ibrahim abraham sarah abimelek 6ay tarla ekinoksu apis boga bakara mucadele13 enfal66da allah pardon dedi 3ayette allah put enbiya66 seylere ibadet karanlik aydinlik nur35 dualizm edessa balik paganizmi atargatis balık guvercin ibrahimin kuslari - 2

absu 'nun altında irkalla / yöraltı dünyası var idi. irkalla'ya ulaşmak için nehir - hubur geçilmeli idi. mezopotamya güneyinde ırmakların, derelerin, göllerin, pınarların sularını, yöryüzü'nün altında, absu'daki tatlısu okyanusu ndan sağladıklarına inanılmış. enki'nin annesi namma 'nın ve karısı ninmah / damgalnuna 'nın yurdu absu idi. enki'ye bağlı bilge yaratıklar olan 7 abgal ve 7 gallu (seven devils, offspring of hell) bulunmaktaydı. absu'nun tatlısularında ortaya çıkan bilge abgallar, yarı balık yarı insan idiler. tatlı okyanus/ içimlik su absu; denizsuyu/ tuzlusu tiamat'ın kocası idi. enki, absu'yu öldürdükten sonra evini absu'nun cesedi üzerinde yaptı, bu sebeple enki'nin oturduğu yerin adı absu oldu. enki'nin oğlu marduk'a, absu'nun ilk çocuğu denmiş. enki'nin eridu'daki e-absu / absu-mabedi bu öykü temelli yapılmış. absu terimi bu tapınağın avlusundaki kutsal su havuzunu adlandırmak için de kullanılmış. gallu galatura ve gallu kuryara adlı 2 devil/gallu, yeraltı dünyasına inerken inanna'ya refakat etmişler. asag adlı diğer devil-gallu'yu, ninurta öldürmüş, büyülü gürz/tokmak şarur - sharur mace kullanarak.

✔ babil’de ilk ana tanrıça. marduk’a karşı savaşında tiamat’a yardım eden canavarların annesi hubur idi.
influencing imagery of the hubur-river of Water of Life in the apocalypse.
etkiliyor görüntüler hubur nehri nin yaşam suyu kıyamette-açıkça.

7.yüzyıl arap siyasetini besleyen ayetlerin kökleri, antik mısır, ancient levant, ancient persian ve mezopotamya mitos aktarımları'ndan derlemeler idi. syriac/aramaic translation, bizans yunancası'ndan süryaniceye, süryanice den arapçaya tercümelerin yapılması, antik metinlerin petra'ya taşınmasını kolaylaştırdı ve dıhye kelbi ve varaka nevfel gibi tercümanlık ve yazarlık yapan insanlar, ayetlerin derlenmesine ve iyas qabisah'a - yani 1.muhammed'e ulaşmasına katkı sağladılar. bu sayede aktarılan bu derleme ayetler, kureyşli devrimin amacına temel oluşturdu ve başlangıç yaptılar. muhammed'in evlatlığı zeyd bin harise'nin, aramice/süryanice konuşabildiği ve ticari - siyasi mektuplar yazdığı ve kabile reislerine gönderdiği islam siyerinde var.

✔ quran'ın kitaplaşmasında antik ortadoğu mitoslu argümanlar, insanlığın tamamına, hukuk kaynağı nasıl olabilir diye düşünemediler, bunlardan ayet oluşturdular. 620'li yıllardaki bir insan gibi duygu ve düşünç biçimli eloh kurguladılar, ki eloh 'dan allah adını türeterek ilk defa allah söylemini hıristiyan arap gassaniler kullandılar. islam 'dan önce allah adı hıristiyan gassanilerde var idi yalnızca. aramice/süryanice ve arapça konuşan monofizit gassaniler, apostolik çağ havarileri 'nin anlattığı eskatolojik isa gerçekleşmesi doktrininden ve bölgedeki bizans vassalı/özerk siyaset den ayrılıp, bağımsızlığa ve rahip bahira gibi hıristiyanlık dan nesturi din'e evrilen arap devleti mücadelesi vererek islamın tarlası ve antrepo'su oldular, muhammed'in doğum yılı 571'ye yakın tarihlerde.

