viracocha apuqun tiqsi

✔ allah, çarpıtılmış 3 kitap gönderir mi, birbirleri ile çelişkili kitapları referans gösterir mi? istikbali bilen kusursuz allah 3 kere kitap yolladığı peygamberler, kendi kitaplarını yazmışlar, siyasi amaçlı proje idi din kitapları.

✔ teknoloji yoksunluğu, peygamberlik fırsatı yaratmış idi eski zamanlarda. günümüzde ise, hasan mezarcı ve iskender evrenesoğlu, teknolojik kayıt cihazlarının varlığı ile döküman, ses ve görüntülerin incelenmesi sıkıntısı yaşadıkları için mehdilik iddialarını peygamberliğe dönüştüremediler. hasan mezarcı, "ben isa'nın ruh'uyum, isa'nın ruhül kudüs'ü bende" dedi ama isa'nın konuştuğu aramice'yi konuşamayınca dondu kaldı öyle. kamer suresinin gerçek yazarı imrulkays kindi olabilirdi ama imrulkays kindi'nin şiirleri, kendisinden alınıp muhammed'e ulaşmış bir şekilde. ses ve döküman kayıtları olmadığı için muhammed'e telif atamıyor imrulkays. esvedi ansi, tuleyha huveylid, kuss saide, müseyleme habib vesaire nice şairlerin şiirleri yok edilmeseydi, quran surelerindeki harmonik tekrarların temelini anlayabilir idik.

✔ diyanet türkçe olarak عرش arş'a oturmak kelimesini taht'a oturmak anlamına çevirmek istemiyor ama ingilizce çeviriler, arş عرش throne çevirisini veriyor. allah, devlet yöneten kral gibi kurgulanmış, muhammedin kuklası bi varlık, biliyorlar aslında.

ibrahim 48, o gün yeryüzü ve gökler başka bir hale dönüştürülür. ve onlar, bir ve gücüne karşı konulamaz allah'ın huzuruna çıkarlar. o gün evren yok mu ediliyor, yoksa mevcut olan dönüştürülüyor mu? kulları için her fırsatta israfı kötüleyen bir rab kendisi de israf etmeyecek ve bu dünyayı dönüştürecek. kıyamet hadisesinin bir sonucunu anlatılıyor. göklerde ve yerde var olan, yok olmaya mahkum. cehennem 2 dir. biri küçük, biri büyük. ileride küçüğün büyüğe dönüşeceği ve çekirdeği hükmünde olduğu gibi, ileride ondan bir menzil olur. diyor bediüzzaman. yani güneş ve diğer yıldızlar cehennemim yakıtı olacağı, dünyanın da belki mahşer yeri olacağını söylüyor.

✔ kurgulanmış allah, anlamını koruyamadığı 3 kitabı, ve aracılık eden siyasi dil konuşan 3 peygamberi ortadoğuya göndermiş ve tarihteki tüm dünya insanlarını bunlar dan sorumlu tutmuş. böylesi mantıksız yordamı niçin yeğlemiş? olanaksız cennet vaad edildiği için müslümanlar dünyada ganimet ve cariye müptelası olmuşlar. mücahitlere cennette her istediklerinin verileceği vaad edilmese idi, müslümanlar dünyada fetih/işgal, ganimet/gasp heveslisi olmayacağını biliyor idi muhammed.

laik islamında ödül yok, laik müslüman ölünce, inandığı ahirette inancına karşılık bulamayacak ama ışid müslümanı ölünce, inancına karşılık ödül bulacak, cariye, köşk, şarap vs. ışid islam, laik islam dan daha tutarlı ve yeğ.

✔ firavun nil de boğularak ölünce musa niçin mısır a dönmeyip sina bölgesinde 40 yıl yaşamayı seçti?

✔ musa istedi allah sis bulutu indirdi, yahudileri birbirine öldürtdü.

✔ tanrı 'nın varolduğu tek yör, insan beyni, tanrı insan beyninde siyasi kurgu 'dur, takvimsel tarım periyotlarını tarifleyen mitos kurgusu 'dur tanrı. peygamber aracılı tanrı, kolpa tanrı 'dır. siyasi kültürün peygamberleri, sosyal yaşama karışıp, karıştırmışlar toplumu, düşman etmişler amcayı yeğene, dayıyı kuzene vesaire. öylesine düşmanlık körüklemişler ki, kucağında emzirdiği bebeğini uyutan kadın olan esma bint mervan 'ı öldürtmüş muhammed. anımsayın, muhammed; "bu kadını öldürüp allah'a yardım edebilecek birisi yok mu" diye sitem etmiş ve umeyr bin adiy el-hatmi bu sitemi, bir emir algılayıp esma bint mervan 'ı öldürmüş uyurken

✔ mısırdaki altın boğa apis den farklı olarak, antik roma'da pirinç veya bronz boğa heykeli/cesedi ثور برونزي جسد brazen bull, içerisine sokulan idam mahkumu, alt dan ateş ile ısıtılan heykel içerisinde bağırarak / böğürerek ölür idi. roma'da infaz boğası simge değil, ceza infaz uygulaması idi. muhammed, boğa böğürmesini gerçek zannetmiş taha 88, araf 148.ayetlerinde. dinvemitoloji : böğüren altın buzağı sayfasını öneririm, muhammedin meryemleri karıştırması gibi böğüren boğayı da karıştırmasını açıklayıcı anlatmış.

✔ çıkış 22-26 tevrat, sünnet, deri kurbanı. tanrı ile antlaşmak ispatı, gulfesini kesip tanrının ayakları önüne attı, kadın dedi ki sen bana tanrının kan güveysi oldun dedi.

kenan dilinde ve alfabeyi icat eden Fenikelilerin konuştuğu dilinde Alef öküz demektir ki A harfine tersten bakın öküz başıdır. B harfi ise beth yada beyt demek yani ev yan çevirin iki odolı bir evdir,B harfi. öküz anlamına gelen A alef harfi Arapçada erkek cinsel organına benzemiş bir görünümdedir her nedense evrimleşmiş.dediğinize göre Tanrı uzza olmuş ki El Uzza güzellik tanrısıdır cinsiyeti kadındır. Romalılar üç dinin tapınaklarını yıkmış ve sürgün etmişler kartacalılar ve Fenikeliler kendi çocuklarını kendi tanrılarına Baal için kurban ederlerdi . Kartaca kıralı hanibal Romayla savaşını kaybedince ülkesi kartaca Romalılarca işgal edildi ve kartaca dini yasaklandı.

roma imparatoru Jül Sezar Roma imparatorluğunu genişletme kararı alarak Anadolu’yu işgal eder aşırı direniş gösteren Anadolu’daki Helenistik derebeylerin mithraum denen tapınakları adıyaman’daki mithraum tapınağı tahrip edilmiş son olarak Yahudilerin Süleyman tapınağı Romalılarca tahrip edilmiş yahudiler bölgeden sürgün edilerek geri dönmeleri yasaklanmış. anadolu’daki Helenistik mithraumlar ve Süleyman tapınağı yıkılırken taraftarları ceza olarak sürgün edilirlerken , kartacalılara verilen ceza daha büyüktü ,baal dinini çocuk kurban ettikleri için Romalılar yasaklamışlar. Günümüz Yahudilerinin çocuk kurban ederek ayin yaptıkları kanlarını içtikleri iddia ediliyor. Hindu tanrısı Kali kendisi için çocuk kurban ister. Alkarısı bebek öldürür. Rus babası baba yaga çocuk öldürür.İbrahim’e kendi çocuğunu kurban edecekken hayvan verilmiş.

