igra curia guran okunan okuyan sayfalar sanaa nusha ebubekir kunut dua tahsisi ayet tahribati orjinal kuran haccac gurani kitap benzeri yazildi ayette konusan kim vahiy ne - 3

✔ mitoslar dan alınarak arap kültürüne ve siyasetine göre yazılmış ayetler var örneğin isra 13de insanın kuşunu nasibini boynuna takdık ayeti, kader/kaza yazganı thoth dan alınmış. dahası, kıyamet günü gök yarıldığı zaman 8 tane melek, allahın oturduğu tahtı, semada tutarlar, yeryüzüne düşmesin diye, hakka 17 ayetinde yazıyor bu mitos ve inanıyorlar mitos ayetlerine, allah dan geldi sanarak.

yazıyı icad ettik den sonra insanlık, devlet/asayiş sistemine soktuğu yasal tanrı'yı kendi yansıması ndan yaratır iken, yalnızca insansı amaç suretini değil, kendi yaşam tarzını da göz önünde tutarak yarattı, bu sebeple tanrılar, doğdukları kültürün sanat ürünlerine benzer. geçmiş zamanda insanlar ibadet etmek için tanrı arayışı içinde idiler. yakın gelecekte insanlar kendilerini tanrılar dan korumak zorunda kalacaklar dır çünkü güncel tanrı, siyasetçi lider konumuna evrilerek diktatörce hüküm veriyor.

gök 'den indiği sanılan kitaplar'da amacını, insan aracısız ve yalın mahiyetli anlatamayan allah, yok hükmünde 'dir. hz ibrahim'in, baltayı boynuna asıp bıraktığı put ile allah arasında fark yok çünkü insan'a gereksinen allah'ın kendisi yok. gazve غزوة savaşları yapan siyasi peygamber ile gelen ve anlaşılamamış allah varsa bile yok hükmünde 'dir. insan ağzından çıkan kelimeler tanrı kelamı olamaz, ayetler insan kelamı, kotarılmış arap siyaseti-politikası yasaları 'dır. ortadoğu elit arapların, pers, roma, mısır hakimiyetlerinden kurtulmak için oluşturdukları islam, muhammed'in gereksindiği siyaset dini olarak kuruldu.

tanrı, ibrahim'in babasına quran'da azer, tevrat'da tarah adı ile seslenmiş, yahve başka allah başka tanrı idi herhalde ki gerçek kimliğini bilememiş gerçek tanrı. ibranice tanah'da zekeriya, aramice incil'de ve arapça quran'da yahya'nın babası zekeriya, aynı ad kulanmışlar ve öyle geçmiş kitaplara çünkü toplum aynı ad ile tanımış bunları ama tanrılarını farklı adlarda tanımlamışlar. yani tanrı'yı adlandırmak tanrı kaynaklı değil, insan kaynaklı. hiç bir tanrı "benim tanrı adım yahve, elohi, allah vs" dememiş. tanrı'ya ad koyan, siyasi-yönetici insanın kendisi.

✔ quran'da kule yapan firavun veziri haman yanlış tanımlama çünkü gerçekte babil kral'ı- lugal'i ahaşveroş 'un yardımcısı haman var tarihte, bunu mısır firavun'u veziri haman zannedip karıştırmış muhammed. haman mısırda yaşamadı, haman mezopotamya'da babil kültürüne ait, mısır'a ait değil ama yahudiler bu 2 kültürü de bildikleri için haman adını, ester kitabına yazmışlar, muhammed'in ashabı ise, kim olduğunu bilmediği haman'ı ester kitabından quran ayetlerine aktarmış.

✔ meryem'in babası imran, kardeşi harun ve musa olan aile, isa dan yüzyıllarca önce yaşamışlar ama isa'nın dedesi, yani meryem'in babası kuran'da imran, incil'de yoahim olarak farklı yazılmış. muhammed'e ayet bilgisi taşıyan kişi incil den almamış, ester, mişna ve yeşua-yuşa kitaplarından almış çoğu öyküyü, bu sebeple meryem'in babası yoahim olmasına rağmen, imran demiş ona muhammed.

zümer 6.ayet allah'dan değil, bergamalı galen 'den geldi. quran'da embriyo bilgisi, bergamalı galen'in embriyo çalışmaları ardından getirdiği tanım sebebiyle 'dir. anne karnında 3 karanlık zar ayetinin yazılmışı ile aynı'dır bergamalı galen'in tıp metinleri ki roma yunancası ndan süryanice'ye, süryanice den arapça'ya çevirilmese idi bu metinler, muhammed'e zümer 6.ayet vahiy olunmayacak idi galenos tarafından. ayetlerin, sümer akkad babil mısır yunan süryani vs mitos dayanaklarını işiten müslümanların imanı sarsılıyor quran kaynakçaları anlaşıldığı için, kuteybe bin müslim 'in kılıcına biat eden türklerin nasıl müslüman oldukları belli oluyor günden güne.

bakara 73'ün, firavun mumyasına yapılan ağız açmak ritüeli 'nin kuran'a geçmiş olması, diğer ayetlerin de mitoslardan geldiğinin işareti. ilk allah adı, gassanilerin eloh dan allah türettiği 250 yılından beri var. gassaniler eloh dan türetmiş allah'ı. 6.yüzyıl arap siyasetine göre konuşan allah'ın-muhammed'in ayetlerini, taklidi iman ederek, yaşadığımız 21.yüzyıl'a uyarlamak akıldışılık 'dır. allah, muhammed'in eylem organı, allah'ın kendi yok çünkü. islam ayetlerinin, insan ürünü hükümet yasaları olduğunu islam dünyası farkına varmaz ise, bilim ve teknolojiyi batıdan almaya devam edecekler.

hz muhammed'e göre, adem'in yaratıldığı toprağın ardında kalan kısmından hurma ağacı yaratılmış 'dır. muhammed hurma - nahle ağacına ademoğullarının halasıdır derdi. "halanız olan nahle ağacına (نخلة التمر) saygı gösteriniz çünkü bu ağaç adem'in çamurundan kalan artıklarından yaratıldı" buyururdu. görülüyorki nahle ağacı adem'in çamurundan yaratılmış, bunun için nahlenin meyvesi olan hurmayı yiyince, insanın parçası, dokusu olur ve hurmada bulunan herşey, insana da aktarılmış olur. (imam-ı rabbani)

hurma ağacı ve sinek kapan otu hayvan gibi hislerle hareket etmekte dir, hurma ağaçlarından bir kısmı erkek, bir kısmı dişi 'dir. erkek ağaç dişi tarafına eğilmekde 'dir. erkek ağaçdan bir madde dişiye gelmeyince, dişide meyve hasıl olmaz. bütün bitkilerde bu 2 organ vardır fakat hurma ağacında hayvanlar gibi görünmekde 'dir. hatta hurma ağacının başında beyaz birşey var 'dır. hayvanların yüreği - kalbi gibi işgörür. bu şey yaralanırsa veya suda kalırsa ağaç kurur. hadiste "halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz çünkü ilk hurma ağacı adem'n çamuru artıklarından yaratıldı" buyuruldu. bu ağacın, bitkilerin en üstünü olduğuna işaret buyurulmuş olabilir, bu nedenle halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz hadisi mantığı yürütülmüş.

