igra curia guran okunan okuyan sayfalar sanaa nusha ebubekir kunut dua tahsisi ayet tahribati orjinal kuran haccac gurani kitap benzeri yazildi ayette konusan kim vahiy ne - 4

✔ ümeyye b. Ebî Salt şiirlerinde Adem’den, Nuh’tan, İbrahim’den, Zülkarneyn den, Lokmân’dan, Lût’tan, bahseder, putlara inanmaz ve tek yaratıcının allah olduğunu kabul eder idi. içki içmeyi kendine yasaklamıştı,. uykuda karnının açıldığını, kalbinin çıkarılıp tekrar yerine konulduğunu anlatıyor. benim karnımı açıp kalbimi yıkadılar diyor. şiirlerinde insanları hep uyarıyor ve korkutuyordu. hanif dinini övüyordu..şiirlerinde yabancı kelimeler, anlamları olmayan işaretler koyuyordu. , (Huruf-u mukattaa gibi)... genellikle şiirlerine "elhamdülillah" diye başlıyordu.. Ümeyye salt şam taraflarına gidip papazlarla konuşmuş.

✔ ayetlere göre hz ibrahim ve karısı sare dolandırıcı 2 insan, kralları dolandırmışlar. arap kabilelerini nizam a sokup, bizans vassallığından kurtulmak için siyasal amaç ile kurulmuş islam. nisa 59 ayetinde dönemin siyasetçileri ülül emr 'e itaat edilmesi yasalaşmış. muhammed'in siyasi amacı, büyük dedesi abdümenaf bin kusay 'ın bıraktığı haşimoğulları siyasi iktidarını tekrar ele geçirmek idi. muhammedin babası abdullah erken öldüğü için muhammedin, haşimoğulları sülalesinden gelen aile mirası, siyasi beklentisini karşılamaz düzeyde kopmuş idi.

ilkin, arapların mesih beklentisini, islam devriminde malzeme olarak kullandı. sonraları askeri başarılar artınca ve ganimet ekonomisi oluşunca, yarattığı devrime islam adını verdi, sondan 2. sure olan maide 3.ayette. maide 3 den önce, saduki düşmanı yahudi mezhebi farisi kolundan idi muhammed ve asıl sahabeler. maide 3'de "size islam'ı seçtim, dininizi kemale erdirdim" demesi, sürpriz sonlu islamın niteliğini, muhammedin kendisi de ummadığını gösteriyor bence. gerçek adı abdulkabe/abdulka'ab olan cellat ebubekir'in epey rolü olsa gerek. muhammed 'in sağlığında siyasal islam diye ayrı bir islam yok idi.

nitelik olarak islamın kendisi siyasi din 'dir. yusuf 76'da fi dini meliki, kral'ın din yasaları-töresi gereği yapılması gerekenleri anlatır. 33 kere sübhanallah, 33 kere elhamdülillah, 33 kere allahüekber deyişleri ile arabların, vasnam, vasen وصنم وثني namazları sayesinde putperestlik yaşatılıyor halen. islam dini, putperestliğin zirvesi oldu, kâbe'yi dolduran putperest müslümanlar, sayıca en çok döneminde, yoğunluk sebebiyle putperestler, birbirilerini ezerek öldürüyorlar.

✔ tekvir 19 ve hakka 40 ayetlerinde, quran'ın elçi muhammed'in söylemi olduğu yazılmış. bütünsel quran, elçi muhammed'in değil, allah'ın sözü - söylemi olduğunu iddia eden müslümanlar, allah'ın, tekvir 19 ve hakka 40 ayetlerindeki net ifadesini, çarpıtmaya sebep olurlar, çünkü quran ayetleri, allah'ın değil, elçi / lugal / rasul رسول muhammed'in söylemi dir, tekvir 19 ve hakka 40.ayetlere göre.

✔ incil ile isa arasında bağlantı yok. isa, incil nedir bilmiyordu bile. hristiyanlık, petrus ürünü bir din. hz muhammed, incil i kimin yazdığını bilmediği için maide 46.ayette "isa 'ya incil i vahyeden allah" ifadesine yer vermiş, oysa incil vahiy değil, petrus tarafından yazılmış fantastik öykü kitabı dır. nisa 163.ayette ise, davud 'a zebur vahyedildi yazıyor ama zebur a denk, ibranice mezmurlar kitabı, tamamen şiir kitabı, ve yahudilere göre kral davud, kendini yücelten, öven şiirleri, davud 'un kendisi yazmış/yazdırmış. yani tanrı ile ilgisi yok ama muhammed, bilmiyordu tabiki, hatta kral davut ve oğlu kral süleyman ı, peygamber zannetmiş idi muhammed. oysa diktatör ve sapkın kral idiler, baba davut ve oğul süleyman.