✔ antik milletler den gelen mitos argümanlı bilgiler, insanlığın tamamına hukuk kaynağı nasıl olabilir diye düşünemediler o vakit, bunlardan ayet oluşturmaya koyuldular. 620'li yıllardaki bir insan gibi duygu ve düşünç biçimli eloh kurguladılar, ki eloh 'dan allah adını türeterek ilk defa allah söylemini hıristiyan arap gassaniler kullandılar. islam 'dan önce allah adı hıristiyan gassanilerde var idi yalnızca. aramice/süryanice ve arapça konuşan monofizit gassaniler, apostolik çağ havarileri 'nin anlattığı eskatolojik isa gerçekleşmesi doktrininden ve bölgedeki bizans vassalı/özerk siyaset den ayrılıp, bağımsızlığa ve rahip bahira gibi hıristiyanlık dan nesturi din'e evrilen arap devleti mücadelesi vererek islamın tarlası ve antrepo'su oldular, muhammed'in doğum yılı 571'ye yakın tarihlerde.

571 haziran pazartesi gecesi muhammed doğmuş. ingilizce pazartesi; monday/moon day/ay günü. akad mitoslu islam, ay kültü kameri-aysal/aycıl 'dır. günümüzde islam ülkeleri bayraklarında hilal, ay kültü'nün devamı 'dır. muhammed ile başlayan islam'da kutsal gün pazartesi olmalı iken, muhammed öncesi arab-i cuma kültünün, moon day/pazartesi kültüne yeğ tutulup cuma'nın hayrlı olması handikap 'dır, oksimoron 'dur. hayrlı cuma aslında hayrlı pazartesi olmalı idi. semavi/göksel vahiyli ve elçili din-ayet savları'nın, mezopotam astrolojisine bağlantısı var.

hıristiyanlık, güneş kültü üzerine kurulu olduğu için kutsal günleri pazar (sun day- güneş günü) 'dır. islamda kutsal cuma günü, islam'dan önceki mezopotam akad araplarında var idi, cuma gününün arapçası ''yevm el arab - araplık günü'' demek idi. muhammed medine'ye hicret edince siyasi destek toplamak için cuma suresini yazdı, ezan okuttu ve ilk cumayı medine'de kıldırdı.

kabe satürn evi betimi 'dir, kötülük simgesi/tanrısı set/satürn simgesi 'dir, araplar, yahudi şapkası tefilin kabesini almışlar, beyt el allah/beytullah yapmışlar. yahudiler mısır'dan çıkış döneminde set/satürn yardımını hatırlamak üzere tefilin'i siyah şapka yapıp kafalarına takmışlar, siyah kabe örtüsü ve cuma satürn günü 'dür. kabe şiyah taşlar ile örülmüş sabii güneşin betlerine secde ettikleri için güneşe ibadet mekanı kabe dir. insanlar, güneşi faydacı-aydınlatıcı-yaratıcı gördükleri için güneşin nazariye tapinak'ı dır.

kötülük ve karanlık temsili satürn/set'in baş tarafı örtülü veya maskeli temsil edilir. roma heykelinde satürn/set, tahtının üzeri siyah örtülü betimlenmiş. tefilin kare köşesinde 3 dallı çizim ibranice sin harfi, sin/set tanrı'nın başharfi. kabe'nin örtüsüz fotoğraflarına bakın, kapı bölümünde duvarda 3 tane beyaz işaret göreceksiniz, onlar pencere değil, ibranice sin harfi'nin 3 ucu'nun betimi dir.

✔ sümerce inanna, akadça iştar'ın arapça adı ellat, kibele heykeli'nin parçaları karataş hacer el esved, kıble yönü, kibele inâyeti/ihsanı vs, hepsi sümer, akkad, asur, amori, elami kültürleri nin bereket törenlerinde var idi. politik-siyasi manevra dır islam/din mefhumu, muhammed başka nasıl, dedesi nden sonraki yönetimdeki siyasi reislik hakkını alabilir idi ? muhammed'in dedesi abdülmuttalib bin haşim, 579 'da öldüğünde muhammed e siyasi miras kalmıyordu, babası abdullah 'ın 570 'de ölmesinden dolayı.

