fenike tanrisi el kenan ugarit dying god olen tanri adonis baal el eloh elah ahura yahve zarathustra sipitama ekber allahi nitelik ilu ulu isa rabbuni imran - 2

✔ sad 75: iki elim ile yarattığım خَلَقْتُ بِيَدَيَّ halegtu bi yede yye.
allah'ın eli - yed ullah يد الله hand of allah. meaning allah's hand with the unity.

✔ diyanet "enflasyon ve zam allah dan geliyor, akparti den değil, sabredin" demesinin karşı savı, şura 30 ayetinde "başınıza gelenler kendi yaptıklarınız sebebiyle'dir" savı'dır. şura 30 ayetini bilmeyen din ilahiyatı, bakara 73'de inek etini ölüye vurup ölüyü diriltmek savının aslı, firavun ölü mumyasına yapılan ağız açmak töreni'nden geldiğini nasıl bilsin?

✔ bakara 73; kestiğiniz inek'in parçası ile ölüye vurun" dedik, vurdular ve ölü dirildi.

öldükden sonra öteki yaşama geçip başka türlü yaşadıklarına inanan ölü firavunların ağızlarına, kurban kesilmiş inek ön ayağı sürülerek ağızları açılır ve nefes aldırılır idi. ağzını açarak soluk alsın diye ölen firavun'a yapılan ağız açmak ritüeli bakara 73 ayetinde anlatılan ölü firavun'a yapılan tören sahnesi'dir, islamcılar quran'da ne yazıyor bilmedikleri için ayetlerin öykülerini de bilmiyorlar.

cin 5'de allah, istikbaldeki zamanı bilmiyor, zannediyor, insan gibi gelecekte ne olacak bilmiyor, yarın olmamıştır ve olmamışlar bilinemezdir allah'a ki "cinleri, allah'a yalan söyleyemez zannetmiş idik" diyor.

nisa 84'de allah ümit ediyor "umulur ki allah, kafirleri geri püskürtür" diyor. allah, ayette konuşanın allah'ın kendisi olduğundan habersiz allah diyorki "allahın geri püskürteceğini umuyoruz." allah sensin heeey, kendi kendine karşılıklı 3.kişi imiş gibi konuşan allah, "güldür güldür'de bilal'in 7 maaş aldığı tek kişi karakterine benziyor.

benzer 3.kişi allah ile 1.kişi allah arasında diyalog "allah kahretsin diyen allah" tevbe 30 ayetinde var. allah, doğal süreçlerin işaret zamiri kullanımında 'dır.

muhammed 7'de allah pazarlık teklifi yapıyor "allah'a yardım ederseniz, allah da size yardım eder, ilk yardımı müminler etmeli" diyor.

kalem 42'de allah, kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp, baldırını göstereceğine kefil ediyor elçileri.

alah, insanı kendi suretinde, kopyasında yaratırken duygusal insan tepkilerini de kendisinden aktarmış insana, böylece allah, insani duygu refleksi, öfke tepkileri gösteren nefs taşıyan allah olmuş. allah gayur - kıskanç allah var ayetlerde. beşeri nefs'ler mutmain olsun isteyen allahın kendi nefsi mutmain ise, niye öfkeleniyor allah? gadabun allah - allahın öfkesi var, tıpkı insan gibi "öfkemin önünde durmayın" diyor allah.

taha 41'de allah, kendi nefsim için musa'yı elçi seçtim diyor, bu nasıl olabilir? resmen alah, benim nefsim var, öfkem var, kıskançlığım var diyor. insanı kendi suretinden kopyasından nurundan yarattı denilen allahın, insanın sahip olduğu duygusal tepkilerin hepsinden allah'ta da var olduğu anlaşılıyor.

araplarda allah, insani vasıf ve organları ile yaratmak işini sad 75'de; iki elim ile yarattığım savında açıklamış. muhammed'e sormamışlar "niçin ayetlerde insanın iki eli gibi, allahın iki eli var, ve allahın nefsi var, öfkesi gadap var, kıskanç gayur allah var, eee insan yahu bu allah" dememişler, islam böyle temel atıp kalmış 7.yüzyıla. günümüzde çoğunluk %53 akp seçmeni gibi, herkes aynasında birbirlerinin benzerini görüp yandaşlık ile çoğalan ve aynı hilekar insanların biraraya gelerek fikir birliğine vardıkları kalabalık bir din olmuş islam.