sümer-akkad şiirleri gibi quran ayetleri de şiirsel dir. ( قرآن شعري ) enam 151.ayet: rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım:

1- allah'a ortak koşmayın hiçbir şeyi,
2- ana-babaya iyilik edin,
3- fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin -sizin de onların da rızkını biz veririz-;
4- kötülüklerin açığına da gizlisine de yaklaşmayın
5- allah'ın yasakladığı cana haksız yere kıymayın.

enam 151'de haram olanları, yapılmaması gereken eylemleri, haramları sayar iken, 2nc de "annenize ve babanıza iyilik edin" diyererk, helal olanı, yani haram olmayanı, haramlar içerisinde saymış. allah gerçek tanrı olsaydı, bu yanlışı yapmaz idi. sırf bu enam 151 ayet, allah’ın insancıl kurgu olduğuna ispat çünkü insancıl hata yapılmış enam 151'de. sebebi, şiirsel âhenk, kafiye yakalamak.

✔ sümer devletinde ülke, vassal kent devleti sisteminde yönetilirdi, yurttaş-kimlik sistemi asabiye idi. bir kent yönetimindeki yöneticiye ensi, birkaç kent'in idaresini eline geçiren kimselere patesi ve tüm kentlere hakim olup ülkenin tamamına hükmedene lugal kalma denirdi. lugal kalma yeğlenişi adıyla lugal. lugal sıfatı akadlar 'dan araplara rasul biçiminde erişti. yani peygamber, siyasi kavramdır lugal-rasul 'dür. iyas qabisah yurttaş kimliğindeki hz muhammed, rasul kavramını tanrı elçisi kavramında kullandı ve bildiğimiz recep tayyip'in siyasi yönetimine benzediğini düşünüyorum bu iyas qabisah (hz muhammed) yağma yönetiminin.

✔ semavi dinlerin cennet dediği, mezopotamya'da cennet, kuveyt'in basra'nın güneyindeki 3 ada olabilir çünkü cennet, fırat ve dicle ırmaklarının akarak ulaştığı yöre'nin adı, tarif olarak. hem görülebilme eşiğinden uzakta, cinn, ecnebi vs tarifine örtüşüyor basra körfezi adaları. cennet 'de gölge oluşması için güneş ışığı gibi bir ışık kaynağına gerek var bilgisine sahip değillerdi eski periyod 'da. araplardaki cehennem'in aslı gehinnom, condol-جندول aslı gondola/sandal, cebrail-جبريل aslı gabriel. cudi'nin aslı guti. istanbul minyatür parkında arap turistler gondol'a جندول cundul diyorlar konuşur iken.

✔ islam köken itibariyle siyasi perspektif 'den şekillenmiş tarikatlara organik olarak bağlı 'dır. kabe'nin taş duvarına yönelerek ibadet eden tarikat ehli müslümanların, hinduları ineklere tapınmak ile suçlamaları zırvalık, çünkü kabe tapınağı, hindu put tapınakları gibi arap töre put'u niteliğinde dir. hindu töresinde şirk varsa islamda şirk yok mu? tanrı ile insan arasındaki din adamları, evliyalar, rabıtalar, şeyhler islamda var, demekki şirk, tanrı'ya aracılık yapan din adamı islamda var. önemli olan tanrı'ya bireysel olarak, aracısız ibadetli kul olmak veya ibadetsiz yalın insan olmak. tanrı'nın insan dan tapınma istediği iddiası zırva, çünkü kanıt yok. her çağ periyodunda ve ikliminde yaşayacak olan istikbaldeki insanı, hangi us nitelikli tanrı, kanıtsız mitos öykülü, geçmiş zaman arap töre yasalarından - ayetlerinden sorumlu tutar? muhammed'in yaşadığı zaman periyodu dışındaki insanları, muhammed den kalanları takip etmeye mecbur bırakmak ve bu anlatılardan sorumlu tutmak, uslu tanrı işi olamaz.

dinlere inananlar ayetleri sorgulamakta ürperiyorlar, ve çekiniyorlar, ayetlerde çelişki ve aşırma bulacaklar diye. aslında kalpleri/öngörüleri ve kulakları (bakara 7- hateme allahu qulubihim ve semğihim) mühürlü olan dinsizler değil, bağnaz dinliler dir, çünkü inançlarına eleştiriyi kabül etmeyip saldırganlaşıyorlar hamas gibi. ayetlerin mitos kökenlerini sorgulayan dinsizlerin ise, gözleri önündeki inanç perdesi kalktığı için ayetlerin mitos kökenlerini ve ayetlerin kotarılış süreçlerini ve ortadoğu siyasetini net görebiliyorlar.