✔ 01.14.03 ibrahim bir millettir dedi ya Şaban bey, bu bana tevratta bana saçma gelmiş olan bir şeyi anımsattı:'Seni büyük millet edeceğim'demiş ya Yahve(Tekvin 12,I 4)GERÇİ BUNU İNTERNETTE BAZI ÇEVİRİLERDE 'BÜYÜK MİLLETİN BABASI YAPACAĞIM DİYE ÇEVİRMİŞLER.Hakikaten seni büyük millet edeceğim,ne saçma şey,tek kişililk millet olur mu?Bu kadar yüzyıl,kimsenin dikkatini çekmemiş mi?Şimdi bir kelimenin bir sürü anlamı varcılar gelir,millet anlamına gelen sözcükle milletin babası aynı kelimeyle ifade edilir derler.Aslında cahil ortaçağ toplumlarında nasıl milyonlarca sözcük ve her sözcüğün bir sürü anlamı olur,günümüzde ingilizcede bile yok. belki ibrahim,ibrani milletinin kişiselleştirilmiş biçimiydi. Roma kentini simgeleyen Roma tanrıça gibi.

akp laik demografi ile didişerek dincileri besleyen, bürokrasi yetkisi veren akp, daimi iktidarı için yarattığı siyasi kutuplaşmak, eğitim politikası ve toplum mühendisliği ile didişen taraflı siyaseti çözüme kavuşturmak, sonraki akp'siz tayyip'siz yıllarda bile zor, mevcut siyasi yarıbaşkanlık durumu, tc egemenliğini zorlaştırıyor. abdullah gül ve ali babacan gibi ılımlı muhafazakarlar, başka bir konjontürde seküler kesimin desteğini alması zor olmadı, bunlara bakarak laik-seküler millet "yetmez ama evet" dedi fakat tayyipli akp, o süreç den sonra yaptığı bürokratik kıyım ile laikliğin temeline dinamit döşedi. bugün laik kurucu değerlere, modern ve bilimin yolundan ayrılmayan politikaların asıl düşmanı radikal islam ideolojisi - irtica olması gerekirken, şu haliyle ılımlı islamın kendisi, tc'nin istikbaline düşman olmuş durumda 'dır.

✔ kunut duaları denilen ettehiyatu, allahümme barik, allahümme salli, rabbena atina, rabbenağfirli duaları, reddiye savaşları celladı ebubekir'in şiirleri dir. amentü ve fatiha 7 askı putperest dönemi şiirleri dir. namazların ettehiyatu oturuşunda arap siyasi devrimcisi ebubekir'in dayatılmış şiirlerini okumaktansa, nutuk dan vesikalar okumalı türk müslümanlar çünkü türk siyasi devrimcisi atatürk 'ün eseri nutuk, ebubekir'in ettehiyatu şiirleri nden erdemli dir.

allah dan gelmiş sanılan ayetler, hadisler, dualar, insan düşünç ürünü, metinsel birikimlerin derlenmesi dir, tanrısal aktarma değil. amentü ve fatiha suresi, 7 askı şiirlerinden aparılmış dır. müslümanlar namazlada, reddiye savaşlarını kazanan ebubekir in yazdığı kunut şiirlerini ve putperest 7 askı amentü ve fatiha şiirlerini okuyorlar. islam aslının, arapların siyasi devrimi olduğuna ispatlıyor bunlar çünkü arap paganlığı, kabe tavafı nın günah silmesi, hacerul esved taşı kutsallığı, şeytan cemrelerinde şaytan taşlamak, kurban ve oruç 'un kefaret sayılması vs arap dini aynen devam ediyor, muhammed, devrim yaparak siyasetin adını değiştirmiş yalnızca, arap din töresi değişmemiş.

islam, tek allah öznesine inanç gütmek değil, beraberinde nice öznelere, meleklere, cinlere, hortlaklara, evliya kerametlerine inanmayı gerektiren bir din islam, bu sebeple hurafe den ayıklanamaz islam. evren varlığı bir tanrı disiplini ile yaşamı başlatmış olabilir ama melekler, cinler, kiramen katipleri, gallu iblisleri, kafasına göktaşı isabet eden şeytanlar vesaire, tanrısal evrenin nizam'ına logos'una disiplin varlığına sebep olamaz. olası tanrı dan başka 2.özneler hep kültür, sargon dan itibaren ortadoğuya yayılan semavat din töresi dir.