"cehennemin dibinde, şeytanların başlarına benzeyen zakkum ağacı yetişir, ölünce zakkum dan yiyeceksiniz" benzetmesini yapan allah, şeytan'ı tümüyle tanıyor, sanki diğer benliği imişcesine şeytan'ın eylemlerini henüz yapmadan biliyor allah, peki cehennemin dibinde onca sıcaklıkta nasıl yetişebiliyor zakkum?

mitos dönüşümlerinden birisinde musa, azrail'e tokat attı ve azrail'in gözünü kör etti. azrail rabbine geri gitti ve "beni ölümü istemeyen birisine göndermişsin" dedi vs gerçek olamayacak seviyede öncekilerin öyküleri(esatirul evvelin)ne inanmak, günümüzde yadırganılası bi durum olmalı.

✔ kalabalık insan toplumlarından haraç-cizye toplamak ile ekonomi oluşturan muhammedin islam dini, mafya sistemi gibi çalıştığı için günümüzde yararsız bir din ama 1450 sene önce kılıç ile gasp ve yağma yapan muhammed, cizye ve cariye ganimetleri sayesinde zengin olmuş idi ve kurduğu islam devleti nin ekonomisini böyle yürütmüş idi.

✔ şiddet dinin özü dür, çünkü din kötünün ne olduğunu, nelerin kötü olduğunu açıklayan kitapları ile Allahın sözlerdir diye insanlar arasında, nefret, kıskançlık, üstünlük kurma, suç ve suçlu yayar. Din ve kitaplarından da önce nelerin kötü olduğunu insanlar zaten biliyordu. Fakat, din bu kitapları insanlar arasında kötülükleri kural haline getirerek aksine davranan kişilere şiddettin normal olduğunu, hak olduğu ve savaşlara özendirdiği ortaya çıkmıştır. Din şiddetin nedenlerinin ta kendisidir. Aslında tanrı sevgidir, hoş görüdür fakat dinler ve kitapları bunu savunamaz, savunmaz. Savunursa dine ihtiyaç ortadan kalkar. Sonuç, korku olmaz ise allaha itaat de olmaz. Korku özünde kötü dür.

✔ ebu cehil lakabı taktıkları amr hişam, ayetlerin akkad, nabat, gassani mitoslarından alıntılandığını biliyor idi çünkü muhammed'in ayetlerine göre, evrenimizdeki varlıklar sırası ile dünya önce yaratılmış, dünya dışı sanılan evren sonra yaratılmış fussilet 9-12 ayetlerde. bu akkad kozmogoni bilgisini / akkadian cosmogony muhammed e taşıyanlar, amr hişam ın mitos bilgisini fark edince, ebu cehil -cahillik babası lakabı takarak amr hişam ı aşağılamak istediler. mezopotami kosmoloji tarifinde bigbang sonrası evren ve dünya oluşum evrelerinin aksine, allah'ın ilkin dünya gezegenini yarattığını, ardından evreni yarattığını göreceksiniz. fussilet 9-12 ayetlerinde dünya 2 günde yaratılmış halihazırda bulunuyor zannedilmiş henüz evren yaratılmamış iken.

dünyayı yaratıp sonra fussilet 11 ayetindeki eylemi gerçekleştiren allah, önce dünyayı 2 günde yaratıyor ilk gezegen olarak, sonra duman halindeki göğe yönelerek evreni yaratıyor! ilginç olan, dünya var iken evren yok idi denmesi fussilet 9 ila 12 arası ayetlerde. koskoca evren yok iken allah katında, önce dünya gezegeni'nin var edilip sonra duman halindeki gök'e yönelip evren'in var edilmesi, 6.yüzyılın batlamyus/potolemi evren modeline dayanıyor, muhammed alıntı/aşırmak yolu ile ayetlere işlemiş bunu.

önce dünya'yı sonra evreni yaratmış allah çünkü 6.yüzyılda dünya merkezli kainat kurgusu var idi ortadoğu'da. başka türlü, evren yok iken ilk gezen dünya nasıl var olabilir? meleklerin seyahat süresi mearic 4'üncü ayette allahın ikamet katı arş'a/taht'a 50.000 yıllık zamanda çıkan melekler, kadir 4'üncü ayette melekler, 1 gecede yöryüzüne inebiliyor. gök den geliyor melekler sonra allahın yanına dönüyorlar. gökyüzüne doğru gidip geldiklerine göre allah gök'de oturuyor sürekli olarak.

muhammed diyor ki "gökte oturan allah'ın sizi yerin dibine geçirmesinden güvende misiniz" ayet mülk 16-17'de yazıyor allah'ın gökte oturduğu muhammed'in tarifinde. muhammet, allah'ın kendisi ile taht/arş'ın 8.katında yüzyüze görüştükten sonra müslümanlara ibadet farzları başladı. "allah benimle görüştü, el sıkıştı, elini 2 omuzum arasına koydu" hadisi var muhammed'in. mekan'da allahı konumlaştıran ayetler var böyle.

✔ araplar, ticaret kervanları ile zenginleşmesinin ardında ticaret yollarını kesen iran-persler var. roma ile doğu arasındaki ticaret yolu persler tarafından kesilince ticaret kızıldeniz üzerinden arap yarımadasına kaydı. araplar kervanlar ile bu malları taşıyarak hem zengin oldu hem yeni din islam a gerekli düşünçsel malzemeleri toparladılar, mısır ve akkad/nabat mitosları ndan.