✔ eski araplar, putları yaptıkları vakit, onları tanrı hâline getiren, oymacıları değil idi, onlara dua eden imanlı - dinli insanları idi. 3 tane şeytan heykelini taşlamak, çevresini 7 kez dönünce sevap kazandıran taş duvar kabe, günah emcükleyen karataş hacer esved, 2 taş tepe, safa (isâf) ve merve (nâile) arasında menâsik ritüeli, vs, bunlar kendi başlarına put değiller ama onlara put niteliği kazandıran, müslümanların ibadetlerinde, onlar sayesinde sevâba erişiyor oluşları dır, nesneleri / onları aracı etmeleri dir.

✔ fakirin kefeninde cennet anahtarları olması : islamcı halil konakçı "müslüman fakir ölür ise, kefeninde cennetin kapılarını açacak 7 anahtar olacak" dedi. napolyon'un dediği gibi "fakirler, zenginleri öldürmesin, toplumsal asayiş bozulmasın diye dinler, fakirlere, ölümleri sonrasında eşit bir cennet vaat eder." insan ağzı ile konuşan tanrı, insan ürünü 'dür. insanlığın tüm ömür sürecine, muhammedin ölüm vaktinde veda eden allah, evrensel / dünyasal olamaz.

✔ muhammedin siyasi hedeflerine erişmesi uğruna kurgulanmış islam. evlatlık karısı nikahlamak 7.yüzyıl arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak dünyada ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53 ayetleri? türkiye'de herşeyi kendisinin kurduğunu iddia eden rte'ye benziypr, arap tarihinde muhammed'in yaşam öyküsü. tayyip, ecevit'in 1975'de kurduğu aselsan'ı ben kurdum dedi 2002'den sonra. başkanlık sisteminde neye sebep olduğunu bilmeyen akpartili başkan tayyip, devlet kurumlarının varlığını kendi hükümetine bağladı ve yanlış bilen tek kişi tayyip değil, ama ne dediğini bilmek zorunda olmayan tek yetkili kişi tayyip. atatürk'ün demeçlerinde ne mutlu türküm diyene övgüsü'nün sebebi, osmanlı'nın "idraksiz türk - edraki bi idrak" yaftasına karşılık vermek idi, nitelik olarak türklerde varolan üstün beceriye atıf yapmamış, osmanlının hakaretlerine, yergisine(satire) atıf yapmış idi atatürk.

madem aynı tek tanrı var, her peygamberde tanrı adı niçin farklı idi? eloha tanrı demek ve çoğulu elohim tanrılar demek. kanan tanrısı el 'in uzatılmış şekli ortadoğu tanrılarına ad olmuş. arami - süryani elah, arabi ilah ile ayrıksı kültüre bezenmiş. eloh çoğulu elohim, hem tanrılar, hem münferit bir tanrı'yı ifade etmiş zaman sürecinde. israel'in yahve'si 2000 kez den fazla ve çoğu kez ha-elohim yani gerçek tanrı anlamında, tanındık (harf-i tarif) ile kullanılmış. bazen elohim, israel tanrısı yahve'yi ifade etmek için çoğul fiil veya sıfat ile birlikte elohim hayyi - yaşayan tanrı denilmiş, allah hayyu gibi.

✔ isra 'nın anlamı ra 'nın geceye yürüyüşü 'dür. güneş/ra, akşam olunca yeraltı ölüler dünyası duat 'a gider/yürür, sabah olunca tekrar yeryüzüne tırmanır/yürür. bu yürüyüş isra adı ile quran a aktarılmış. kehf 86, yasin 38, bakara 187, isra 1 ve 12 ayetlerine kopyalanmış antik mısır dan. sümerce irkalla, akkadca erşetu, mısırca duat, yunanca hades, güneş yeraltına batıp gecenin oluşumuna sebep oluyor diye düşünmüşler, kehf 86, yasin 38, bakara 187 ayetlerini peşpeşe okuyun anlarsınız

✔ henüz tedavül e girmemiş dirhem ile yusuf un köle olarak satılması, asur göçmeni samirilerin musa zamanında yaşamışlar gibi yanlış bilgi ve roma ile pers çekişmeleri galibun rum öyküsü, geriye dönük tarih sentezi ile yazılmış. musa zamanı samiri milleti yok idi, benzeri kurgu tarih, 627 senesinde pers ile rum savaşından 150 sene sonra rum suresi yazılmış, ama geçmiş/mâzi kip de değil, istikbal/müzâri kip de. samiriler, asur dan gelip yahudi olanlar dır, yani asur lügal i 2.sargon un, israil i fethi ile gelip yerleşen asurlular arasında, yahudi olanlara samiri demişler, tarih, m.ö 750 civarı. oysa musa ile samirilerin tartışması, musa nın yaşadığı m.ö 1450 civarı. yani musa nın ölümünden 700 yıl sonra gerçekleşen samiri terimi, 700 sene öncesinde varmışcasına kullanılmış ve yazılmış ayetlere.