ebubekir'in şiiri rabbena ile başlayan kunut duaları sonuna birahmetike ya erhamerrahimin eklenmesi, reddiye savaşlarında mağlup olanlara sunulmuş idi ebubekir tarafından. namazlarda okuduğunuz kunut duaları ebubekir şiirleri dir, cenaze ve vitir namazı dışındaki namazlarda kunut duası ebubekir şiirleri okunur. namaz rekatlarında ayakta iken islam öncesi putperestlerin okuduğu amentü ve fatiha, islam sonrası okunmaya devam edilmiş dir.

arapça'da rabb ربب kelimesi, köle sahibi patron, asabiye-vatandaş sahibi kral-devlet başkanı-melik yardımcısı, türkçede bakan- nâzır anlamında dır lügat de. örneği yusuf 23 'de رَبِّي rabbiy ahsene mesvaye - rabbim iyi geçindiriyor beni denilmiş ve yusuf 'un rabbim-rabbiy dediği, nâzır/aziz potifar dır, allah değil dir yusuf 'un rabbim رَبِّي dediği kişi.

✔ ibrahim'in babası kim idi bilmedi muhammed, azer mi, taruh mu, tareh mi? ibrahim ve karısı sare dolandırıcı idiler, ortadoğuda 3 milleti dolandırıp zengin oldular. hz ibrahim, yaşadığı dönemin jet fadıl'ı idi. dolandırılan filistin kralı abimelek, ibrahim'e tazminat vermemeyip terslemeyi düşünmemiş bile, çünkü ibrahim, aliimran 54 / makirin allah مَاكِرِينَ اللّهُ tuzakçı allah gibi tuzak kurmuş idi abimelek'e. al git ibrahim, hepsini al git gözün doysun ibrahim, al git cariyeleri, köleleri, davarları, sığırları, altın eşyaları, gümüş tabakları, yeterki git buradan uğursuz ibrahim, demiş çaresiz avimelek, tanrıça aşera gıtlık vermesin, töresi korkusundan ibrahim'e istediklerini verip göndermiş.

kral abimelek anlayınca ibrahim'in planlı yalan söylediğini, kendi suratına 2 tokat atmış olmalı çünkü sara 40 yaş dan fazla idi bu olay yaşananda. sara, ibrahim'in kız kardeşi değil karısı olduğunu 6 ay sonra anlamış, kandırılan abimelek (baba kral), çünkü ortadoğu mitoslarında inanna - sara karakteri ile dumuzi - ibrahim karakteri ve isis ve osiris, benzeşik 3 öykü.

inanna ve dumuzi mitosunu kendilerine işleyen-yontan sara ve ibrahim, göbeklitepe den başlayan yazılı dünya tarihin en yüce, en ulaşılamaz dolandırıcıları oldular.

sara ile abimelek 6 ay süre (21 eylül-20 mart kış dönümü) için evlenmeleri, 20 mart 'da son bulunca, 21 mart baharı nevruz gelmiş (hasat/tarla verimi/yaz dönemi) filistin/kenani diyarına, ibrahim ve yeğeni lut, tazminat hak etmişlercesine her 2 kral dan da cariyeler, köleler, davarlar, sığırlar, altın eşyalar, gümüş tabaklar alarak, emek harcamaksızın zengin olup urfa bölgesine dönmüşler tekrar. 21 mart itibari ile tarla işleri ve baklagil ve narenciye hasadı dönemi olduğu için abimelek, lanete uğrarsam aşera tarla'ya kuraklık verir korkusu ile ibrahime ne isterse vermiş. böylece urfa'ya dönen sara ve ibrahim, urfa'da atargatis balıklı göl efsanesi karakterlerini, kendileri ile değiştirip urfalıları da dolandırmışlar, çifte dolandırıcı sara ve ibrahim - sarah and abraham - inanna and dumuzi.