bergamalı galen'in süryanice gebelik tıp metinleri, anne karnında 3 karanlık zar olarak zümer 6'da kuran'a geçmiş. zümer 6 ayeti bergamalı galen den gelmiş allah dan değil. anubis'in inayetinde ölüye ait kalp ile maat tüyü'nün hakikat salonunda tartılması olayı isra 13 ayetine geçmiş. ölenin ruhunu terazide tartan thoth, adalet tüyünün sahibi maat, yargılamayı gözeten anubis, islamda kiramen katibin meleklerine dönüşmüş. ölen firavunlar mumyalandıktan sonra, son işlem ağız açma seremonisi, bakara 73 ayetinde, ineğin bir parçasıyla ölüye vurun ifadesine bürünmüş. allahın ayetleri aslında nil ve indus vadisi arasındaki insanların, siyasi töre hukukuna ve entelektüel deneyimlerine dayanıyor, evrenin olası tanrısı ile ilgisi yok. din, siyasetçi insanların kozmopolit asayiş amaçlı ürünü 'dür. mitos öyküleri, ayetlerin asıl geldiği kaynakça. 21 avesta kitabından 4 tanesi sağlam kalmış günümüze. diğer 17'si peygamber ayetlerine dönüşmüş olmalı.

✔ ortadoğu tanrısı ilu-el, köken tanrı, peygamber-nebi seçerek gizlice konuşmak yerine, lugal tayin ediyor idi. sümer, akad, asur, fenike, babil lugalleri, tanrı ilu-el vekili idiler. islam dini muhammed'e inmeseydi müslümanlar dinsiz kalmazlar idi, kendilerince kusursuz başka din bulup ona inananacaklar idi veya tayin edilmiş tanrı vekili lugal sisteminde yaşayacaklar idi. son vahiyde allahın arapça konuşmayı yeğlemesi trajedi, çünkü son kez konuşmuş allah ve herkes yanlış anlamış. var olması gerektiği kurgusu ile var sanılan allah, arapça vahiy kararından pişman olmalı çünkü gerçek din, pygmalion effect - pygmalion sendrom 'dur.

✔ töreli insan yazıyı icadından sonra devleti yöneten hükümet vekilleri, lugal-rasul temsilcileri, asayiş-güvenlik fonksiyonu olarak tanrıyı kurguladı. hükümet sistemi ile asayiş yasaları anlamında kullanıldı tanrı, halen devleti yönetenlerin perspektif vizyonları ile ilişkili di tanrı. antik dönemde lugal-kral, tanrı nın vekili idi, insanlar lugal e itaat ederken aslında tanrı ya itaat ederdi çünkü tanrı adına toplumu yöneten lugal idi, semavi din ise rasul-elçi nin tanrı adına konuştuğunu iddia eder, insanlardan itaat bekler tıpkı lugal gibi. lugal ile rasul kavramı dönüşümü, siyasetin evrimi ile ilgilidir. kalabalık insanlar arasında asayişi sağlamak uğruna siyasi tanrı kurgulandı çünkü asayiş memurları, toplumu oluşturan insanlar arasında sayıca az kişi idi. az sayıdaki hükümet memurlarının, çok sayıdaki toplum insanlarına hüküm vermesi için tanrı adına konuşan rasul-elçi sıfatlı seçilmiş bir insana gereksindiler. rasul-elçi nin söylemine itaat, tanrı nın kendisine itaat sayılması sayesinde, kalabalık toplumları dizginlediler ve kolayca yönettiler halen devem ediyor bu sistem. recep tayyip ile diyanet harcamalarına kimsenin dur diyememesi, lugal-rasul vekil-elçi sisteminin günüme etkisi sebebiyle dir.

