon insanın
|
Thu Sep 24, 2020 11:25 am
|
|
Mehmet Tevfik Göksu nun fetö sevdası ✔ tevfik göksu 'nun fetullah gülen hayranlığı ✔ tevfik göksu açık açık yürümüş. hepsi aynı yatakta seviştiler. şimdi başkalarını bakire olmamakla suçluyorlar. bu devran döner elbet. ✔ kişinin öleceği günkü haline vereceği mesaj ✔ mhp'nin suriyelilere vatandaşlık verilsin talebi ✔ Cambridge'de Görev Yapan Türk Akademisyenin Ülkenin Durumunu Özetleyen Sitemi ✔ Bankacılar ‘Merkez’den Hazine’ye para aktarımı hazırlığından endişeli ✔Büşra Nur Çalar’ın sorunu aslında iktidar ✔ akplilerin cocuklarinin luks yaşamı ifşa ✔ Uluslararası hukuk ‘sivillere gerekirse zarar verme hakkını' tanıdığı halde TSK kayıp vermeyi göze alıp sivilleri koruyor ✔ Metin Feyzioğlu: Siviller kalkan olarak kullanılıyorsa, devlet sivillerin hayatını korumak zorunda değil. Türk ordusu ve Türk askeri şehit olmayı göze alıyor ama sivillere zarar vermeyi kabul etmiyor. ✔ zengin dincilerde aşırı lüks tutkusu
|
Thu Sep 24, 2020 11:25 am
|
|
BİN YILIN EN BÜYÜK SOYGUNLARI ve BİNALİ'NİN MİLYAR DOLARLARI
|
Thu Sep 24, 2020 11:26 am (Last edited: Sun Sep 19, 2021 12:12 am)
|
|
✔ şeytanın zart diye osurduğundan bahseden hadis. ✔ Ordu valisi seddar yavuz, öğretmenlere yaptığı konuşmada "atatürk'ü çok abartmaya gerek yok" dedi ✔ The Marmara’nın sahibi olan aile İBB’nin müteahhidi çıktı ✔ Mehmet Metiner, Gökçek’in Gülen’i savunduğu tweet’ini "imamoğlu attı" diye okudu ✔ Muhammed Mursi’nin ölüm haberini bir yetkilinin telefonundan gönderildiği şekliyle promptera verdi; spiker haberin sonunda “Samsung cihazımdan gönderildi” cümlesini de okumak zorunda kaldı. ✔ Doç. Dr. Ali Kemal Özcan, Abdullah Öcalan ile yaptığı görüşmeye ilişkin basın açıklaması düzenleyerek Abdullah Öcalan'ın mektubunu okudu. Ali Kemal Özcan, Abdullah Öcalan için "yerli ve milli bir şahsiyet" dedi
|
Thu Sep 24, 2020 11:27 am
|
|
✔ bekliyoruz emiceoğlu, ilk haber sende. Bir yıl önce Trabzon'da adli kontrol ile serbest bırakılan sonrasında bizlerin tepkisi üzerine tutuklanan sanık Mesut Turan; "çocuğa cinsel istismardan"12 yıl, "kişiyi hürriyetinden yoksun kılmak"suçundan da 6 yıl olmak üzere toplam 18 yıl hapis cezası aldı.
|
Thu Sep 24, 2020 11:29 am (Last edited: Thu Sep 02, 2021 9:14 am)
|
|
✔ Kader Kavramı, özgür irade ve ahiret üzerine felsefe. antik mısır’da ruhun parçaları. Ruh parçası Ka, Antik Mısırlılara göre yaşam gücü idi. Kişinin yemesini, içmesini, koklamasını, nefes alabilmesini sağlayan, kısaca bedene hayat veren güçtü. Ka, kişinin doğmadan önce var olan parçasıydı. Tanrı Khnum, Ka’yı kişinin bedeninin suretinde yaratır, hem Ka’ya hem de bedene şekil verirdi. Zira Tanrı Khnum, şekil vermek özelliği sebebiyle Kutsal Çömlekçi olarak anılmış dır.
|
