kehf86 gokkubbe yoralti ersetu sidre münteha tuzlusu tiamat tatlisu absu mirac allahin tahti makami konumu yumurta gibi arz dunya duz istikamet kible petra yildiz kaymasi seytana atilan meteor

✔ sidrat al muntaha سِدْرَة ٱلْمُنْتَهَىٰ sidret el münteha. kıyamet günü gök yarıldığı zaman 8 tane melek, allahın oturduğu tahtı, semada tutarlar, taht yöryüzüne düşmesin diye, hakka 17 ayetinde yazıyor bu, sebebi, allah'ın tahtını-arşını gökte tutan tatlı su absu, kıyamet sarsıntısında işlevini yitirince allah'ın tahtının alt kısmı, yani evrenin kenarlarından yükselip taht'a değen tatlı absu'nun yok olması, ki absu evrenin ilk tözü'dür mezopotamya mitoslarında. enam 99'da gök'den inen su absu'dur, su depolayan enki'dir. rüzgar ile aşılayan enlil'dir hicr 22'de. müslümanlar inanıyorlar enki ve enlil ayetlerine, allah dan geldi sanarak. yazı icadından sonra insanlık, yasal tanrı'yı kendi yansıması ndan yaratır iken, yalnızca insansı amaç suretini değil, kendi yaşam tarzını da göz önünde tutarak yarattı bu sebeple tanrılar, doğdukları kültürün ürünüdürler. geçmiş zamanda insanlar ibadet etmek için tanrı arayışı içinde idiler. yakın gelecekte insanlar kendilerini tanrılar dan korumak zorunda kalacaklar dır çünkü güncel tanrı, siyasetçi lider konumuna evrilerek diktatörce hüküm veriyor.

✔ dünya içerisi cam fanus, dünya tepesi kubbeli dir islam dünyasında, tufettehu ebvabu semai kezzebu estekberu, araf 40 ayetine göre gök kapıları açılmaz, yalanlayana ve büyüklenene. oysa gerçekte küre dünya hızına ve dolaşmasına göre gökte kapılar oluşmaz ama guran araf 40, gökte kapılar var ve allahın tahtı su üstünde diyor, yani ay'a gidilemez çünkü ay şeffaf, ayak ile basılabilir katı zemini yok ve fanus gök kubbe kapıları ndan dışarı çıkılamaz, çıkılırsa allahın tahtı bölgesi sidret el-münteha 'ya varılır, muhammed miraçta gitmiş ya hani, başkası gidemez gök kapıları ardına.

✔ ebvabu semai : gök kapıları yağmur yağdığında açılır. yağmur, bereket ve tazeliğin simgesi, gök den gelen suyun her damlasını 2 melek taşır. yağmur, gök ile yer arasındaki irtibatın şifresi dir. sabit bir vakti yoktur, o yüzden dua, yakarış ve ellerin göğe açılması ile neticelenecek yöneliş ile yağmur arasında münasebet var. güneşin balçıkta batması, aslında toprağın gevşek olup güneşin toprağa girip dünyanın öteki tarafına geçmesi ve sabah tekrar doğu dan doğması dır ve bu yordam, düz dünyada olabilir yalnızca.

► düz dünyada güneş doğu dan doğar hep, sabit dünya üstünden güneş dolanır uc dan uca, gevşek-balçık toprak dan geçen güneş, düz dünya ile örtüşüyor ayetlerde.

✔ Are allah, yahweh, elohim and jesus all the same god? ellah and elohim : are they the same God? Eloi - Allah - Elohim; Gods name is the same!

✔ Does allah sit on a throne in the skies? Is there a name that throne is called?
✔ çeyrek asrın en parlak kuyruklu yıldızı neowise, istanbul ve van'da görüldü.

✔ throne of god in islam - throne of allah in islam.
✔ pagan origins of islamic universe, earth is flat in quran.

kadınlara, adli şahitlikte ve miras payında, erkeğin yarısı kadar hak tanır, islam dini erkeğe aynı anda 4 kadın ile evlilik hakkı tanırken kadının yüzünü aynı evde yaşamayan başka bir erkeğe göstertmez bile ve dünyada şarap ve zinayı, kadının baş örtmemesini haram kıldığı halde cennette birer ikram olarak erkeklere başı açık kadınları sunar. ruhsal sıkıntı içerisindeki insanların hangi dine inandıklarının seçim olarak bir önemi yoktur yeterki bir din olsun. islam dininin dünyada taşla insan öldüren tek din olması veya kadınlara çarşaf peçesi altından su içirtmesi, makarna yedirtmesi, tahareti sol el ile yaptırtması, hava değişiminden hastalanan kişiye deve sidiği içirtmesine, o din ihtiyacındaki insan takılmaz, kendine sorgulatmaz bunları. islamı bütün olarak yutmuş çünkü o.