✔ diyanet "enflasyon ve zam allah dan geliyor, akparti den değil, sabredin" demesinin karşı savı, şura 30 ayetinde "başınıza gelenler kendi yaptıklarınız sebebiyle dir" savı'dır. şura 30 ayetini bilmeyen din ilahiyatı, bakara 73'de inek etini ölüye vurup ölüyü diriltmek savının aslı, firavun ölü mumyasına yapılan ağız açmak töreni'nden geldiğini nasıl bilsin?

✔ bakara 73'de "kurban kestiğiniz inek'in parçası ile ölüye vurun dedik, vurunca ölü dirildi" ifadesinin kökeni, antik mısır'da öldükden sonra öteki yaşama geçip başka türlü yaşadıklarına inanan ölü firavunların ağızlarına, kesilmiş inek kurban'ın ön ayağı sürülerek ağızları açılır ve nefes aldırılır pozisyon verilir idi ölü'ye. ağzını açarak soluk alsın diye ölen firavun'a yapılan ağız açmak ritüeli, bakara 73 ayetinde anlatılan ölü firavun'a yapılan tören sahnesi'dir aslında. (opening of the mouth ceremony / طقوس فتح الفم). quran'da hangi öykü, nereden alıntılanmış, aktarılmış ayetlere, mitos bilmeyen müminler, bakara 73'deki ölü'nün gerçekten dirildiğine ve "beni mahmud öldürdü" dediğine inanıyorlar! bakara 73'ün tefsirini okuyan, ne dediğimi anlar.

cin 5'de allah, istikbaldeki zamanı bilmiyor, zannediyor, insan gibi gelecekte ne olacak bilmiyor, yarın olmamıştır ve olmamışlar bilinemezdir allah'a ki "cinleri, allah'a yalan söyleyemez zannetmiş idik" diyor.

nisa 84'de allah ümit ediyor "umulur ki allah, kafirleri geri püskürtür" diyor. allah, ayette konuşanın allah'ın kendisi olduğundan habersiz allah diyorki "allahın geri püskürteceğini umuyoruz." allah sensin heeey, kendi kendine karşılıklı 3.kişi imiş gibi konuşan allah, "güldür güldür'de bilal'in 7 maaş aldığı tek kişi karakterine benziyor.

benzer 3.kişi allah ile 1.kişi allah arasında diyalog "allah kahretsin diyen allah" tevbe 30 ayetinde var. allah, doğal süreçlerin işaret zamiri kullanımında 'dır.

muhammed 7'de allah pazarlık teklifi yapıyor "allah'a yardım ederseniz, allah da size yardım eder, ilk yardımı müminler etmeli" diyor.

kalem 42'de allah, kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp, baldırını göstereceğine kefil ediyor elçileri.

allah, insanı kendi suretinde, kopyasında yaratırken duygusal insan tepkilerini de kendisinden aktarmış insana, böylece allah, insani duygu refleksi, öfke tepkileri gösteren nefs taşıyan allah var edilmiş, allah kıskanç - allah gayur halinde var edilmiş, kıskanç insan gibi. kaç mümin biliyor alla'ın gayur-kıskanç olduğunu?

beşeri nefs'ler mutmain olsun isteyen allahın kendi nefsi mutmain ise, niye öfkeleniyor allah? ğazabun allah - allahın öfkesi var, gayurun allah'a ilave tıpkı insan gibi öfke hissi var allah'da, "ğayzi, yeğizu, teğayyuzen, muğadiben, biğayzihim-öfkemin önünde durmayın" diyor allah.

zuhruf 55'de allah, kendisine üzüntü/asefuna verenlerden öc/intekamna aldım demiş muhammed'in ağzı ile konuşarak.

araf 154'de musa el ğazebu, musa 'nın öfkesi var, zuhruf 55'de allah el ğazebu, allah 'ın öfkesi var, yani musa bir insan, allah ise insan üretimi mahluk.

taha 41'de allah, kendi nefsim için musa'yı elçi seçtim diyor, bu nasıl olabilir? resmen alah, benim nefsim var, öfkem var, kıskançlığım var diyor. insanı kendi suretinden kopyasından nurundan yarattı denilen allahın, insanın sahip olduğu duygusal tepkilerin hepsinden allah'ta da var olduğu anlaşılıyor.

✔ araplarda allah, insani vasıf ve organları ile yaratmak işini sad 75'de; iki elim ile yarattığım savında açıklamış. muhammed'e sormamışlar "niçin ayetlerde insanın iki eli gibi, allahın iki eli var, ve allahın nefsi var, öfkesi gadap var, kıskanç gayur allah var, eee insan yahu bu allah" dememişler, islam böyle temel atıp kalmış 7.yüzyıla. günümüzde çoğunluk %53 akp seçmeni gibi, herkes aynasında birbirlerinin benzerini görüp yandaşlık ile çoğalan ve aynı hilekar insanların biraraya gelerek fikir birliğine vardıkları kalabalık bir din olmuş islam.

✔ araf 179'da ki belhüm edal küfrünü, ümit özdağ'a söyleyen süleyman soylu sövgücü oldu muhammed'in ayetlerde sövmesi gibi. kalem 13 ayetinde zenim/piç demiş muhammed, muhalefete. yani allah'ı tasarlayan insanlar süleyman soylu karakteri seviyesinde idiler.

✔ islam köleyi cariyeyi sömürmek dini. Cariyeler cinsel ilişkilerde kullanılır ve Sahibinin nikahlanma zorunluluğu yok. Cariyeler evin gündelik her türlü işlerinde kullanılırlar. Cariyelerinden bıkanlar bir mal gibi esir pazarında satarlar veya başka bir cariye ile değiş tokuş ederler. Cariyelerini başkalarına hediye ederler. Cariyeler eve gelen misafirlere cinsel ilişkiye girebilmeleri için ikram edilirler. Kazanılan savaşta ele geçen kadın kölelere cariye, erkeklere de sadece köle denir.Cariyelerin çoğunluğunun kocaları öldürülmüştür. Cariye biriyle evli olsada başkalarının ilişkiye girmesinde sakınca yoktur. Nisa-24, cariyeler Kadın sex köleleri, KÖLE deyimi erkek köleler için kullanılır.