sara ve ibrahim - inanna ve dumuzi : her 2 öykünün amacı, tarla hasadı bereket temasını akılda tutmak, hangi tohum ne zaman ekilecek (40 yaşında menopozlu kadına) nasıl ekilecek, tohumun toprak altında kalan kısmın seviyesi, güneş ve su temini vs, bunlar aşera 'nın sorumluğu idi. market ve semt pazarından alış-verişin olmadığı zamanlar, bereket tanrılarının laneti nden korkulur idi.

dumuzi/ ibrahim'in rüyasına gelirsek; ibrahim, mısır’a gider iken rüya görmüş. rüyasında yanyana duran 2 ağaç dan biri sökülüyor, öteki ise onu sökmeyin diye ağlıyor imiş. ibrahim bu rüyasını karısı ve üvey kızkardeşi sara 'ya anlatmış. sara rüyayı, ibrahim'i öldüreceklerini ve kendisini cariye olarak alacakları şeklinde yorumlamış. bunun üzerine sara ibrahim'e "ben senin kız kardeşin olduğumu söyleyeyim onlara, böylece seni kurtarayım" demiş ve öyle yapmış. ibrahim'in mısır’a giderkenki gördüğü rüya, dumuzi'nin kırlarda yatarkenki gördüğü rüya ile aynı örüntüde, olayın tarihsel gerçekliğini değil, mitolojik gerçekliğini yansıtır. inanna ile sara, dumuzi ile ibrahim benzeşmesi, beslenmek kaynağı tarım olan coğrafyada tesadüf olmamalı.


✔ hud 71 ayetinde "ishak'ın arkasından yakub'u müjdeledik" diyen muhammed, yakub'u ishak'ın kardeşi zannetmiş. oysa yakub, ishak'ın kardeşi değil, ishak'ın oğlu yakub, ishak'ın diğer oğlu esav idi ve esav ile yakub ikiz kardeş idi. jacob/yakub, öylesine hileci bir insanmış ki kardeşi esav'ı ve babası ishak'ı ve annesi rebeka'yı defalarca kandırmış.

yakub'u, ibrahim'in oğlu zannetmiş muhammed, oysa yakub, ibrahim'e dede demeli, çünkü dede ibrahim, torun yakub idi, aradaki baba ishak idi. ishak, ibrahim ve sare'nin oğlu idi. ismail, ibrahim ve hacer'in oğlu idi. ismail ve ishak, kardeş idi, babaları ibrahim idi. ishak, yakup ve esav'ın babası idi. ishak, yusuf ve yehuda'da dahil israiloğullarının dedesi idi. ayrıca ibrahim'in, kurbanlık seçtiği en sevdiği oğlu ishak iken ismail olarak geçmiş quran'a.

incil yaratılış 22:2; tanrı dedi ibrahim'e "sevdiğin oğlun ishak'ı al, moriya 'ya git, orada sana göstereceğim dağda oğlunu yakmalık sunu olarak sun."
quran saffat 99-102; ismail'i alıp kurban edeceği mina 'ya götürdü ibrahim.

mitos öyküler kullanılarak din, siyasi asayiş uğruna tasarlanmıştır ki peygamberlerin siyasi yetki kazanmaları için tek yordam, din argümanı idi çünkü seçime dayalı demokrasi yoktu 1550-2050 yıl önce. ortadoğulu devrimciler siyasette yetki sahibi olmak için din ve peygamberlik kurgusuna gereksindiler. peygamberler siyasi devrimciler 'dir, tanrı ile peygamberler arasında irtibat yoktur. din ve peygamberlik insan beyninde siyasi kurgu 'dur. lugal sıfatı, rasul sıfatı 'nın öncülü 'dür. peygamberlik mesleği, rahip-kral mesleği 'nin devamı 'dır, yöresel ve töresel değişime uğramış 'dır lugal - rasul - peygamber kavramı.