✔ rahman 7de, guran göğün yerden yükseltildiğini düşünüyor ki bu yanlış. yıldızlı gök dünyadan daha önce var idi, hatta dünya bu yıldızlı uzay boşluğundan çekilen parçalardan oluştu. muhammed bunu bilmediği için, kütle çekimini bilmediği için yıldızlı göğün yeryüzünden yükseltildiğini sanıyor, ayetlere yazıyor siz de kutsa guran diyorsunuz. burada ayetin verdiği mesaj çarpıtılmış. göğü allah yükseltti düzenini kurdu. rahman7 nin doğru meali semayı yaratıp yükseltti, bigbang ile içten dışa bir genişleme ve yükselme olayını gerçekleştirdi. mizanı, ölçüyü, ağırlığı, çekim kuvvetleri dengesini vaaz etti şeklinde. göğün yerden yükseldiğine dair ayette işaret yok.

hud 7- allah arşuhu ala el mai - su üzerinde allahın saltanat tahtı-arşı عَرْشُ throne.
rahman 7, allah yör-arz dan, gökü-semayı yükseltti.
rahman 10, yöreyi-arzı yaratıklar için alçalttı ضَعَهَا değaha.

erkek cins anu-gökyüzü, kadın cins ki-yöryüzü, sümer yaratılış mitosundan ayetlere geçmiş. başlangıçta gök-anu ile yör-ki, tek birleşik den oluşmuş idi, 2 cinsin birbirinden ayrılması eyleminde gök ve yör mekanları oluşmuş. tanrılar kendilerine gök'ü mekan seçmesi, guranda allahın arş'a istiva etmesi ayetleri hud 7, araf 54, buradan geliyor. yaratık insanlara ise yör'ü mekan seçmesi yine sümer mitosundan bakara 22.ayete geçmiş "yöryüzünü size döşek yaptı" ifadesiyle. ayetlerin aslını mitos dan alan muhammed, gök'ün, yör den yükseltildiğini yazmış, oysa gökyüzü ve yıldızlar, dünya yör'ü henüz oluşmamış iken var idiler gökte. evrende, dünya dan önce var olan yıldızlar, kütleçekim ile topaklandı, süreçte bu yıldız parçalarından dünya gezegeni oluştu. ne ki muhammed, kütle çekimi nedir bilmediği için yıldızlı gök'ün, yör den ayrılıp yükseltildiğini sanmış, yör'ün alçaltıldığını sanmış, tıpkı sümer, akkad, babil mitoslarındaki gibi.

✔ yunus-oannes ve ab-apkallu arasında su-ab, kabarması-yoğurulması ilişkisi benzerliği var. 2 eli de dolu abkallu, bir eli ile bakraçtaki suyu absu dan alıp taşıyor bitkilere, diğer eli ile tohumlama yapıyor. sad 75: iki elim ile - bi yedeyye yarattığıma niçin secde etmiyorsun ayetindeki deyimin mitos kökeni ile de ilişkili ama abkallu, genel olarak uygarlık-medeniyet ile ilgili çünkü suyu, hem tarımda hem toprağı su ile yoğurup duvar harcı yapmakta kullanmışlar. ayrıca gök den gelen tatlı su tiamat, dip den gelen tuzlu su absu, ve bunlar karışmazlar, furkan 53de anlatılanın kökeni de bu 2 su. abkallu bakraçına-kovasına suyu yöryüzü - dip den alır.