✔ erkek köleleri sex kölesi olarak kullananlar olmuştur afgan bacha bazi بچه بازی‎‎ gibi. Köle ve cariyeler savaş ganimeti oldukları için müslümanlar cariyeleri paylaşmış hisseye göre. Savaşta ganimetlerin nasıl paylaşılacağını kurandaki ayetlerde anlatılmış. Kur'an'da 'kul', 'köle', 'cariye', 'halayık' 'esir' olarak çevrilen kelimeler şunlar: ilk numara mushaf sırasına göre sureyi / ikinci numara ayeti ifader eder, ayetler noktalı virgül ile ayrılmış.

1- abd abid, köle köleler 23/47; 26/22; 16/75; 2/178; 24/32; 2/221
2- eme cariye, kadın esir 2/221; 24/32.
3- esir, kadın-Erkek Esir 76/8, 28; 2/85; 8/67, 70; 33/26
4- raqabe, kadın-Erkek Köle/Esir 90/11, 12, 13; 9/60; 4/92; 2/177; 58/3
5- meleket eyman, sözleşmeli hizmetli 70/30; 23/6; 30/28; 16/71; 24/31,33; 33/50-52; 4/3, 24,25,36; 24/58
6- feteyat, genç kız esir 24/33; 4/25

✔ hamd kelimesi aksum'da ella amida, king ezana 'nın babası king ousanas 'ın sıfatı olmuş ilkin sonra iyas bin qabişah 'a atfedilmiş olabilir. iyas bin qabişah, hz muhammed denilen kişinin 2 gerçek kimliğinden birisi, diğer hz muhammed kişisi, olasılıkla mekke'ye ad veren mukah yemen göçmenleri arasında önder birisi. internete "ousanas ella amida" yazıp aratın. 540 yılında doğan alla amidas diğer aksum kralı bilgisi var.

bizans'da feodal eyalet hükümdarına tekfur, ortaasya türklerinde feodal hükümdara şad/ataman, almanya'ya bağlı avusturya feodal hükümdarına arşidük, osmanlı'da feodal hükümdara beylerbeyi denir idi, olasılıkla muhammed adı, o minval 'de petra bölgesinde feodal kabileler ittifakı hükümdarı'nın adı idi. 600lü yıllarda bölgeye hakim bizans ve gassaniler 'den de ayrı hem feodal hem defacto hükümdara muhammed diyor olabilirler. muhammed/defacto komutan, defacto bölge emiri/hükümdarı anlamında sıfat idi olasılıkla.

✔ diyanet "enflasyon ve zam allah dan geliyor, akparti den değil, sabredin" demesinin karşı savı, şura 30 ayetinde "başınıza gelenler kendi yaptıklarınız sebebiyle'dir" savı'dır. şura 30 ayetini bilmeyen din ilahiyatı, bakara 73'de inek etini ölüye vurup ölüyü diriltmek savının aslı, firavun ölü mumyasına yapılan ağız açmak töreni'nden geldiğini nasıl bilsin?

bakara 73; kestiğiniz inek'in parçası ile ölüye vurun" dedik, vurdular ve ölü dirildi.

öldükden sonra öteki yaşama geçip başka türlü yaşadıklarına inanan ölü firavunların ağızlarına, kurban kesilmiş inek ön ayağı sürülerek ağızları açılır ve nefes aldırılır idi. ağzını açarak soluk alsın diye ölen firavun'a yapılan ağız açmak ritüeli bakara 73 ayetinde anlatılan ölü firavun'a yapılan tören sahnesi'dir, islamcılar quran'da ne yazıyor bilmedikleri için ayetlerin öykülerini de bilmiyorlar.

cin 5'de allah, istikbaldeki zamanı bilmiyor, zannediyor, insan gibi gelecekte ne olacak bilmiyor, yarın olmamıştır ve olmamışlar bilinemezdir allah'a ki "cinleri, allah'a yalan söyleyemez zannetmiş idik" diyor.

nisa 84'de allah ümit ediyor "umulur ki allah, kafirleri geri püskürtür" diyor. allah, ayette konuşanın allah'ın kendisi olduğundan habersiz allah diyorki "allahın geri püskürteceğini umuyoruz." allah sensin heeey, kendi kendine karşılıklı 3.kişi imiş gibi konuşan allah, "güldür güldür'de bilal'in 7 maaş aldığı tek kişi karakterine benziyor.

benzer 3.kişi allah ile 1.kişi allah arasında diyalog "allah kahretsin diyen allah" tevbe 30 ayetinde var. allah, doğal süreçlerin işaret zamiri kullanımında 'dır.

muhammed 7'de allah pazarlık teklifi yapıyor "allah'a yardım ederseniz, allah da size yardım eder, ilk yardımı müminler etmeli" diyor.

kalem 42'de allah, kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp, baldırını göstereceğine kefil ediyor elçileri.

allah, insanı kendi suretinde, kopyasında yaratırken duygusal insan tepkilerini de kendisinden aktarmış insana, böylece allah, insani duygu refleksi, öfke tepkileri gösteren nefs taşıyan allah var edilmiş, allah kıskanç - allah gayur halinde var edilmiş, kıskanç insan gibi. kaç mümin biliyor alla'ın gayur-kıskanç olduğunu?

beşeri nefs'ler mutmain olsun isteyen allahın kendi nefsi mutmain ise, niye öfkeleniyor allah? ğazabun allah - allahın öfkesi var, gayurun allah'a ilave tıpkı insan gibi öfke hissi var allah'da, "ğayzi, yeğizu, teğayyuzen, muğadiben, biğayzihim-öfkemin önünde durmayın" diyor allah.

zuhruf 55'de allah, kendisine üzüntü/asefuna verenlerden öc/intekamna aldım demiş muhammed'in ağzı ile konuşarak.

araf 154'de musa el ğazebu, musa 'nın öfkesi var, zuhruf 55'de allah el ğazebu, allah 'ın öfkesi var, yani musa bir insan, allah ise insan üretimi mahluk.

taha 41'de allah, kendi nefsim için musa'yı elçi seçtim diyor, bu nasıl olabilir? resmen alah, benim nefsim var, öfkem var, kıskançlığım var diyor. insanı kendi suretinden kopyasından nurundan yarattı denilen allahın, insanın sahip olduğu duygusal tepkilerin hepsinden allah'ta da var olduğu anlaşılıyor.

araplarda allah, insani vasıf ve organları ile yaratmak işini sad 75'de; iki elim ile yarattığım savında açıklamış. muhammed'e sormamışlar "niçin ayetlerde insanın iki eli gibi, allahın iki eli var, ve allahın nefsi var, öfkesi gadap var, kıskanç gayur allah var, eee insan yahu bu allah" dememişler, islam böyle temel atıp kalmış 7.yüzyıla. günümüzde çoğunluk %53 akp seçmeni gibi, herkes aynasında birbirlerinin benzerini görüp yandaşlık ile çoğalan ve aynı hilekar insanların biraraya gelerek fikir birliğine vardıkları kalabalık bir din olmuş islam.

araf 179'da ki belhüm edal küfrünü, ümit özdağ'a söyleyen süleyman soylu sövgücü oldu muhammed'in ayetlerde sövmesi gibi. kalem 13 ayetinde zenim/piç demiş muhammed, muhalefete. yani allah'ı tasarlayan insanlar süleyman soylu karakteri seviyesinde idiler.