✔ zuhruf 25, ibrahim 47, hicr 79 ayetlerinde allah zu intikamin اللّهَ ذُو انْتِقَامٍ allah sahip intikama yazili. yani allah, arap töresini yasayan bir insan gibi duygulara, hislere, öfkeye, meraka, heveslere ve siyasi fikirlere sahip bir canli gibi kurgulanmis. yaratilmislara öfkelenip intikam alan allahin kendisi nasil yaratici olabilir? insanin kaderini yazan allah nicin öfkelenir insana? kendisine zarar verilemeyen allah nicin öfkelenip kindar olur insana? kendisine zarar verilemeyen allah nicin tuzak kurar aciz dedigi insana? hicbir sey korkuya dayanan saygi kadar igrenc - tiksinc olamaz.

ricsun رِجْسٌ pislik yapmak demek 'dir, gadabun غَضَبٌ öfke, kizginlik duymak demek 'dir. allah'a ricsun ve gadabun dedirtmisler رِجْسٌ وَغَضَبٌ araf71 gibi ayetlerde, allah'da varolan insani duygular, öfke ve igrenmek, tiksinmek, ikisi de allah da var. ayrica allah intikam duygusuna sahip, muntakim, allah intikam alir, mucahidler araciligi ile. aracilik eden insana muhtac allah. yine allahin tuzak kurmasi makirinallah var ayetlerde. allahin öfkelenmesi gadabullah ve allahin intikam gutmesi makirin allah, ispatliyor ki allah insanlar tarafından insanca kurgulanmis.

allah'ın insana gadab - öfke sergileme sebebi, muhammed'in esatir evvelin masallarina inanilmamasi. peki bunun tersine, insanlarin da allah'a öfkesi - gadabi var ise, nasil karsilik bulabilir ve ceza uygulanabilir allah a? allahin kullandigi mucahidleri, aracilik etmeye kullanamayiz biz veya allaha öfke duyup intikam almak isteyen.

gadab غَضَب öfke. gadabi allah غضب الله allahin öfkesi, allah öfkelenir mi? ayetlerde allah öfkelenmiş tıpkı insan gibi. araf 154.ayette musa'nin öfkesi - musa'nin gadabi var. araf 154 "musa el gadabu مُّوسَى الْغَضَبُ musa'nın öfkesi" yazili, ama musa bir insan, makul ve maruz görülebilir ki zaten, harun'un buzak örfüne yeltenmesine musa'nin öfkesi - gadabi yatismis sonra, sekete - sukun bulmus. insani hisli musa yatismis sakinlesmis. insan olan musa'nin gadabi olagan tabiki ama allahin gadab a sahip olmasi olagan degil. musa bir insan, öfkesi olabilir, ve öfkeci durdurulabilir zor ile ama hersey den kuvvetli allah'in öfkesi olamaz ve olmamali cunku, insanin öfke duygunu, kendinde barindiran allah durdurulamaz.

kendisine asla zarar verilemeyen allah nicin insana öfkelenir ve nicin insana iskence edecegi ile tehdit eder ve nicin intikam alacagini iddia eder? allah, yarattigi insan dan intikam alicidir yazili ayetler utanc verici. allahin esmaul husna adlarinda muntakim allah, insan gibi intikam alici anlamda olmasini araplar yadirgamiyor. cunku, muhammed araciligi ile bicimlenen, allahin emirleri zannedilen ayetlerin, aslinda devleti yoneten insani hukumetlerin kendi anayasa maddelerini yuruten ayetler ile topluma dayatildigini biliyorlar, siyasettekiler.

ortadoguda hanedanlik yonetimleri, toplumlari gutmek, isyani engellemek, asayis saglamak amaci ile mitos öykuleri, ayet olarak kotarmislar. siyasi amaclara hizmet etmesi icin rahip-kral olan lugal ve firavun gibi devlet hukumetlerini olusturan insanlar tarafindan allah, caydirici, hasyetillah خَشْيَةِ اللَّهِ niteliklerde tasarlanip donatilmis. allah ismi onculu / predecessor eloh gibi kultursel-yoresel tanri eloah kademesi uzerinden allah kurgulanmis. allah, insan beyninde tasarlanmis siyasi bir kurgu 'dur. akkad, nabati, arap toresine bagimli, insancil kurgulu siyasi proje dir allah.

✔ gadab غَضَب öfke. gadabı allah غضب الله allahın öfkesi, allah öfkelenir mi? ayetlerde allah öfkelenmiş tıpkı insan gibi. araf154.ayette musa'nın öfkesi - musa'nın gadabı var. araf154 musa el gadabu مُّوسَى الْغَضَبُ musa'nın öfkesi, musa'nın gadabı. ama musa bir insan dır, hoşgörülebilir ki zaten, harun'un buzağı örfüne yeltenmesine musa'nın öfkesi, musa'nın gadabı yatışmış sekete - sükun bulmuş bi süre sonra, insan musa yatışmış sakinleşmiş.

insan olan musa'nın gadabı olağan tabiki ama allah'ın gadabı'nın olması olağan değil. musa bir insan, öfkesi olabilir, herşeye gücü yeten allah'ın öfkesi olamaz çünkü öfke insani duygu 'dur. kendisine asla zarar verilemeyen allah niçin insana öfkelenir ve niçin insana işkence edeceği ile tehdit eder ve niçin intikam alacağını iddia eder? evet, allah intikam alır şeklinde ayet vardır, allahın esmaül hüsna adlarında olan müntakim, insan gibi intikam alıcı anlamda dır.

allahın emirleri sanılan ayetlerin, aslında devleti yöneten insani hükümetlerin kendi anayasa ayetleri olduğu anlaşılıyor. hanedanlık yönetimleri, toplumlarını gütmek, isyan engellemek, asayiş sağlamak amacı ile mitos öykülerini ayet olarak kotarmışlar. siyasi amaçlara hizmet etmesi için rahip-kral olan lugal ve firavun gibi devlet hükümetlerini oluşturan insanlar tarafından allah tasarlanmıştır, allah adı öncülü eloh gibi kültürsel-yöresel tanrı üzerinden. allah insani tasarlanmış siyasi bir kurgudur. allah, semitik arap kültürüne dayalı insan ürünü siyasi proje dir.