✔ islam'da yıldız kayması teorisi; kuran'da evren hakkında bilgi, 6nc yüzyıla dek bilinenler idi. ayetlerde ay dan güneş den yıldızlar dan bahseder ama altıncı yüzyıl dan sonra keşfedilen satürn gibi gezegenler den ve 20 den fazla satürn 'nün doğal uydularından bahsetmez. öte gezegenler den olan 11 ışıkyılı uzaklıktaki Ross128 den bahsetmez. kuran ayetlerinde andromeda gibi yakın galaksiler den dahi bahsedilmemiş çünkü muhammet ve ashabı, kendi ulaşabildikleri mezopotamya, sanskrit ve antik mısır uygarlıklarındaki bilenen astronomi keşiflerini kuran ayetlerine eklemişler. kayan göktaşı meteorların, altıncı yüzyılda gerçek sanılan, şeytan ve cinlerin yeryüzüne yaklaşmalarını engellediği düşüncesi ayetlere eklenmesi (cin 8-9, mülk 5, saffat 6-7-8-9-10, hicr 27) bu sebeple dir.

fussilet 9-12 arası ayetlere göre dünya henüz evren yaratılmamış iken yaratılmış ve kıyamet günü gök yarıldığı zaman 8 tane melek, allahın oturduğu tahtı, semada tutarlar, taht yöryüzüne düşmesin diye, hakka 17 ayetinde yazıyor bu, sebebi, allah'ın tahtını-arşını gökte tutan tatlı su absu, kıyamet sarsıntısında işlevini yitirince allah'ın tahtının alt kısmı, yani evrenin kenarlarından yükselip taht'a değen tatlı absu'nun yok olması, ki absu evrenin ilk tözü'dür mezopotamya mitoslarında. enam 99'da gök'den inen su absu'dur, su depolayan enki'dir. rüzgar ile aşılayan enlil'dir hicr 22'de. müslümanlar inanıyorlar enki ve enlil ayetlerine, allah dan geldi sanarak. yazı icadından sonra insanlık, yasal tanrı'yı kendi yansıması ndan yaratır iken, yalnızca insansı amaç suretini değil, kendi yaşam tarzını da göz önünde tutarak yarattı bu sebeple tanrılar, doğdukları kültürün ürünüdürler. geçmiş zamanda insanlar ibadet etmek için tanrı arayışı içinde idiler. yakın gelecekte insanlar kendilerini tanrılar dan korumak zorunda kalacaklar dır çünkü güncel tanrı, siyasetçi lider konumuna evrilerek diktatörce hüküm veriyor.

fussilet 9,10,11,12 ve ibn tesir tefsirleri, kurtubi fussilet ayetleri.
cin 9: : gök'ün bazı yerlerinde gayb haberlerini dinlemek için otururduk şimdi her kim dinlemeye kalkacak olursa, kendini gözetleyen yakıcı bir ışık bulur. sakın gök'e çıkmayın yoksa yanarsınız.

sümerler gibi zamanın zeki insanlarından peygember çıkmadı ama sahtekar yahudi ve bağnaz arap dan peygemberler üretilmesi durmak bilmedi. hepsi palavra gelişmiş ülkeler belli hiçbirininde peygember diye siyasi katakulli yok. semavi dinler sayılmaya başladığında ikimiz de dinsiziz. ben, senden bir tane daha fazla dini reddediyorum. sen, diğer olası tüm gerçek dinleri niçin reddettiğini anladığında, benim de senin dinini niçin reddettiğimi anlayacaksın.

eloha dan türeyen allah adı 1500 yıl yaşında, evren 15 milyar yıl yaşında. mitos öyküler kullanılarak 3 semavi din, siyasi asayiş uğruna tasarlanmış ki peygamberlerin siyasi yetki kazanmaları için tek yordam, din argümanı idi çünkü seçime dayalı demokrasi yoktu 1500-2500 yıl önce. ortadoğulu devrimciler siyasette yetki sahibi olmak için din ve peygamberlik kurgusuna dayalı siyasi devlet başkanlığı kurumuna gereksindiler. mitos malzemeli, devlet teşkilatlı peygamberler, siyasi devrimciler 'dir aslında. olası tanrı ile peygamberler arasında irtibat olmamış 'dır hiç, irtibat olsaydı evrende iz bırakırdı. din ve peygamberlik insan beyninde siyasi kurgu 'dur. tanrı vekili lugal sıfatı, tanrı elçisi rasul sıfatı 'na dönüştü. rasul öncülü lugal 'dir. peygamberlik mesleği, 3bin yıl önceki nabopolassar gibi rahip-kral mesleği 'nin devamı 'dır, yöresel ve töresel değişime uğramış lugal - rasul - peygamber kavramı ile toplumun yönetilmesi ve asayişi sağlamak amaçlanmış 'dır. olası tanrı ile konuşulmamış 'dır.