✔ islam öncesi arap şairlerinden el-aişa nın şiirinde şöyle deniyor. "hristiyanların putevinin çevresinde dönmeleri gibi, dilenciler de kendi kapılarının çevresinde geziniyorlar". putevi için kullanılan kelime vasan, put anlamında kullanıldığı gibi, as-salip, haç anlamında da kullanılıyordu. a'şa, hristiyanlar putevi'nin çevresinde tören yapıyorlar, yani haçevi'nin çevresinde" demekte. islam tarihçisi ve yazarlarının da hristiyanları, pagan araplar gibi putperestler ile aynı kefeye koydukları anlaşılıyor.

hristiyanlığın islamdan önce araplarda yaygın bir inanç olduğu süryani asketik hareketinden ve nesturi hristiyanlıktan etkilendiği bugünkü etyopya hristiyanlğının bu gelenekleri devam ettirdiği biliniyor. araplar, pagan ve hristiyanlık dönemlerinde kutsal yapıların etrafında dönme tavaf ritüeli var idi.. put pagan ve hristiyanlık dönemlerinde, kabe'nin çevresinin tavaf edildiği biliniyor. müşrikler (pagan-putperest) kabe'yi tavaf ederken lebbeyke - senin hizmetindeyiz diye zılgıt atıyordu ki islam döneminde devam etmiş araplar. hristiyanların etkin olduğu dönemlerde kabe'nin klise zamanları halleluya - tanrı'ya hamd olsun nidaları ile çoşanlar, kabe'yi tavaf ediyor idi putpestlerin ritüelini uygulayarak tıpkı bugünkü müslümanlar gibi.

erol sever, çok tanrıcılık hristiyanlık ve kabe, sh. 50- 69- 256-258

✔ ur, sümerce kent, kentli-urfa, edassa okulu rahiplerinin kronikleri, ayetlere dönüşmüş.
okuyorum قراءة giraeten.
okuyor musun هل تقرأ hel tagra.
sen okuyorsun انت تقرأ ente tagra.
ben okuyorum أنا أقرأ ena igrau.
okundu, okunan اقرأ igra. (arapca'yi arapsaci yapan muzari zaman kipinde).
okuyan قارئ gariun.

iqra, ortamda olmayan 3ncu kisiye hitaben kullanilan kelime dir. bir cebrail dihye kelbi kişisi'nin, 2nci kisi uzerinden, 3ncü kisiye "ben den ona selam soyle-oku-iqra" demesinde kullanılan iqra ortami var idi mutlaka. 2nc kişi tasiyicidir mesaji, birbirlerini gormeyen 2nc kişiden 3nc kişiye. bagzi ayetlerde oturtulamayan diyalogların sebebi, 810 'lu senelerde yani 200 sene ileriden, gerideki, muhammedin hayatta oldugu 610 tarihine gore yazilmis gibi gorukme cabasindan dolayi bence. ortamda olmayan 3nc kisiye hitaben benden ona selam soyle oku iqra deyiver deyimi, araplara, nabati/petra bolgesinden ulasmis olmali.

ümmi, kendi doğduğu milletin dili ve kültürü/ümmeti haricindeki her dil ve ümmeti/kültürü bilmemek, komşu millete yabancı olmak idi, ümmi kavramı 7nc yüzyılda.

✔ diyanet eski başkanı ali bardakoğlu: din, ahlak ve toplumsal sağduyu-maruf bağlamında islam. din ile ahlak ters orantılı dır, biri arttıkça diğeri azalır. dinin olduğu yerde ahlak barınamaz, ahlaka gerek kalmaz, din, ahlakın boşluğunu doldurur, ahlakın eksikliği din ile, ibadet ile telafi edilir. din, ahlakın yerine geçer ve ahlaka gerek kalmaz.

✔ bakara 73'de, inek eti ile ölüye vurup diriltmek, firavun mumyasına yapılan ağız açmak ritüeli idi, quran'a geçmiş esatirul evvelin : öncekilerin öyküleri nin ayetlere dönüşmesi, diğer ayetlerin de mitoslardan geldiğine ispat. insan ağzından çıkan kelimeler, tanrı kelamı olmuş zaman sürecinde. ayetler insan kelamı, kotarılmış akkadi nabati arabi siyaseti yasaları olarak kullanılmış. arapların, pers, roma, mısır hakimiyetlerinden kurtulmak için oluşturdukları islam, siyaset dini olarak kurulmuş. akadlıların düz dünya merkezli ayetleri gerçek olsa bile allahın bir kurgu oluşu, aynı gerçek'in içerisinde bir tanım.

✔ ayetler insan kelâmı, kotarılmış akkadi nabati arabi siyasetinin kurgusu'dur islam

✔ mevlana nasuh tövbesi (mesnevi, beyit: 2228) celaleddin rumi'nin mesnevi'sinde bulunan bir kıssadan yola çıkıldığında; nasuh padişahın kızını keselemeksiz giderken, kimse dur dememiş mi. padişah kızının yitik incisi yeni bulunmuş, niçin şimdi gidiyorsun dememiş mi kimse

✔ bir tanrı varsa bile, şeytan'a iblis'e melek'e hortlak'a eloh'a allah'a inanmak zorunda değiliz. gök 'den indiği sanılan kitaplar'da amacını, insan aracısız ve yalın mahiyetli anlatamayan allah, yok hükmünde. hz ibrahim'in, baltayı boynuna asıp bıraktığı put ile allah arasında fark yok çünkü insan'a gereksinen allah'ın kendisi yok. gazve غزوة savaşları yapan siyasi peygamber ile gelen ve anlaşılamamış allah varsa bile yok hükmünde.

bakara 73'de, inek eti ile ölüye vurup diriltmek, firavun mumyasına yapılan ağız açmak ritüeli idi, quran'a geçmiş esatirul evvelin : öncekilerin öyküleri nin ayetlere dönüşmesi, diğer ayetlerin de mitoslardan geldiğine ispat. insan ağzından çıkan kelimeler, tanrı kelamı olmuş zaman sürecinde. ayetler insan kelamı, kotarılmış akkadi nabati arabi siyaseti yasaları olarak kullanılmış. arapların, pers, roma, mısır hakimiyetlerinden kurtulmak için oluşturdukları islam, siyaset dini olarak kurulmuş.