✔ inanna ve dumuzi ile, sara ve ibrahim benzeri 3.öykü, isis ve osiris var. antik mısır'da isis, osiris 'in hem kardeşi hem karısı idi. sara, ibrahim'in hem kerdeşi hem karısı. yani aynı masalı filistin krali avimelek 'e yapan dolandırı ibrahim olmuş. isis resimlerde kafasında boynuz ve boynuz içinde güneş ile simgelenmesi tesadüf değil, mitos 'da anlamı var hiyeroglif harflerin. herşey quran'da var, aşı quran'da yazıyor, hadid 22 'de ama şifreli, decoder gerekli anlamaya, agnostik ve ateistlerin decoder zekâları var, bu sayede quran'ı daha iyi anlıyorlar müslümanlar dan.

zariyat 29 : o esnada ibrahim'in karısı sare hayret ederek (hayret ilen) ben kısır bir yaşlı kadın iken mi doğuracağım dedi.

hud 71 : o esnada ibrahim'in karısı sare ayakta idi ve bu sözleri duyunca sevinç ilen güldü.

aynı sahnenin ayrı ayetlerde anlatımında, sare'nin hayret ifadesi ile sare'nin gülmek ifadesi, 2 farklı eylem olarak birbiri nin yerine kullanılmış ama hayret ifadesi ile gülmek ifadesi arasında fark var. ayetleri yazanlar bu farkı önemsememiş.

✔ enlil adı beel idi babil 'de. baal'in karısı anat, kızkardeşi aynı zamanda. sara ve ibrahim öyküsünün aynısı. enlil gibi iklim tanrısı idi baal. araplar hu-baal, hübel demişler. hıdrellez, beraat kandili dir, 11 gün eksik ay/sin/qamer takvimi sebebiyle denk gelmiyorlar.

iklim tanrısı enlil 'in yapacağı tufanı haber veren enki, cariye çocuğu 'dur, enki, enlil den önce doğmuş ama ilk tanrı/ilk oğul hakkını enlil almış, asıl nesil hakkından dolayı.

✔ çıkış 22-26 tevrat, sünnet, deri kurbanı. tanrı ile antlaşmak ispatı, gulfesini kesip tanrının ayakları önüne attı, kadın dedi ki sen bana tanrının kan güveysi oldun dedi.

kenan dilinde ve alfabeyi icat eden Fenikelilerin konuştuğu dilinde Alef öküz demektir ki A harfine tersten bakın öküz başıdır. B harfi ise beth yada beyt demek yani ev yan çevirin iki odolı bir evdir,B harfi. öküz anlamına gelen A alef harfi Arapçada erkek cinsel organına benzemiş bir görünümdedir her nedense evrimleşmiş.dediğinize göre Tanrı uzza olmuş ki El Uzza güzellik tanrısıdır cinsiyeti kadındır. Romalılar üç dinin tapınaklarını yıkmış ve sürgün etmişler kartacalılar ve Fenikeliler kendi çocuklarını kendi tanrılarına Baal için kurban ederlerdi . Kartaca kıralı hanibal Romayla savaşını kaybedince ülkesi kartaca Romalılarca işgal edildi ve kartaca dini yasaklandı.

roma imparatoru Jül Sezar Roma imparatorluğunu genişletme kararı alarak Anadolu’yu işgal eder aşırı direniş gösteren Anadolu’daki Helenistik derebeylerin mithraum denen tapınakları adıyaman’daki mithraum tapınağı tahrip edilmiş son olarak Yahudilerin Süleyman tapınağı Romalılarca tahrip edilmiş yahudiler bölgeden sürgün edilerek geri dönmeleri yasaklanmış. anadolu’daki Helenistik mithraumlar ve Süleyman tapınağı yıkılırken taraftarları ceza olarak sürgün edilirlerken , kartacalılara verilen ceza daha büyüktü ,baal dinini çocuk kurban ettikleri için Romalılar yasaklamışlar. Günümüz Yahudilerinin çocuk kurban ederek ayin yaptıkları kanlarını içtikleri iddia ediliyor. Hindu tanrısı Kali kendisi için çocuk kurban ister. Alkarısı bebek öldürür. Rus babası baba yaga çocuk öldürür.İbrahim’e kendi çocuğunu kurban edecekken hayvan verilmiş.

✔ ayetlerde hayvana dönüştürme cezasının kökeni nereye dayanıyor? quran'ın tarihteki izleri.