✔ düz dünya'dan bigbang'e 15 evren modeli, barış özcan.
✔ islamda meteorların cinlere atılıyor olması.

✔ cubbeli ahmet hocanin kayan yildiz teorisi : islam'da yıldız kayması teorisi; kuran'da evren hakkında bilgi, 6nc yüzyıla dek bilinenler idi. ayetlerde ay dan güneş den yıldızlar dan bahseder ama altıncı yüzyıl dan sonra keşfedilen satürn gibi gezegenler den ve 20 den fazla satürn 'nün doğal uydularından bahsetmez. öte gezegenler den olan 11 ışıkyılı uzaklıktaki Ross128 den bahsetmez. kuran ayetlerinde andromeda gibi yakın galaksiler den dahi bahsedilmemiş çünkü muhammet ve ashabı, kendi ulaşabildikleri mezopotamya, sanskrit ve antik mısır uygarlıklarındaki bilenen astronomi keşiflerini kuran ayetlerine eklemişler. kayan göktaşı meteorların, altıncı yüzyılda gerçek sanılan, şeytan ve cinlerin yeryüzüne yaklaşmalarını engellediği düşüncesi ayetlere eklenmesi (cin 8-9, mülk 5, saffat 6-7-8-9-10, hicr 27) bu sebeple dir.

✔ islamda astronomi guran'da bilimsel öngörüler var mı (tapatalk ateistiz)
✔ bilimsel felsefe facebook posts. gök olaylarının islami tanımları

✔ yıldızlar şeytanlara atılan taşlar mı? turandursun

✔ allah zaman ve mekan dışında mı

✔ quran'da fi dinil meliki yusuf 76 'da "kralın dinine göre - kralın yasalarına göre" anlamına gelen "fi dini el meliki" devlette kültürsel yaşam tarzının hukuk ve can güvenliğinin din ile yürütüldüğünün açıklaması 'dır din. emeviler döneminde yayılan fetihlere göre din kavramı ulvi-yüce kıvama evrimleşmiş, siyasi amaç uğruna ayetler biçimlenmiş muhammed'in ölümünden 300 yıl sonra. ağzımızda hoh yaptığımızda sıcak, hüh yaptığımızda soğuk üflüyoruz. hoh ciğerlerimizin içerisindeki sıcak havayı üfleriz, hüh yaptığımızda burun dan çektiğimiz dışarıdaki havayı tekrar üflüyoruz. tamamen coğrafya koşulları gereği öyle. muhammed'in hadisleri evrensel-dünyasal değil'dir dolayısıyla, arabi coğrafya insanlarına peygamber-devlet başkanı idi muhammed.

din ile kültür aynıdır, islam ile toplumsal çevre örtüşmesi için arap gibi yaşamak gerek, aksi halde islam yöresel kalır. arap kültürü arap dini, tarihi birikimi ve arap yöresi izdüşümü 'dür, yahudi kültürü yahudi dini, tarihi birikimi ve yahudi yöresi 'nin izdüşümü 'dür. islam, arap yöresi tasavvurunu- tasarımını salık verir.

beyin, veri olarak depoladığı anıları kullanıyor epey sonra, ve yıllaşan anıları başka bölgeye taşırken beyin bu taşımayı beden uyku sırasında yapıyor, beden uyuyor ve gözler kapalı yani gözler den veri gelmiyor beyin'e ama beyin uyumuyor, bu sırada anıların taşınmasının verilerini - depolanmış uzak anıları, bize rüya olarak yansıtıyor, beyin'imizin gözlerden gelen veriyi işleyen kısmı. bu sebeple gözlerimiz açık iken yani uyanık iken rüya görmüyoruz, körler için de böyle, rüya için uyumak şart. beyin, deneyimsel olarak kayıt etmediği anıları rüya olarak göstermez, gösteremez canlılara, veri yok çünkü beyinde.

beynimizde olan veriyi rüya olarak görebiliriz yalnızca, ruh diye birşey yok gerçekte. antik mısır'da insan gölgesi(la), ilk ruh(ba) kavramının öncü fikri idi. nasıl ki gölge, insan bedeni(ka) nden ayrılıp insan'a geri dönüyorsa, rüyanın da, gölge gibi insan uyurken bedeni nden ayrılıp dolaşan ruh'un deneyimleri olduğunu sanmışlar ve rüya gören beyin işlevini, ba adı ile savlayıp, uyku dan uyanınca beden(ka)'e geri dönen ba'nın rüyasını, gerçekte yaşandığını varsaymışlar. bu kurguyu ankh simgesine işlemişler.

ankh sağı ba/ruh,
ankh solu la/gölge,
ankh alt dik çizgi ka/beden,
ankh üst çember ranupertemhru/duat/hamunaptra

oysa beynimiz ne gösteriyorsa rüyada, onu önce den depo etmiş, işlemiş, uzak anı olmuş ve artık başka yere taşıyor demek dir beden uyur iken. haliyle ruh rüya görmez, olasılıkla ruh yoktur gerçekte.