tanrı, ibrahim'in babasına quran'da azer, tevrat'da tarah adı ile seslenmiş, yahve başka allah başka tanrı idi herhalde ki gerçek kimliğini bilememiş gerçek tanrı. ibranice tanah'da zekeriya, aramice incil'de ve arapça quran'da yahya'nın babası zekeriya, aynı ad kulanmışlar ve öyle geçmiş kitaplara çünkü toplum aynı ad ile tanımış bunları ama tanrılarını farklı adlarda tanımlamışlar. yani tanrı'yı adlandırmak tanrı kaynaklı değil, insan kaynaklı. hiç bir tanrı "benim tanrı adım yahve, elohi, allah vs" dememiş. tanrı'ya ad koyan, siyasi-yönetici insanın kendisi.

quran'da yüksek kule yapan firavun veziri haman yanlış tanımlama çünkü gerçekte babil kral'ı- lugal'i ahaşveroş 'un yardımcısı haman var tarihte, bunu mısır firavun'u veziri haman zannedip karıştırmış muhammed. haman mısırda yaşamadı, haman mezopotamya'da babil kültürüne ait, mısır'a ait değil ama yahudiler bu 2 kültürü de bildikleri için haman adını, ester kitabına yazmışlar, muhammed'in ashabı ise, kim olduğunu bilmediği haman'ı ester kitabından quran ayetlerine aktarmış.

meryem'in babası imran, kardeşi harun ve musa olan aile, isa dan yüzyıllarca önce yaşamışlar ama isa'nın dedesi, yani meryem'in babası kuran'da imran, incil'de yoahim olarak farklı yazılmış. muhammed'e ayet bilgisi taşıyan kişi incil den almamış, ester, mişna ve yeşua-yuşa kitaplarından almış çoğu öyküyü, bu sebeple meryem'in babası yoahim olmasına rağmen, imran demiş ona muhammed.

zümer 6.ayet allah'dan değil, bergamalı galen 'den geldi. kuran'da embriyo bilgisi, bergamalı galen'in embriyo tanımı sebebiyle 'dir. anne karnında 3 karanlık zar ayetinin yazılmışı ile aynı'dır bergamalı galen'in tıp metinleri ki yunanca dan süryanice'ye, süryanice den arapça'ya çevirilmeseydi bu metinler, muhammed'e zümer 6.ayet vahiy olunmayacak idi. ayetlerin, sümer akkad babil mısır yunan süryani vs mitos dayanaklarını işiten müslümanların imanı sarsılıyor kuran anlaşıldığı için, kuteybe bin müslim 'in kılıcına biat eden türklerin nasıl müslüman oldukları belli.

✔ neşideler Neşidesi 1:2). Neşideler Neşidesi kitabındaki diyalog Süleyman’ın kraliyet çadırına getirilen alçakgönüllü bir köylü kızının söylediği bu sözlerle başlar. Peki kız, bu çadıra nasıl geldi? Şulamlı kız sevdiği çobana duyduğu özlemi dile getirince, saraydaki kadınlar ona “sürünün izlerine” çıkıp çobanı aramasını söylerler. Ancak Süleyman kızın gitmesine izin vermez. Güzelliğine duyduğu hayranlığı dile getirerek ona “altın diziler” ve “gümüşten düğmeler” vermeyi vaat eder. Ancak kız bundan etkilenmez.

Saraydaki kadınlar, dişi ceylanlar üzerine, yahut kırın dişi geyikleri üzerine yemin ediyorlar? Süleyman’ın mükemmel şiiri isa Mesih’le gökteki ‘gelininin’ üyeleri arasındaki bağa da ışık tutar (Vahiy 21:2, 9). İsa’nın, meshedilmiş takipçilerine duyduğu sevgi bir erkekle kadın arasındaki sevgiden daha üstündür. Gelin sınıfının üyeleri asla sarsılmayan ve zayıflamayan bir bağlılığa sahipler. İsa yaşamını “başka koyunlar” için de sevgi dolu şekilde verdi (Yuhanna 10:16). Bu nedenle Yehova’nın tüm gerçek hizmetçileri, Şulamlı kızın asla tükenmeyen sevgisini ve bağlılığını örnek alabilirler.

Nisâ 15 mabet Fahişeliği dört şahit, Sümerli Ludıngırra.
✔ nur 4 ayetinde kadınlara iftira atan, sonra 4 şahit getiremeyen kimselere seksen sopa vurun ve artık onların şahitliklerini asla kabul etmeyin. kazf diye bilinen zina'ya iftira suçunu işleyenler 4 şahit getirerek ispat edemedikleri için 3 yaptırım ile karşılaşacaklar.

quranda rumca sözcükler,
incil: yunanca sevindirici haber anlamına gelir.
Rakim: Kehf 9. ayette Ashab-ı Kehf olayıyla birlikte geçer.
Mizan: Tartı anlamına gelen mizan arapça değildir.
Kıstas: Kuran’da adalet anlamında kullanılmış, Şuara 182. ayetinde ve isra 35. ayette geçiyor.

✔ kırtas/keratis: kâğıt, romaca/yunanca χαρτιά enam 7. ve 91. ayetlerde kâğıt anlamında geçiyor. enam 91 de قرطس qaratis - kağıtlar anlamında. enam 7 de قرطس qirtasi - kağıt'a yazılı anlamında. arapça ورق varaq dememiş muhammed, قرطس qirtasi demiş çünkü romaca/yunanca kitapları tercüme yapan dıhye kelbi nin, bizans/konstantiniyye den taşıdığı bilgiler, muhammed ve ashabı tarafından ayetlere dönüştürülüyor idi.

sırat: Yol anlamına gelen bu sözcük aslında Rumca, yani Yunanca.
yol طريق tarıq. μονοπάτι monopáti.
Tafak/Tafika: Araf 22. ayetinde ve Taha 121. ayetinde geçmekte.

✔ yusuf 23 ayetinde innehu rabbiy ehsene mesvaye إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ o/potifar benim rabbim, çokiyi geçindiriyor beni" anlamında rab kelimesi, allah değil, potifar için kullanılmış çünkü rabbim رَبِّي rabbiy anlamı, köle sahibi patron/ patron-um / رَبِّ - ي rabb-iy رَبِّي idi kölelik yasal iken.

✔ fi dinil meliki yusuf 76 'da "kralın dininde yasalara göre" anlamına gelen "fi dini el meliki" yaşam tarzının, hukuk ve can güvenliğinin, toplumsal asayişin, din ile yürütüldüğünün açıklaması din دِينِ çoğulu düyunu umumiye, osmanlı da borçların geneli anlamında kullanılmış.