✔ dumuzi-ibrahim dir, inanna-sara dir. hz ibrahim, karısı sara'yı önce mısır firavun'una sonra filist kralı avimelek'e "sara benim kız kardeşim" dir diye tanıtıp, aslında karısı olan sara'nın firavun ile altı ay evlenmesine razı olmuş, ve başka bir yıl avimelek ile altı ay evlenmesine razı olmuş tazminat-hasat amacı gereği. sonra bu 2 kral, ülkelerinde gerçekleşen bir takım felaketlerin ardındaki sebebin ibrahim'in verdiği sara adlı kadının olabileceğini düşünerek, kahinleri tarafından uyarılarak, sara'nın ibrahim'e geri gönderilmesine karar vermişler. gerçekte sara, ibrahim'in, babaları aynı, anneleri farklı olarak kızkardeşidir ve aynı zamanda karısı dır. hz ibrahim akraba evliliği yapmış üvey kızkardeşi ile evlenmiş fakat olaydan önce ibrahim, firavun dan ve sonra avimelek den bu gerçeği gizlemiş yani hz ibrahim yalan söylemiş.

✔ tammuz'un rüyası ardından binlerce sene sonra, ibrahim'in karısı sara'nın rüyası öyküsüne dönüşmüş. öykünün aslı sümer'de inanna (yani ibrahimin üvey kızkardeşi ve karısı sara) kocası dumuzi'yi öfke ile yeraltına göndermiş, dumuzi, tanrıça utu'ya yaptığı rica ile kurtulmuş yeraltı ndan. tanrıça utu, her günün sonunda yeraltı dünyasına inerek, ölülerin kaderini belirler. utu'nun inayeti sayesinde dumuzi-ibrahim yeryüzüne çıktığı zaman kırlarda yatarken bir rüya görmüş. yanyana duran 2 kamış dan biri çıkarılıyormuş. dumuzi rüyasını inanna'ya anlatmış, inanna ise rüya tanrıçası olan kız kardeşi geştinanna 'ya anlatmış. geştinanna rüyayı yorumlayıp sara'ya demiş ki "çıkarılmayan bir kamış seni (sara'yı), çıkarılan diğer kamış dumuzi’yi (ibrahim'i) simgeliyor, çıkarılan kamışın dumuzi'yi tekrar yeraltına götürüleceği anlamına geldiğini ve buna inanna'nın üzüleceği yorumunu yapmış geştinanna.

✔ hz ibrahim'in aslı dumuzi, karısı sarah'ın aslı inanna, öykünmüş biyografi bu iki isim, gerçek insan değil bunlar. hz ibrahim, karısı sarah'ı, "sarah benim kız kardeşim diye tarif etmiş" flist kralı avimelek'e. sarah, avimelek'in 6 ay karısı olmuş. öykünün aslı sümer mitosunda inanna/sarah, kardeşi ve kocası dumuzi/ibrahim'in, yılda 12 ay yeraltında kalmaması için tanrılar meclisi kararı ile dumuzi'nin yerine yarım yıl - yani yılda 6 ay yeraltına inmiş, böylece dumuzi yerüstüne çıkmış ve tarımda hasadın başladığı mevsimler oluşmuş 6 ay boyunca. işin gerçeği dumuzi'nin penisi yeraltında 6 ay kalması, tarımda toprak altına tokum ekmek, fide dikmek mevsimi dir. ve dumuzi'nin penisi yerüstünde 6 ay kalması, tarımda toprak üstünde hasat mevsimi, arpa buğday kamış tahıl biçmek, meyve sebze baklagil turunçgil toplamak mevsimi dir.

✔ sümer töreninde tanrı yerine lugal-kral, tanrıça yerine başrahibe 'nin evlenmesi, hz ibrahim iltibasında sara ile kral avimelek'in evlendirilmesi ile paralel bir öykü olmuş bu evlenme sonucu dumuzi, penisi ile birlikte 6 ay toprak üstüne çıkıyor yaz ve sonbahar ekinoksu yani hasat iklimi oluşuyor doğada, dumuzi 6 ay toprak altına iniyor kış ve ilkbahar ekinoksu oluşuyor doğada. tarım ve hayvancılık ile beslenen toplum düşünçlerinde ortadoğu tarlalarına verim bereketi geliyor, tarım mahsulü-ürünü çoğalıyor, harmanlar dan hasat kaldırılıyor toplum zenginleşiyor.