✔ ra'nın duat/yöraltı yolculuğu mistik değil, fiziksel gerçeklik dir. güneş (akadça şamaş, arapça şems, mısırca ra), yöraltında ki menzilinde (yasin 38) ilerlediği süreç, dünyada gece yaşanır. ra/güneş/şamaş, yörüstünde ilerlediği süreç, dünyada gündüz yaşanır. gece ve gündüz böyle tanımlanmış 5bin yıl önce ortadoğu kültürlerinde. fecir ile toprak üstüne (bakara 187) çıkana dek, güneş, duat/erşetu 'da dır. babil/akad mitosundaki erşetu kuramına mısırlılar duat demişler. duat'a giden ra/güneş, geçit olarak nil nehir suyunu kullanarak, nil suyu'nun altındaki duat/ölüler dünyasına gider. akadlıların erşetu kuramındaki gevşek toprak ğaynin hamietin kehf 86.ayete aktarılmış çünkü arabların ve arabça'nın baba nesli nabatiler, dede nesli akadlılar idi töresel olarak.

✔ kehf 86.ayette şamaş شمس şems/güneş, balçık toprak yani gevşek toprak dan geçerek, sümerlerin, yeraltında ölüler dunyası irkalla dedikleri bölgeye gider ve gece boyunca irkalla 'da kalır ama mesafe yol giderek, katederek, ki bu kurgu yasin 38.ayete aktarılmış. bir uc/guduk dan girdiği irkalla'nın diğer guduğundan yeryüzüne çıkar şems/güneş her sabah, tekrarlanır, balçık toğrağa batması, geceyi oluşturması gibi, fikre varmışlar. böylece sabah olur, şamaş/şems/güneş doğar yeryüzüne. şamaş, arapça'ya شمس şems olarak aktarıldığına göre, güneşin, yeraltı irkalla'ya gidişi kurgusu da aktarılmış olabilir.

✔ zaten şamaş'ın, irkalla dan yeryüzüne çıkışı sayesinde, yeryüzü coğrafyası'nın tamamında güneşin doğması fikri bakara 187.ayete aktarılmış. oysa güneş açısı, ısısı ve ışığı'nın yeryüzüne yansıması farklı 'dır. kutuplarda oruç tutmak fikri, ayetleri yazanların akıllarına gelmemesi ile şamaş'ın, irkalla'ya gitmesi arasında, mitosun ayete aktarımı veya dönüşümü var. müslümanlar 51.kutup meridyenleri kuzeyinde ve güneyinde oruç tutamazlar bu sebeple.

✔ guranda çelişkiler imtihan mı? guran'daki çelişki, çeşitli bakış açılarıyla (sağ duyuya aykırı bile olsa) çelişki olmaktan çıkabiliyor. "Allah'ın takdiridir, ne yapalım", "Aslında onu demek istememiş", "O zamanın şartları öyleydi" gibi gerekçelere meydan vermeyecek çelişkileri derleyip yayınlama ihtiyacı duydum. Hafızalar tazelenir diye umuyorum.

1) Yer ve gök ne kadar zamanda oluşmuş veya yaratılmış?

Araf 54: gökleri ve yeri altı günde (fî sitteti eyyâmin) yaratan ve Arş’a kurulan, geceyi, kendisini durmadan takip eden gündüze katan, güneşi, ayı ve bütün yıldızları da buyruğuna tabi olarak yaratan Allah’tır. Dikkat edin, yaratmak da, emretmek de yalnız O’na mahsustur. Âlemlerin Rabbi olan Allah’ın şanı yücedir.