✔ yusuf 76 ayetinde "fi dini el meliki "فِي دِينِ الْمَلِكِ kralın dininde" anlamındaki din, her dönem kullanılan devlet yasalarını tarif eder olan bir kavram. 3bin yıl önceki din kavramına bugün anayasa diyoruz. çünkü din دِينِ kralın anayasası anlamında kullanılmış yusuf 76'da.

✔ quran yusuf 76 ayetinde fi dini el meliki فِي دِينِ الْمَلِكِ - kralın dini'nde anlamında'dır, yani din, devlet başkanı nın yürüttüğü yasalar dır ve din, kutsal-tanrısal din değil, devlet kralı'nın düzenlediği asayiş anayasası anlamında 'dır. islamdaki din nedir e yanıt yusuf 76.ayet dir.

✔ dünya'da tanrı'nın tanımı, insanın yazı edebiyatı aracılığı ile gerçekleşti, kalabalıklaşan toplumların siyasi yasaları tutsun yürüsün, asayiş otursun diye var edilmiş peygamber aracılı 3 din tanrısı, yahve, eloha, allah. özellikle allah, seçim kazanmış padişah tayyip gibi taht 'a oturuyor halen, e dünya mülkü onun, insanların değil. peki insansız dünyada allah niçin var olacaktı? istese, peygambet insanlar dan bağımsız kendi varlığını, ispatlayabilir miydi? insan kurgusu değilse allah, niye varoldu insan yazıyı icat ettikten sonra. ilk allah kendini nasil yaratti, evrim aşaması olmaksızın allah mükemmel kamil tanrı nasil varoldu?

ilk allah adı kullanımı, eloh dan türetilerek gassani rahipleri edessalı rabbula, edessalı ibas ve jacob baraddai emekleri ile gerçekleşti. allah gibi mükemmel bir varlık insan yokken ve evrim aşamaları ndan bağımsız, nasıl var oldu? insanın tanrıyı yaratması test edilebilir bir olgudur. her insan duyup okuyarak, düşünerek, daha önce ne kafasında ne de dünyanın herhangi bir yerinde rastladığı bir tanrıyı kendi kafasında sıfırdan yaratmış olduğunu bilir.

✔ taha 5 ayetinde allah oturdu arş 'a : taht 'a yaslandı, egemenlik-hükümet betimi olarak, allah egemenlik taht'ına سوي oturdu-yaslandı : istiva etti allah taht üzerinde. devlet arşına oturan kral gibi allah oturmuş arşa.

✔ allahı dünyada herkes kabul etmiş gibi müşrik kavramına özellikle muhatab düşmanlık edilmiş (soylutv qurandaki allahı tanıyalım)

ebu leheb in elleri kurudu, geçmiş zaman. sonradan önceki olay yazılmış. Ğalabet yenilmek mağlup. Ğulubet yenmek galip.

rum 2 Ğulibeti el rum. غُلِبَتِ الرُّومُ yenildi o rum.

rum 3 bea'di Ğalebihim غَلَبِهِمْ yenilgileri : seyeĞlibune سَيَغْلِبُونَ yenecekler :

✔ akadça erşetu, yöraltı dünyasının adı ve bizim gece vaktimizde güneşin erşetu yöründen ilerleyerek fecre-safağa ulaşması gereken menzil dir ki yasin 38 'de bu menzile allah rota tayin etmiş denilir. akadça erşu-arz-yör anlamında, erşetu-döşek-yöre anlamında. kehf-86 'da gevşek-balçık toprak dan geçen-batan güneşin duat'a - erşetu'ya gitmesi, duat içerisinde menzil-yol katetmesi şafak-fecir 'e dek, araplara, komşu mitoslar dan gelip bakara 187'ye geçmiş. mısırda duat, akad'da erşetu, sümer'de irkalla, yunan'da hades, geceleyin güneşin yöraltı dünyasına giderek yöraltını aydınlatması-gündüz etmesi idi. ayetler yöresel insan ağzı söylemi ve yöresel insan eli yazması guran'da bakara 73'ün anlatısı, firavun mumyasına yapılan ağız açma seremonisi idi, muhammed bakara 73'ü allah dan almamış, mısır mitoslarını bilen ensar dan almış.

şafak-fecir vakti, küresel dünyanın döngüsel meridyenlerinde, farklı coğrafyaların, farklı şafak-fecir vakti oluşumu belirtilmez guran'da. böylesine önemi ayrıntı ayetlerde yok, güneş ışığı, tüm dünyayı aynı etkide aydınlatıyor sanmış muhammed. bakra 184-187 oruç ayetlerinde çünkü mekke nin fecir vakti ile moskova nın fecir-şafak vakti farklı olduğunu bilmiyor idi araplar, oruç ayetleri yazılır iken. kehf 86 ile bakara 187 ayetleri, mekkede güneş hareketi ve oruç-namaz vakti ne ise, dünyada güneş hareketi ve oruç-namaz vakti aynılığına ispat. bakara 187 ayetine göre mekke'de güneş doğunca tüm dünyada güneş doğuyor. kehf 86 ayetine göre mekke'de güneş batıp yöraltı'na - erşetu'ya gidince, tüm dünyada gece oluyor.

✔ mesopotamian underworld - yöraltı dünya : sümerce irkalla, akkadca erşetu-ertzetu, yunanca hades, mısırca duat. bu mekan adları, gece'nin tanımı, güneş'in yöraltı dünyaya gitmesi olarak biliniyor idi, balçık- gevşek toprak dan geçerek. bakara 187'de "oruçlu günün gecesinde kadınlarınız ile nikah-cinsel ilişki serbest" denmiş, sanki gece uzunluğu dünyanın her yöründe aynı süre uzunluğunda imiş gibi yazmışlar ayeti. kehf 86'da batan güneş مَغْرِبَ الشَّمْسِ mağribe el şemsi, غروب dan sonrası. güneş balçıkta batıp gece oluştuğunda, güneş duat'a gitmiş olur. geceleyin güneş-ra, duat içerisinde batıdan doğuya seyahat eder, yasin 38de yazılmış, ve apep ile mücadele eder gece boyunca, yerüstüne ra-güneşi, yani kendisini getirmek için her şafak-fecir vakti, bakara 187de yazılmış fecir-doğan güneş الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ el esvedi mine el fecri, tüm dünyada aynı anda doğar sanmışlar güneşi. guran'da güneş ışığı'nın, dünya'ya farklı açılar ile farklı zaman uzunluklarında yansıdığı yazmaz.

helsinki ile mekke coğrafyası, ayrı-ayrı süre ve iklimde güneşe maruz kaldığı, mevsimlerin ve dönencelerin oluşumları bilinmediği için yazılmamış muhammed tarafından. "yöraltından çıkan güneşin şafak vakti, dünyanın her yöründe aynı imiş gibi güneşin fecir vaktinin siyah ipliği, beyaz ipliğinden* ayırt edilme anına kadar, yiyin için" denmiş bakara 187de. köhne insanların yöresel-töresel deyimlerini ayetlerde niçin kullanmış allah, zaman ve mekan üstü evrensel guran'da? ayetlerin iniş döneminde 60 yıl yaşamış insanların gündelik mentalitesine, kıyamete dek yaşayacak diğer insanların muhtaç edilmesini sağlayan allah gerçek olamaz bence, 600lü yılların siyasi hareketi idi islam.