✔ egoist allah / muhammed göstertili islama inancım, internet sayesinde ortadoğu mitoslarını öğrenince sona erdi.
ayetlerin alındığı kaynakçaları öğrenmek için "middle-eastern myths and legends" aratın ve okuyun orta-doğu mitleri ve efsanelerini ve arap töre hukuku nasıl çalışıyor idi 7nc yüzyılda.

islamda evlatlık karısını nikahlamak, 7.yüzyıl çağı arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak ahzab4, ahzab6, ahzab37, ahzab53 ayetleri?

müminler evlatlıklarının boşadığı karılar ile evlenirken zorluk yaşamasın, diye muhammed'i, zeynep ile evlendirdik diyor ayet ahzab37. peki zeyd ve muhammed den sonra başka evlatlıkları'nın boşadığı, zeyneb'in durumu gibi karılar ile evlenen kaç mümin olmuş arabi islam tarihinde? var mı örnek zeynep den başka? ki quran inerken evlatlık uygulaması kaldırılmış iken, istikbalde islami ömür yaşayacak müminlerin nasıl evlatlığı olabilecek?

ve muhammed'in nikahındaki karılar dan birisini, muhammed'in boşaması halinde, veya muhammed öldükten sonra nikahındaki karıların, başka erkekler ile evlenmelerini yasaklayan ahzab53 ayetinin hükmüne muhatab kadın kişilerin ömrü niye ziyan edildi? muhammed'in ölümü ile tedavül den kalkan ahzab4, ahzab6, ahzab37, ahzab53 vs muhammed den sonra quran'da niye var?

zeyd'in karısı zeynep, 1 ayet ile(ahzab37) zeyd'in annesi oluverdi ama ahzab 4'de yazan "karılarınızı annneleriniz yapmadık" ayeti kadük, çünkü zeyd'in karısını, zeyd'in annesi yaptı muhammed.

çünkü zeynep, karısı iken zeyd'in, annesi oldu bir anda; ahzab 6'da; muhammed'in karıları, müminlerin anneleri 'dir" yazıyor, oksimoron ahzab 4 zıttı ayet ahzab 6.

ahzab 4: "yattığınız karılar, anneleriniz olamaz" ayetinden sonra zeynep, zeyd'in karısı mı, annesi mi? zeyd'in eski karısı, zeyd'in yeni annesi oldu diyor ahzab 6. hem ahlaki hem sosyal çelişki barındıran bu ayetler, muhammed den başkasından olabilir mi?

✔ quran'ın terminolojik kaynakları, süryanice üzerinden rumca : beled, burc, cins, dirhem, dinar, feradis/firdevs, incil, kırtas, zevc, sicil, qıntar.

✔ qırtasi قرطس qeratis: kâğıt, romaca/yunanca χαρτιά : χάρτης enam 7. ve 91. ayetlerde kâğıt anlamında, 7.yüzyıl arapçasına, roma dili yunanca dan ayetlere geçmiş. muhammed, ölümüne yakın قرطس kirtas getirin bana demiş ama sayıklıyor zannetmişler muhammed i.

✔ hz muhammed'in bana kırtasiye getirin, vasiyetimi yazayım demesi ilginç. demekki varmış kağıt kalem yanında ama ayetlerin kitaplaşmasını yapmamış.

enam 91 de qaratise قَرَاطِيسَ kağıtlar anlamında. enam 7 de qirtasi قرطس fi qırtasi قَرَاطِيسَ kağıtta yazılı anlamında ayetlerde yunanca kelimeler var, tıpkı incil kelimesinin yunanca olması gibi. ama zuhruf 3.ayette quran ı arapça indirdik yazıyor. yunanca kelimeleri arapça varsaymışlar fussilet ve zuhruf 3 ayetlerini yazan kişiler. arapça ورق varaq dememiş muhammed, قرطس qirtasi demiş çünkü romaca/yunanca kitapları tercüme yapan dıhye kelbi nin, bizans/konstantiniyye den taşıdığı bilgiler, muhammed ve ashabı tarafından ayetlere dönüştürülmüş. kırtas kağıt getirin vasiyetimi yazayım hadisinde qirtasi var, دفتر defter yok, ورق varaq yok, yunanca qırtasi قرطس var. zümer 5,6, kehf 85,86, zuhruf 44,45 gibi ayetlerin nereden geldiğini anlayana ipucu çok.

✔ kırtasi قرطس arabic, etymology aramaic קַרְטֵיסָא‎ / ܩܪܛܝܣܐ‎ qarṭisa, from greek χάρτης khartes.

✔ guran'da قرآن igra اقرا antik roma comitia curiat جمعية الكفاءات meclislerinde okunan, türkçe taslak yasalar dediğimiz, roma egemenliğindeki vassal arap kabilelerine ilişik kavram. antik romada 30 vassal-özerk curia meclisi var idi ve araplar, bu curia meclislerine rasul-elçi göndermişler idi, zuhruf 45 de bahsedilmiş, sel erselna min kablike min rusulina - sor gönderdiğimiz sen den önce elçiler den. muhammed den önce ayrı ayrı arap kabileleri, komşuları büyük devletler roma ve sasani esaretinde idiler. muhammed ve hilful fudul yoldaşları islamı kurdu ve başarılı oldular, islam sayesinde roma ve sasani esareti nden kurtuldular.

✔ iqra quran اقرا قران quran okumak. iqrar اقرار onay. quran origin of the word is derived from qaraw قرو meaning to gather.

✔ quran act of reciting, verbal noun of قَرَأَ‎ qaraa "to recite; to read, aloud. alternative spellings with al, like the alcoran, redundantly retained the arabic definite article. compare syriac ܩܪܝܢܐ‎ qeryana "reading; scripture" قرءان‎ quran definite form of قُرْآن‎ quran "act of reciting" verbal noun of قَرَأَ‎ qaraa "to recite; to read, aloud".

✔ enfal 43, 44, 65, 66. ayetlerde allah yalan söylemiş, yalan söylediğini itiraf ederek. muhammed in mücahidleri savaşta daha çok insan öldürmesine teşvik amacı ile allah a yalan söyleten muhammed idi aslında. allah bir kukla muhammedin yönlendirdiği. muhammedsiz allah, eloah. müntakim (intikam alan), mütekebbir (büyüklenen) allah, muhammedin siyasi kariyeri idi.

✔ musa ile ezra arasında 800 yıl var. yahudilerin inandığı din

✔ enfal 43, 44, 65, 66. ayetlerde allah yalan söylemiş, yalan söylediğini itiraf ederek. muhammed in mücahidleri savaşta daha çok insan öldürmesine teşvik amacı ile allah a yalan söyleten muhammed idi tabiki. allah, muhammedin yönlendirdiği kukla idi. muhammedsiz allah, eloah. müntakim (intikam alan), mütekebbir (büyüklenen) allah, muhammedin siyasi kariyeri idi.

✔ 900 'lü senelerden bakılarak, 600 'lü senelerin islam kronolojisi yazılmış. akkad-babil mitosları nın ayetlere girmesine sebep hadis töresi, nebati-petra-bekke ( פטרה : بتراء ) birikimlerinde var idi hazırda, ayetler kitap olarak yazılır iken.