aynı şekilde ibrahim'in karısı sara ile flist kralı avimelek'in 6 ay evli kalmaları son bulunca, hz ibrahim, avimelek den cariyeler, köleler, davarlar, sığırlar, altınlar, gümüşler almış yani hasat kaldırmış, mahsul-ürün almış ibrahim, tazminat hak etmiş anlamında ve hz ibrahim'in yeğeni lut, yardım etmiş bu olayda. her 2 öykünün amacı tarımsal hasat zenginliği, bereket temasını halk için ümitlendirici aşı niyetinde elde bulundurmak, doğanın mevsimlerini bereketli kullanmak.

ibrahim mısır’a giderken bir rüya görmüş. rüyasında yanyana duran iki ağaçtan biri sökülüyormuş. öteki ise onu sökmeyin diye ağlıyormuş. ibrahim bu rüyasını karısı-üvey kızkardeşi sara'ya anlatmış. sara'da rüyayı, ibrahim'i öldüreceklerini ve kendisini alacakları şeklinde yorumlamış. bunun üzerine sara, irahime "ben senin kız kardeşin olduğumu söyleyeyim avimelek'e, böylece seni kurtarayım" demiş ve öyle yapmış. ibrahim'in mısır’a giderkenki gördüğü rüya, ibrahim-dumuzi 'nin kırlarda yatarken ki gördüğü rüya ile bağlantısı, olayın tarihsel gerçekliğine değil, tarımsal mevsim ekinokslarına salık veriyor. çünkü 3bin yıl önce insanlar beslenmek için meyve sebze tahıl baklagil turunçgil ürünlerini marketlerden değil mevsimsel doğru zamanda ekdikleri tarlalar dan alıyorlardı.

✔ 21 mart'ta toprakaltına geştinanna indiği gün, dumuzi topraküstüne çıkıyor ve doğayı döllüyor. 6 ay sonra 21 eylül'de dumuzi figürü toprakaltına iniyor ve geştinanna figürü kış döngüsünde topraküstüne çıkıyor, tabi harman'a gelen döşürülmüş, toplanmış tarla hasadlarını kurutma dönemine denk 21 eylül. mezopotamya coğrafyası, kış hasadı döşürülecek, toplanacak tarla ekimi yapılabilir olmadığı için 21 eylül den sonra meyve, sebze, baklagil, turunçgil tarlaları ekilmez idi. bu sebeple mezopotamya mitosunda topraküstü kış mevsimi döngüsü geştinanna figürü ile betimlenmiş, çünkü dölleyebilir organı yok geştinanna'nın zaten gerek yok.

kış mevsiminde tarım döllemesi yapılmaz, hayvan döllemesi yapılır ki hayvanların da kendi organları var, ve kendi cinslerini dölleyerek ürüyorlar. geştinanna'ya gerek olmaksızın kış mevsimi döngüsünde hayvanlar dölleniyor, bitkiler döllenmiyor, bu sebeple dölleyici dumuzi toprakaltında kalıyor 21 eylül den 21 mart'a dek. dumuzi adı ile betimlenen tarlaya tohum ekme başlangıç zamanı 21 mart ve haftasında nevruz ve hıdrellez yine tarım toplumu takvimi'dir.

bu mitos öykülerini bilen kurnaz birisi, ibrahim, sara, avimelek, komutan fikol figürlerini, mitos'daki dumuzi, inanna, geştinanna, ereştigal figürlerinden çalıp kendi dönemine aktarmış, tabi bedava yapmamış bu aktarmayı, peygamberlik töresi devlet başkanlığı biçimi idi antik zamanlarda, peygamberlik biçimini kullanmış.

hz ibrahim, karısı sarah'ı 3 yıl kral evimelek'e eş verip ardından yüklü miktar tazminat kaldırmış. rus karıları eskiden aynısı yapıyorlardı, artık gözümüz açıldığı için yapamıyorlar. türkiye'ye gelip evlenerek yolunacak bir türk bulup 3 yıl evli kalıyorlardı ve çocuk doğduktan sonra boşanıyorlardı. hukuk sisteminde her zaman nafakayı boşanan erkek, boşandığı eski karısına verir. rus karısı 3 yıl dişini sıkıp türkiye'de salak bir türk den çocuk yapıp sonra rusya'ya dönüyordu. nafaka arkadan gidiyordu ona.