✔ sümerce cabil-kazık, akkadça erşu-arz-yör, anlamında, erşetu-döşek-yöre anlamına gelmekte dir.

✔ şehir, akadça yoluyla Arapçaya geçmiş, ünlü anlamına gelir. Kökü, "ün" anlamına gelen şuhrat, biz şöhret yapmışız. Akadçaya kişşattu ve erşeti/ erşetu olarak geçen bu sözcük, oradan Arapçaya şuhrat ve şahr olarak aktarılmış.

✔ shar-ka-li-sharri m.ö 2153–2129 akad lugali. nippur'da enlil tapınağını inşa etmesi için general-shagina Puzur-Eshtar 'ı atadı. gutium kralı Sharlag 'ı ele geçirdiği, başka bir yılda ise "Gutium'a boyunduruk dayatıldığı" belirtilir. babil'de tanrıça Annunitum ve tanrı Aba 'nın tapınaklarının temellerini attı ve Gutium kralı Sharlag 'ı esir aldı. amurru 'ya karşı galip geldi. elam ve zahara 'ya karşı savaşı Akshak 'ın önüne getirdi.

akkad agade : kral sargon tarafından kurulup ilk başkent yapılan sumer'in kuzeyinde kiş 'e yakın agade, eski dünyanın en zengin ve ihtişamlı kenti olmuş. sargon'un torunu naramsin zamanında harabeye dönmüş ve lanetli addedilmiş dir.

✔ djebel biszri.
✔ cylinder seal of arad-nanna,

✔ allah gassani kökeni. eloh, allah kelimesinin etimoloji kökeni

✔ süleyman’ın kötü ruhlar üzerinde egemenlik kurduğu görüşü, Yahudilerin, Vaiz ii: 8’deki ibranice kelimelerini yanlış anlamalarından ötürü. arap kafasinin temeli köhne mezopotam mitosları. günes, ates, alev gibi kavramlar araplar icin cehennemi, yanmayi, kötülügü temsil eder. Türkler icin iyiligi, bereketi, aydinligi temsil eder, hayat agacina Günes can verir. Biz cocuklarimiza Ates, Günes, Alev isimlerini veririz. Arap adeti, gelenegi, görenegi Türke uymaz. Arap dini Türke uymaz. cocuklugunu Libyada yasamis bir kisi olarak söylüyorum. Araplarla yedim, icitim, cöllerde gezdim, okul okudum, cok samimi arap arkadaslarim var hala, Almayada her zaman arap doktorlara gitmeye tercih ederim fakat arap dini, adeti, gelenegi biz Türklere uymaz, arap cennetine Türkü kabul etmez zaten, araba göre Türk hicbir zaman müslüman olamaz zaten.

✔ almanyadaki tarih bölümlerinde calismalar var. sempozyumlar yapiyorlar, incili elestirerek basladilar bu islere. Türkiye politikacilarinin almanyadaki camiler üzerinden para ve güc elde etmeleri üzerine Almanya kendi ilahiyat fakültelerini kuruyor ve kendi imamlarini mezun ederek öylece kendi müslüman toplumunu kendisi yönetmeyi istiyor

✔ dr. nasser dashi : tarihte, insanlığa katkı sağlamış hiçbir islami model yok. guran'ı ezberlesek, çevirisine baksak anlayıp anlatabileceğimizi sanmıyorum. kelimeler ve ifade biçimleri anlamları değişken yani iki üç kelimeden bir anlam çıkarken belki bu 4,5 kelimeye çıkınca daha farklı bir manaya dönüşebilmektedir. bu manalar şu-bu demek değil de bu-şu anlama da geliyor olabilir diyebiliriz. O yüzden o bölgede doğup vede iyi bir eğitimle bu bilgileri sentezleyip yanlışını doğrusunu anlayıp anlatabiliriz

✔ islamın varoluş amacı devlet yönetmek, toplumsal ahlakı gözetmek değil.
✔ 1450 yıldır neyi demek istiyorlar, uzlaşı yok islam mezhepleri arasında

osmanlı'da köle ve cariye ticareti mustafa öztürk.

✔ ahlaksız cennet yaşamı vaadi. cennet ayetine update gelmeli, cadir 150tl yeşil döşek 50 tl şişme huri 900 tl sineklik 200 tl vs, bunlar için cennete koşullanmak gereksiz.

✔ ortadoğu tanrısı ilu-el, köken tanrı, peygamber-nebi seçerek gizlice konuşmak yerine, lugal tayin ediyor idi. sümer, akad, asur, fenike, babil lugalleri, tanrı ilu-el vekili idiler. islam dini muhammed'e inmeseydi müslümanlar dinsiz kalmazlar idi, kendilerince kusursuz başka din bulup ona inananacaklar idi veya tayin edilmiş tanrı vekili lugal sisteminde yaşayacaklar idi. son vahiyde allahın arapça konuşmayı yeğlemesi trajedi, çünkü son kez konuşmuş allah ve herkes yanlış anlamış. var olması gerektiği kurgusu ile var sanılan allah, arapça vahiy kararından pişman olmalı çünkü gerçek din, pygmalion effect - pygmalion sendrom 'dur.

✔ töreli insan yazıyı icadından sonra devleti yöneten hükümet vekilleri, lugal-rasul temsilcileri, asayiş-güvenlik fonksiyonu olarak tanrıyı kurguladı. hükümet sistemi ile asayiş yasaları anlamında kullanıldı tanrı, halen devleti yönetenlerin perspektif vizyonları ile ilişkili di tanrı. antik dönemde lugal-kral, tanrı nın vekili idi, insanlar lugal e itaat ederken aslında tanrı ya itaat ederdi çünkü tanrı adına toplumu yöneten lugal idi, semavi din ise rasul-elçi nin tanrı adına konuştuğunu iddia eder, insanlardan itaat bekler tıpkı lugal gibi. lugal ile rasul kavramı dönüşümü, siyasetin evrimi ile ilgilidir. kalabalık insanlar arasında asayişi sağlamak uğruna siyasi tanrı kurgulandı çünkü asayiş memurları, toplumu oluşturan insanlar arasında sayıca az kişi idi. az sayıdaki hükümet memurlarının, çok sayıdaki toplum insanlarına hüküm vermesi için tanrı adına konuşan rasul-elçi sıfatlı seçilmiş bir insana gereksindiler. rasul-elçi nin söylemine itaat, tanrı nın kendisine itaat sayılması sayesinde, kalabalık toplumları dizginlediler ve kolayca yönettiler halen devem ediyor bu sistem. recep tayyip ile diyanet harcamalarına kimsenin dur diyememesi, lugal-rasul vekil-elçi sisteminin günüme etkisi sebebiyle dir.