✔ Gürkan Engin, 19 Döngüsel Akıl Yürütme Safsatasıdır ithamı.

✔ yusuf 23 ayetinde: innehu rabbi ehsene mesvaye "إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ " o/potifar benim rabbim, sayesinde çokiyi geçiniyorum" anlamındadır. rab kelimesi, allah değil, potifar için kullanılmış yusuf 23'de.

yusuf 76 ayetinde ise; fi dini el meliki "فِي دِينِ الْمَلِكِ - kralın dini'nde" anlamında'dır ve din, bildiğimiz din değil, devlet kralı'nın anayasası anlamında 'dır.

rab رب anlamı, tarla, deve ve köle sahibi patron, ayetlerde rızık veren, rızık sahibi, yani tarla hasadı ürün sahibi رب rab, çoğulu erbab, ağalık düzeninde ağa, rab idi, erbeb, rabler idi, derebeylik şeraitinde, koşulunda maho ağa idi rab kavramı.

✔ 21 cilt kitap avesta (hukuk) dan, arami/süryani kronikleri nden alıntı ayetler arapça yazılmış ama araplar, roma meclisi quria nedir, kurban kesmek eylemi zebhin ذبح (saffat 107) nedir, kurban kes emri nehar نحر (kevser 2) nedir, yusuf'u yiyen kurt, zi'bu ذِّئْبُ (yusuf 17) nedir, nusuk nedir? anlamlarını bilmiyorlar çünkü arapça değil ve çoğu ayetin kavramları deontolojik yaklaşım ile arapçalaşmış. ayetler, ortadoğu mitoslarından taşınarak kotarılmış ama karşılığı bilinmeyen arapdışı kelimeler, ayetlerin içerisinde kalmış.

kurbanlık kurban diye çevirmişler نسك nusuk : bakara 196.
kendi ibadetim diye çevirmişler نسك nusuk : enam 162.

muhammed zamanında rab رب anlamı "köle sahibi patron insan" idi ama bugün rab kelimesini işitenler, allah 'ın sıfatı sanıyorlar rabbi, oysa, kölelere iş/hizmet yaptırmanın karşılığında, köleler/abid (عبيد)'in karınlarını doyuran, kölelere doyurucu rızık ve yatacak mesken veren işveren/patron insan 'ın sıfatı dır رب rab. hz muhammed'in zümer 10.ayette "ya ibadi يَا عِبَادِ ey kölelerim/hizmetlilerim" demesi, bu doğrultu 'da dır

✔ hadi diyelim kuran ayetleri allahtan geldi kuran da ki sure isimlerini kim koydu isimlendirdi bakara ali imran fatiha vs 114 sureye kim isim koydu kitap haline getirilirken.yine insan eli değmiş olmuyormu.

✔ ebubekir'in şiiri rabbena ile başlayan kunut duaları sonuna birahmetike ya erhamerrahimin eklenmesi, reddiye savaşlarında mağlup olanlara sunulmuş idi ebubekir tarafından. namazlarda okuduğunuz kunut duaları ebubekir şiirleri dir, cenaze ve vitir namazı dışındaki namazlarda kunut duası ebubekir şiirleri okunur. namaz rekatlarında ayakta iken islam öncesi putperestlerin okuduğu amentü ve fatiha, islam sonrası okunmaya devam edilmiş dir.

kunut duaları denilen ettehiyatu, allahümme barik, allahümme salli, rabbena atina, rabbenağfirli duaları, reddiye savaşları celladı ebubekir'in şiirleri dir. amentü ve fatiha 7 askı putperest dönemi şiirleri dir. namazların ettehiyatu oturuşunda arap siyasi devrimcisi ebubekir'in dayatılmış şiirlerini okumaktansa, nutuk dan vesikalar okumalı türk müslümanlar çünkü türk siyasi devrimcisi atatürk 'ün eseri nutuk, ebubekir'in ettehiyatu şiirleri nden temiz ve erdemli dir.

✔ quran is poetry, by definition. quran, tanımı itibariyle şiir dir. quran ayetleri aynı heceyle biten ayetler içerir; örneğin Meryem Suresi'nde neredeyse her ayet -iyyā veya -iyyan hecesiyle biter veya Kasas Suresi, Yunus Suresi gibi. Yusuf, neredeyse her ayeti eril çoğul ses olan -īn veya -ūn hecesiyle bitiyor.

Kur'an, sadece kelime kullanımında bile inanılmaz derecede şiirseldir; mecazlardan ve deyimlerden bol miktarda yararlanır. Bu iddiadan dolayı aptal ve Müslüman karşıtı olarak anıldım ya da bu kalıpları görecek kadar iyi Arapça okuyabildiğim ve İngilizce'yi açıkça konuşabildiğim halde neden bahsettiğimi bilmiyorum. "Şiir" teriminin ne anlama geldiğini biliyorum.

✔ şuara 226. ayette "onlar yapamayacakları şeyleri söylerler" ne demek?

✔ quran at poetic discipline of verse poetry. quran verses were written in poetic style.

✔ quran'da şiirsel anlatım var, ayetler, şiir yordamında yazılmış. ( قرآن شعري ) enam 151.ayet: rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım:
1- allah'a ortak koşmayın hiçbir şeyi,
2- ana-babaya iyilik edin,
3- fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin -sizin de onların da rızkını biz veririz-;
4- kötülüklerin açığına da gizlisine de yaklaşmayın
5- allah'ın yasakladığı cana haksız yere kıymayın.

enam 151'de haram olanları, yapılmaması gereken eylemleri, haramları sayar iken, 2nc de "annenize ve babanıza iyilik edin" diyererk, helal olanı, yani haram olmayanı, haramlar içerisinde saymış. allah gerçek tanrı olsaydı, bu yanlışı yapmaz idi. sırf bu enam 151 ayet, allah’ın insancıl kurgu olduğuna ispat çünkü insancıl hata yapılmış enam 151'de. sebebi, şiirsel âhenk, kâfiye yakalamak.

✔ ilk gösterimin üzerine Diyanet İşleri bu yayını şikayet etmişti. Sanki Hakka:17'yi biz yazdık. Hatta eskilerin masalları ile desteklemek gerekirse 2 Dönence, 2 Ekinoks ve Mahşerin 4 Atlısı ile Zodyak sistemindeki Güneşi taşıyan Meleklerdir bunlar. İlâveten hadislere göre 7 kat semânın ötesinde bir deniz vardır ve bu denizin üzerinde bulunan yabani keçi sûretinde 8 melek tahtı taşır. Bu keçi olayını unutmayın arkadaşlar. Tartışmalı Recm Ayetini keçi yemiştir. Tevrat'ta da teke yani keçi koça galip gelir. Keçinin uzayan boynuzlarından da ülkeler ve krallıklar kurulur. Bu muhabbet uzar gider. Bir sohbet yayınında bunu anlatmıştık.