islam dini, kalabalıklaşan insanları allah göstertisi - yetkisi arkasından siyasetçilerin yönetmesi yordamı 'dır. tanrı, lugal-rasul insan beyninde siyasi kurgu 'dur. ibrani, roma ve pers karşısında siyasi olarak arapları birarada tutmak için yöredeki önceki uygarlıkların öykülerinden derlenmiş, esatirul evvelin malzemeleri kullanılmış siyasi bir din 'dir islam. insan bir katır-eşek 'e binip gökyüzüne yükselemez. 3 gündür ölü olan bir insan, dirilip yaşamına dönemez. bir insan elindeki sopa ile denizleri ikiye ayıramaz. öyle olduğunu kabul etsek bile bunu yapabilen musa, topal firavun ordusundan niye kaçsın? yunus adlı insan bir balığın içerisinde yaşamadı günlerce. dünyayı kaplayan sel sularından hiçbir gemi kurtulabilir olamaz. dünya'da her yöreyi yok eden sel felaketini atlatıp 40 gün sonra çekilen tufan sularında yüzen 3 katlı gemi sümer masalı ziusudra 'dır, babil ve akkadçası utnapiştim 'dir. tanrı insan beyninde hakimiyet amaçlı, kral - lugal - rasul siyasi kurgusu 'dur zaten her toplum kendi kültüründe olanlar ile nitelendirmişler tanrıyı (allah adı gassaniler den önce yok idi, eloh var idi) töresel ad vermişler tanrılara ve böylece farklı adlarda farklı tanrılar türemiş dünyada, bunların hangisinin enbüyük ekber olduğunun önemi yok. arapların beyninde allah siyasi kurgu 'dur "fi dini el meliki" yusuf 76 'da anlaşıldığı üzre.

✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.

✔ mitoslar dan allah'ı yeniden kotaran arap curia coviria meclisi "rahman'dan başka tanrılar yapmış mıyız" ifadesini kullanmış, gökte hizmet bekleyen üst sınıf tanrılar var ve bu tanrılar dünya gibi yeryüzü ile ilgilenmesi için alt sınıf insanı yaratmışlar. hizmet-ibadet etmek için yaratılmış insan mitosu böylece başlamış.

apis boğa el ve oğlu baal-haddad 'ın sembolü idi, ve her ikisi başları üzerinde boğa boynuzu giyerlerdi. el, çöl tanrısı, iki karısı ve bir oğlu için çölde bir sunak yapılmıştı. Baal Haddad, Yam ve Mot isimli semitik ilahlara babalık yapmaktaydı. eski mısır'da seth kötülük tanrısı idi. arapça'da artikel olmasaydı türkçe gibi allah daha kolay anlaşılır idi.

ortadoğulu semavi tanrılar insan aracısı olmaksızın kendi başlarına konuşamazlar, var bile olamazlar. allah'ın yerine konuşan insan; "bana dua edin, duanıza cevap vereyim" demiş mümin 60nc ayette. pişkinliğin böylesi; insan, allah kılığına geçip kendince iddia bulunmuş sonra karşı tarafa geçip insan kılığında dinlemiş bu ayeti, davaro filminde maho ağa tiplemesi gibi. allah son kez konuşmuş ve arapça dilini kullanmış, yazık etmiş insanlık tarihine, arapça guran dan araplar bile verim alamıyor, son kez konuşan tanrı, istikbaldeki dünya insanlarına yeğ bir dil kullansaydı keşke. çünkü 632 yılından sonraki insan sayısı, 632 yılına dek yaşayanlar dan kalabalık.

✔ göksel-semavi 3 dinde olan haramları değiştiren tanrılar, lugal / rasul insanı aracı olarak kullanan tanrılar, aynı tanrı değiller belli ki, ondan öyle haram yiyeceklerin dinlerdeki değişkenliği. musa'nın yahve, isa'nın rab, muhammed'in allah dediği tanrılar, sadece siyasi peygamberleri ile konuştukları dil ile ayrışmıyorlar, 3 tanrının ilgi sahaları ve yetenekleri farklı farklı ki, isa'nın rab eli-ilu dediği tanrı, kadınlar uysal olsunlar dedikten sonra, kadınlarla ve cinsellikleri ile ilgilenmemiş iken, muhammed'in allah dediği tanrının en ayırt edici özelliği, kadınların ve cariyelerin kimler ile cinsel ilişkiye gireceği olmuş.

✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri.
✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel.
✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?