islam dini, kalabalıklaşan insanları allah göstertisi - yetkisi arkasından siyasetçilerin yönetmesi yordamı 'dır. tanrı, lugal-rasul insan beyninde siyasi kurgu 'dur. ibrani, roma ve pers karşısında siyasi olarak arapları birarada tutmak için yöredeki önceki uygarlıkların öykülerinden derlenmiş, esatirul evvelin malzemeleri kullanılmış siyasi bir din 'dir islam. insan bir katır-eşek 'e binip gökyüzüne yükselemez. 3 gündür ölü olan bir insan, dirilip yaşamına dönemez. bir insan elindeki sopa ile denizleri ikiye ayıramaz. öyle olduğunu kabul etsek bile bunu yapabilen musa, topal firavun ordusundan niye kaçsın? yunus adlı insan bir balığın içerisinde yaşamadı günlerce. dünyayı kaplayan sel sularından hiçbir gemi kurtulabilir olamaz. dünya'da her yöreyi yok eden sel felaketini atlatıp 40 gün sonra çekilen tufan sularında yüzen 3 katlı gemi sümer masalı ziusudra 'dır, babil ve akkadçası utnapiştim 'dir. tanrı insan beyninde hakimiyet amaçlı, kral - lugal - rasul siyasi kurgusu 'dur zaten her toplum kendi kültüründe olanlar ile nitelendirmişler tanrıyı (allah adı gassaniler den önce yok idi, eloh var idi) töresel ad vermişler tanrılara ve böylece farklı adlarda farklı tanrılar türemiş dünyada, bunların hangisinin enbüyük ekber olduğunun önemi yok. arapların beyninde allah siyasi kurgu 'dur "fi dini el meliki" yusuf 76 'da anlaşıldığı üzre.

✔ Dinler nasıl çıktı, ateist yapan sorular. allah var mı allah yok dinler yalan mı
Ya-Sin SİN ay tanrısıdır. Allah ay tanrısı - Dinler Tarihi- Kürşat Demirci / 21 Şubat 2010

✔ abd allah ibn zubayr : abdullah bin zübeyr, muhammedin kendisi olabilir.
✔ mhmd ünvanı kişiler den muhammed karakteri yaratılmış

✔ doğumu 571, yaşı 0.

PEYGAMBERLİK 610 yaşı 39.

HATİCENİN ÖLÜMÜ 619 yaşı 48.

HİCRET 622 yaşı 51.

1.Hatice 556 595 yaşı 39.

2.Sevde bint Zem'a 589 621 32
3.Aişe bint Ebû Bekir 614 624 10
4.Zeyneb bint Cahş 593 628 35
5.Hafsa bint Ömer 605 625 20
6.Ümmü Seleme 596 626 30
7.Reyhâne bint Zeyd 612 627 15
8.Zeyneb bint Huzeyme 596 624 28
9.Cüveyriye bint Haris 607 626 19
10.Safiyye bint Huyey 610 628 18
11.Ümmü Habibe 594 628 34
12.Mâriye el-Kıbtiyye ? 627 ?
13.Maymunah bint al-Harith 594 629 36

✔ 26 kabe. sümerler tanrıya hürmet için yere kapanarak secde halinde dua yapıp, adına nisu /nisgatu dermişler. sümerlerde kral ziusudra (nuh) ’nın korkudan ötürü tanrıya karşı 1 öküz ile 1 koyun kestiği, müslümanların namazlarda yaptıkları gibi yere kapanıp rukü ve secde gibi eğilmişler. cehenneme düşen çoban tanrı dumuzi’nin, kurtulabilmesi için esas tanrıya, yere kapanıp secde halinde dua ettiği biçim tabletlerde var. islam, mısır ve mezopotamya mitoslarından alıntı edilen bilgiler ile ayetler yazılmış, allah yok süreçte.

4bin yıl önce inanna 'ya çobanlık hizmeti/ibadet/kölelik/ibadiye etmeye mecbur bırakılmış dumuzi, "seni dünyada, senden daha düşük canlılara çoban kıldım" deyip dumuzi 'ye ceza veren inanna. 2bin yıl önce, bu öykü den türeyen isa karakteri, incildeki tanrı eloah 'ın çobanı olması, ama aslı inanna nın çobanı. yuhanna 10, 1-21: isa "benim sesimi işitecekler ve tek sürü, tek çoban olacak"

✔ arzhang-lâyık anlamında farsça kelime dir. maniheizm'in kutsal kitabı arzhang, mani tarafından yazılıp resimlendirilmiş ama arzhang kaybolmuş ve içeriği bilinmemekte dir.

✔ maniheizm
✔ kürsü ayeti- maniheizm-3) bima's festival 27.ramazan, hira-küfe mağarası nda.

✔ naranag pillaged temple ruins complex, goddes parvati cestasa.
✔ goddess parvati. sanskritçe dağ anlamında parvata. parvati - dağların o'su (kadını).

✔ hindu temples in jammu kashmir.
✔ hindu temples in kashmir.

✔ surya narayana is antharyami of surya
✔ surya, suryani.

Bilmediğini Bilen : coğrafya’nın Dinler ve Kültür Üzerindeki Etkisi. Dinsiz Dünya Nasıl Bir Yer Olurdu? Coğrafya, din ve kültür gibi konuların birbiriyle ilişkisini ve bunun insanlara etkisinden bahsettim. Ek olarak din, kültür gibi yapay parmaklıklardan sıyrılan insanların nasıl yaşayabileceği üzerine fikirlerimi paylaşmaya çalıştım.

✔ Baidoa water fall south west somalia
✔ Somalia’s PM warns of famine risk amid worsening drought

✔ Historic drought looms for 20 million living in Horn of Africa.
✔ Chinese national among 5 killed in attack near Somalia border.
✔ Shanta Soomaaliyeed.
✔ Somalia’s 1977 Ethnic Groups from Somalia and Djibouti Map.

✔ Westgate Somalia Question
✔ Greater Somalia imaginary maps

✔ Republic of greater Somalia gained land from Kenya and ethiopia..
✔ Greater Somalia: Somali majority areas and how they ended up where they are.
✔ blaumeise, mavibaştankara, eurasian blue tit.
✔ hydrangea macrophylla, maviortanca.
✔ feainnewedd witcher flower.