✔ ayetlerde allahı konuşturan muhammed diyor ki "gökte oturan allah'ın sizi yerin dibine geçirmesinden güvende misiniz" ayet mülk 16-17'de yazıyor allah'ın gökte oturduğu muhammed'in tarifinde. muhammet, allah'ın kendisi ile taht/arş'ın 8.katında yüzyüze görüştükten sonra müslümanlara ibadet farzları başladı. "allah benimle görüştü, el sıkıştı, elini 2 omuzum arasına koydu" hadisi var muhammed'in. mekan'da allahı konumlaştıran ayetler var böyle.

✔ Türk bir milletin ismi değil bir din sisteminin ismidir, milletin ismi OĞUZ dur. Türk Tanrısına bağlı töre sahibi kişi demektir. Hem Türk hem müslüman olunmaz, ya Türk OĞUZ sundur ya da Müslüman Arap sındır. Türk kültürünün en önemli öğretisi doğaya, bilime ve bilene saygıdır. Hocam bir bilen olarak size saygılarımı sunuyorum.

✔ rasul, somut bilgi getiren, risale sahibi, belgeli anekdot anlatan. hanedanlık dan lügal/kral olamamış, lügal makamına rasül olmuş. nebi ise, akkadça nabu, arapça nebi, ibranice nevi, kahin, soyut bilgi getiren, rüyada gördüklerini, istikbalde yaşanacak olduğunu iddia eden. tanrı 'ya vekil kişi. akkad, nabat, arap kültürü sürecinde arapça allah, doğadaki doğal süreçlerin işaret zamiri dir. quran'da allah sözcüğü bir varlık anlamına gelmez, allah özne değil, allah kendisine ben diyen özne değil, ben diye başlayan ayetlerde allahı borçlandırmak isteyen kurnaz insanlar allaha ben dedirtmişler kurgu olarak. rasul ise, somut bilgi getiren, risale sahibi, belgeli anekdot anlatan. hanedanlık dan lügal/kral olamamış, lügal makamına rasül olmuş. kitapsız elçi anlamında nebi 'nin aslı nabu, ibranicesi nevi, kahin anlamında, akkadça kelime, soyut bilgi getiren, rüyada gördüklerini, istikbalde yaşanacak olduğunu iddia eden. tanrı 'ya vekil / aracı elçi kişi

✔ baba davud ve oğul süleyman, peygamber değiller ama muhammed 'in ayet kotarıcısı varaka nevfel, mişna kaynakları ndan alıntı bilgiler dolayısıyla peygamber zannedilmişler ve böyle aktarılmış ayetlere. king solomon, yani kral süleyman, aslında sapık bi adam, hem kadın düşkünü, hem pagan idi. iştar/aştoret ve molek ve kemoş tanrılarına ibadet/kölelik etmiş, 1,000 e yakın karısı ve cariyesi olmuş. babası kral davud, ordusunun generali uriya 'nın karısı batşeba 'yı bahçesinde banyo yaparken görüp tecavüz etmiş ve kral süleyman oradaki batşeba dan doğmuş. hz muhammed ise zeyd'in karısı zeynep'e aynısını yapmış. yani, davut ve süleyman, birer kral idiler, peygamber değil, quran ayetlerine zeyd tarafından yanlış aktarılmış. zeyd, vahiy kâtibi idi, yunanca, ibranice, süryanice, arabça konuşabiliyor ve yazabiliyor idi.

✔ şira / isis yıldızı gibi çıplak göz ile gözlemlenen yıldızlar haricinde, yörebinde bilgi aktarılmayan yıldızlar, muhammedin ayetlerinde anılmamış. çünkü ayetlerde anlatılan gök nesneleri hep islam dan önceki uygarlıkların anlattıkları gök nesneleri dir. yakın gök kandiller ile donatıldı ve şeytanlar için atılacak şeylerdir onlar yazıyor mülk 5.ayette. dünya seması kubbe biçiminde ve kubbe'nin tepesinde allah siyasi tahtında oturuyor ve tahtın olduğu allah katı kubbe ile dünya'nın yöryüzü - arz arasında şeytanlar var biçimde betimlenmiş kuran ayetlerinde. dünya'nın sınırları, kubbe ile birleşen sular ile çevrili ve bu sınır suları, dünya denizlerindeki sular ile karışmazlar. ancient universe under a dome, flat earth. islam dan önceki antik evren, tanrı'nın tahtının olduğu kubbe altında, düz dünya var idi ve dünya sınırları okyanuslar ile çevrili idi, ve bu okyanuslar suları, yör çekimi bilinmediği için yukarı doğru tanrı'nın tahtının olduğu kubbe'ye ulaşır kurgulanmış idi. yani dünya sınırlarındaki okyanus suları, kubbe'ye varırdı ve bu sınır okyanus suları, dünya'daki deniz ve göl suları ile karışmazlar idi.

✔ rasul, somut bilgi getiren, risale sahibi, belgeli anekdot anlatan. hanedanlık dan lügal/kral olamamış, lügal makamına rasül olmuş.
nabu, nebi, nevi, kahin, soyut bilgi getiren, rüyada gördüklerini, istikbalde yaşanacak olduğunu iddia eden. tanrı 'ya vekil/aracı kişi.

✔ rasul, somut bilgi getiren, risale sahibi, belgeli anekdot anlatan. hanedanlık dan lügal/kral olamamış, lügal makamına rasül olmuş. nebi ise, akkadça nabu, arapça nebi, ibranice nevi, kahin, soyut bilgi getiren, rüyada gördüklerini, istikbalde yaşanacak olduğunu iddia eden. tanrı 'ya vekil kişi. akkad, nabat, arap kültürü sürecinde arapça allah, doğadaki doğal süreçlerin işaret zamiri dir. quran'da allah sözcüğü bir varlık anlamına gelmez, allah özne değil, allah kendisine ben diyen özne değil, ben diye başlayan ayetlerde allahı borçlandırmak isteyen kurnaz insanlar allaha ben dedirtmişler kurgu olarak. rasul ise, somut bilgi getiren, risale sahibi, belgeli anekdot anlatan. hanedanlık dan lügal/kral olamamış, lügal makamına rasül olmuş. kitapsız elçi anlamında nebi 'nin aslı nabu, ibranicesi nevi, kahin anlamında, akkadça kelime, soyut bilgi getiren, rüyada gördüklerini, istikbalde yaşanacak olduğunu iddia eden. tanrı 'ya vekil / aracı elçi kişi. ben yarattım dediği insan 'a, başka insan aracılığı ile erişebilen / ulaşabilen tanrı gerçek olamaz. insan ağzından konuşarak yasa ve emir buyuran tanrılar, siyaset amaçlı tasarlanmışlar her kültürde.

✔ lugal / rasul / elçi peygamber sıfatlı insanların siyasi mevkilere erişip anlattıkları tanrı'ya aracı olmalarına güvenemeyiz çünkü evrende tanrı emaresi belirtisi yok, olsaydı aracısız, bireysel olarak algılayabilirdik tanrı'yı. tanrı'ya isabet eden kanıt, yalnızca siyasi önder olan rasul kişilerde olması şüpheli durum'dur. bu sebeple rasul sıfatlı insanların tanrı dan vahiy-görev aldıklarını açıklamaları kanıt değil, harmonik iddia 'dır. çünkü insan kültürleri yazıyı icad ettik den sonra vahyin yazılması ama vahiy anı'nın kayıt edilememesi, vahyin, tanrı ve rasul ile ilişkisinin olmadığına, yazıyı icad eden kültürün ilişkisi olduğuna belirteç 'dir. 21.yüzyıl günü, 128 gigabyte bellek kartlarımız ve video kayıt aygıtlarımız var ceplerimizde ama eloh/allah vb ortadoğulu tanrılar 7.yüzyılda son kez konuştukları için musa'ya isa'ya muhammed'e, bu konuşuk vahiyleri kayıt edemiyoruz, yazık değil mi? tanrı son kez konuşmuş ama kayıt teknolojisinin olmadığı, yazı'nın yeni biçimlendiği 620'li yıllarda, ki şüpheli durum bu.

✔ devlet-toplum yasalarını düzenleyen lugal peygamberler aslında siyasetçi insanlar idi. tanrı, insanlara birer beyin, kalp, duygu, mantık vermiş ise, bireysel olarak insana aracısız ulaşabilir demek dir ama vahiyli dinlerde tanrı'ya aracılık var, peygamber aracı olmak zorunda bıraklmış tanrı'ya ki bu güvensiz yordam çünkü peygamberler sosyal yaşama karışmışlar, karıştırmışlar toplumu, düşman etmişler amcayı yeğene, dayıyı kuzene vesaire. öylesine düşmanlık körüklemişler ki, kucağında emzirdiği bebeğini uyutan kadın olan esma bint mervan 'ı öldürtmüş muhammed. anımsayın, muhammed; "esma bint mervan'ı öldürüp allah'a yardım edebilecek birisi yok mu" diye sitem etmiş ve umeyr bin adiy el-hatmi bu sitemi, bir emir algılayıp esma bint mervan 'ı öldürmüş uyurken, emzirme çağındaki bebeği kucağından alıp kenara koyması mı insanlık?

✔ yahveh, eloah, allah, zeus, vs, insan ağzından konuşan tanrıların gerçekliğine olasılık vermiyorum ama gerçekte bir yaratıcı var ise, quran'da anlatılan allah gibi olmamalı. yaratıcı olasılığını anlatan dinler insan ağzından çıkan söylemler. insan ağzı ile konuşan, insanı aracı edinen tanrı aslında insanın kendisi dir. aztekler 1300-1500 yılları arası insan kurban etmek; onların dinlerine göre bir gerekli idi. amerika kıtasının en gelişmiş toplumu idi. tarih olarak bakarsak günümüzden pek eski değil, zaman aralığı. orada bir aile düşünün. mesela; eşi, kocasına diyor ki bu sene topraklardan çok verim alamadık. çünkü, verim almak için birini kurban etmedik. rahip, kurban adamadığımız için; böyle olmuştur diyor, aileye. dinleri gereği; buna inanıyorlar değil mi? korkuyorlar ve dinlerin gerekliliğini uygulamak istiyorlar ama günümüz şartlarında insan kurban etmek, mantıksız değil mi ama çevresindeki çoğunluk buna inanıyor ve bu dinlerinin bir şartı. gerçekten, böyle bir gerekliliğin olduğuna inanıyorlar. yoksa böyle bir şeyi niye yapsınlar?

✔ yahudiler, gazze den yesrib e dek tüm bölgenin gerçek sahibidir, muhammed ve ömer, yahudi katliamı yapmasaydı, arap nufus bölgeye yerleşemez idi. ortadoğuda semavi 3 din, yahudilik, hristiyanlık. islam, sayıca fazla insanlar inanıyorlar. ortadoğuda kurban molek e adanıyor, oruç tutuluyor, namaz kılınıyor, vs. peki, nasıl bileceğiz bunların dünyanın öbür ucundaki dinler ile aynı mantıkta olup olmadığını? zamanında, insanlar diğer başka dinlere körü körüne inanmış aztekler ve inkalar vs dünyanın başka bir bölgesinde ama dinleri semavi-göksel değil, yöresel töre dir. süryani sıloganı elif lam mim anlamı = emar Li marya kısaltması : eliiif_laaam_miiim. süryanice/aramice ܐܡܪ ܠܝ ܡܪܝܐ emar Li marya 'nın arapçası قال لي الرب qale li el-rab. ilk miraç öyküsü 3400 yıl önce yazılmış, etena'nın kartal ile gök'e uçması, son öykü 1400 yıl önce muhammed'in burak ile gök'e uçması. hep ardışık yöresel töre bunlar.

✔ zerdüştlerin çinvato pereto - çinvat köprüsü öyküsünden kopyalanmış olan Sırat Köprüsü, islamda gerçekten var sanılarak korkulur ondan. zerdüştçülük'te (zentçe çinvatô peretûm, yargılama köprüsü veya ışın şeklinde köprü, yaşanyanların dünyasını ölüler dünyasından ayıran köprü dür. ruhlar bu köprü'den ölümden sonra geçmek zorunda dır. 3 tanrının çinvat köprüsü'nün koruyuculuğunu üstlendiğine inanılır: sraoşa (İtaat), mithra (anlaşma) ve raşnu (adalet).

✔ ay / sin zigguratı tapınaklarına sunulan, senelik ilk hasat ürünü ve ardından yapılan, 7 kez ziggurat tavafı, akkadlarda var idi, sebebi, hasat nakliyesinde akkadların gece kervan sürmeleri sürecinde, ay'a / sin'e rüşvet vermek idi, çünkü, akkadlı kervancılar, gece karanlığında, kervan hırsızlarının baskınlarından korkmuş idiler. ay / sin aydınlığı sayesinde, ağaçsız arazide geceleyin, çevrelerini ve istikamet ufkunu görebildikleri için sin'e minnet duymuşlar. ışık ve ısı ile dünyaya etkiyen ay (sin / qamer) ve güneş (şamaş / şems), yıldızlar gibi cisim değil, benlik / kişilik sahibi varlıklar imiş gibi kurgulanmış akkad, nabati, gassani, arap töresi mirasında. zaten sin, sümerce nanna, aydınlatıcı / aydınlatan anlamına geliyor. yusuf 4nc ayette, 11 yıldız, ve şems/güneş ve qamer/ay, ayrı ayrı anılma sebebi, ay (sin) ve güneş (şamaş) 'in, gök cismi değil, insanüstü / ilahi varlık olmaları kabulü idi. güneş (şamaş/şems) yeryüzü altında irkalla'ya gidince gece oluşur ve geceyi ay (nanna/qamer) aydınlatır. sabah olunca güneş, yeryüzüne tırmanır irkalla dan ve gündüz oluşur, kehf 86, yasin 38, bakara 187 ayetlerinde, irkalla 'ya gidip gelen şems/şamaş 'ın, geceyi ve gündüzü oluşturması kuramı anlatılıyor

✔ muhammed 7nc ayette allah pazarlık teklifi yapıyor "allah'a yardım ederseniz, allah size, sonra yardım eder, ilk yardımı müminler etmeli" diyor. kalem 42'de allah, kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp, baldırını göstereceğine kefil ediyor elçileri. insandaki hazır kuvvet, allahdaki hazır kuvvet den etkin. olduğu anlaşılıyor. mevcut ve somut kuvvet insan iken, yapay ve soyut tasarım allah,, diğer kültür tanrıları gibi

✔ enfal 43, 44, 65, 66. ayetlerde allah 'a yalan söyletmiş, yalan söylettiğini itiraf ederek, muhammed in mücahidleri savaşta daha çok insan öldürmesine teşvik amacı ile allah a yalan söyleten muhammed idi. allah, muhammedin yönlendirdiği siyasi kukla idi. 610'lu yıllarda, evindeki perdeyi kapıp, kefen gibi sırtına dolayan mücahid bulmak zormuş demekki.

✔ islam, akkad-arap örfü olarak, kutsallık kılıfı ile gizlenmiş büyük siyasi yalanların ve akkad-nabati-gassani mitoslarının vücut bulmuş hali dir. aklını mantığını kullanan, araştıran, sorgulayan herkes bu büyük yalanları görerek gerçeklere net olarak ulaşır. Kutsal kitapların o süslü makyajlarının kazıyın altından çıkacaklara şaşırırsınız. Gerçekleri bilmesine rağmen hâlâ müslüman olduğunu iddia edenler ise bu dinden maddi ve manevi rant devşirenlerdir. İslamiyet aslında başta yahudi ideolojisi tevrat olmak üzere, Sümer, Zerdüşt...vd. o coğrafyada ne varsa hepsini kopyalamış emperyalist, yayılmacı, işgalci arap ideolojisi, kültürü ve milliyetçiliği dir.

✔ hud 71 ayetinde, ishak'ın arkasından yakub'u müjdeledik diyen muhammed, yakub'u, ishak'ın kardeşi zannetmiş, oysa yakub, ishak'ın kardeşi değil, ishak'ın oğlu yakub, ishak'ın diğer oğlu esav idi ve esav ile yakub ikiz kardeş idi. jacob/yakub, öylesine hileci bir insanmış ki kardeşi esav'ı ve babası ishak'ı ve annesi rebeka'yı defalarca kandırmış.

yakub'u, ibrahim'in oğlu zannetmiş muhammed, oysa yakub, ibrahim'e dede demeli, çünkü dede ibrahim, torun yakub idi, aradaki baba ishak idi. ishak, ibrahim ve sare'nin oğlu idi. ismail, ibrahim ve hacer'in oğlu idi. ismail ve ishak, kardeş idi, babaları ibrahim idi. ishak, yakup ve esav'ın babası idi. ishak, yusuf ve yehuda'da dahil israiloğullarının dedesi idi. ayrıca ibrahim'in, kurbanlık seçtiği en sevdiği oğlu ishak iken ismail olarak geçmiş quran'a.

incil yaratılış 22:2; tanrı dedi ibrahim'e "sevdiğin oğlun ishak'ı al, moriya 'ya git, orada sana göstereceğim dağda oğlunu yakmalık sunu olarak sun."

quran saffat 99-102; ismail'i alıp kurban edeceği mina 'ya götürdü ibrahim.

✔ araplar anlasın diye arapça qurân indirdik (yusuf 2 : enzelnâhü qurânen arabiyyel leğalleküm tağgılün).
muhammed demiş ki : 3 hasletten dolayı arabı sevin. ben arabım, qurân arapça indi,, cennet ehlinin dili arapça dır.
süryanice din derlemesi, sümer, akkad, babil mitos masalların arapçaya çevrilerek yazılması dır qurân kitabı. önce mişna ve yeşua kitapları okunursa kur'an kolay anlaşılır. yeşua yasin dir. arapçaya çeviren arapca bilen bir süryani olmalı. sonra muhammed'e ait hikayelere araplar tarafından ilave edilmiş süryani ve sâbi ve heretik/hanif kaynakçalar.

arapçaya çevrilen yahudi hikayelerine 6. ve 7. yüzyıl arap kabile hikayelerinin zaman içersinde eklenmesi ile oluşmuş ayetler var. bu ayet konularının parçalı, karmaşık ifadeli olması ve yaşanılan tarihi verilerin zaman yanlışlarında sapmaların olması ndan anlaşılıyor ki siyasi düzenlemelerin sonucu bu yanlışlar var. surelerin iniş ve siyer yerlerini de karıştırmışlar çorba olmuş kur'an. bakara suresi, antik mısır dan süryanice'ye sonra süryanice metinlerin arapçaya çevrilmesi ile oluşturulmuş. bakara 73.ayetinde "ölü adama vurun, kesilmiş ineğin bir parçası ile, ölü dirilsin, işte böyle allah diriltir ölüleri" ifadesi, aslında firavun mumyasına yapılan son işlem olan, ölü nefes alsın diye ağız açmak ritüeli adlı ahiret-öte dünya'ya kolay gitmek uygulaması idi.