Yûnus 3: gökleri ve yeri altı günde (fî sitteti eyyâmin) yaratan, sonra da Arş’a kurulup işleri yerli yerince düzene koyan Allah’tır. O'nun izni olmaksızın, hiç kimse şefaatçi olamaz. İşte O, Rabbiniz Allah’tır. O hâlde O'na kulluk edin. Hâlâ düşünmüyor musunuz?

Hud 7: hanginizin amelinin daha güzel olacağı konusunda sizi imtihan için, henüz Arş'ı su üstünde iken gökleri ve yeri altı günde (fî sitteti eyyâmin) yaratandır. Böyle iken “Ölümden sonra şüphesiz diriltileceksiniz” desen, inkârcılar “Mutlaka bu, apaçık bir büyüdür” derler.

Furkân 59: Gökleri ve yeryüzünü ve ikisi arasındakileri altı günde (fî sitteti eyyâmin) yaratan, sonra da Arş’a kurulan Rahmân’dır. Sen bunu haberdar olana sor!

Bu ayetlerde yerin ve göğün 6 günde yaratıldığını üstüne basılarak vurgulanıyor. Bazı meallerde gün yerine “evre” kelimesi kullanılarak durum kurtarılmaya çalışılmıştır. Arapçada “yevm” kelimesi gün, “eyyam” kelimesi günler (çoğul) anlamındadır. Bu ayetlerde mecaz falan yoktur. Bilimsel gerçekler ortaya çıkıncaya kadar da tüm islam dünyası “gün” kelimesine başka anlam yüklememiştir (Yahudiler de öyle).
Yeryüzündeki 1000 günün Allah katında 1 gün olduğu başka ayetlerde vurgulanmaktadır (bkz. Hacc 47, Secde 5). 6 gün olarak ifade edilen süre Allah katındaki süre bile olsa bu insanlar için 6000 gündür. Oysa dünyanın oluşumunun milyarlarca yıl sürdüğü bilimsel bir gerçektir. Evren 13.7 milyar, dünya 4.5 milyar yaşındadır. Dünyanın oluşumu 9.2 milyar yıl sürmüştür.


2) ilk müslüman kimdir?

enâm 163: Deki O’nun hiçbir ortağı yoktur. ben bununla emrolundum. Ben müslümanların (el muslimîne) ilkiyim.

A’râf 143: Musa, tayin ettiğimiz (belirlediğimiz) zamanda gelince, Rabbi onunla konuştu. (Musa) şöyle dedi: “Rabbim, bana (Kendini) göster, Sana bakayım.” (Allahû Tealâ): “Beni asla göremezsin. Ve fakat dağa bak! O, mekânını kararlı tutabilirse (yerinde durabilirse); o zaman sen, Beni görürsün.” buyurdu. Rabbi, dağa tecelli ettiği zaman onu paramparça etti. Musa, bayılarak yere düştü. Sonra ayıldığı zaman: “Sen Sübhan'sın (Seni tenzih ederim). Sana tövbe ederim. Ben, mü'minlerin ilkiyim.” dedi.

Âli İmrân 67: İbrahîm ne Yahûdi'ydi, ne Nasrânî. Dosdoğru Müslüman'dı ve müşriklerden değildi.

Bu 3 ayet kendi aralarında çelişmektedir.
En’âm 163’te Muhammed’e “Müslümanların (el muslimîne) ilkiyim” demesi söyleniyor.
Âli İmrân 67’de ise İbrahim’in Müslüman (müslimen) olduğu söyleniyor. İbrahim hem Muhammedden, hem de Musa’dan önce yaşamıştır.
A’râf 143’de ise Musa, müminlerin ilki olduğunu söylüyor. Bu Musa’nın kendi iddiasıdır ve doğru değildir dersek, Musa’nın doğru söylemediği sonucu çıkar ki bu daha beter bir çelişkidir.


3) Yunus peygamber boş bir alana atıldı mı, atılmadı mı?
Sâffât 145: Bunun üzerine onu, bitkin (hasta) bir halde boş bir alana (bi el arâi) attık.
Kalem 49: Şayet Rabbinden ona bir nimet yetişmemiş olsaydı, o mutlaka kınanmış bir hâlde ıssız bir yere (bi el arâi)atılacaktı.

Bu iki ayet birbiriyle net olarak çelişir. Hangisine inanmak lazım?

4) Kaç tane melek Meryem ile konuşuyordu? Sadece bir tane mi yoksa birden fazla mı?

Meryem 17:
Meryem, onlarla kendi arasına bir perde çekmişti. Derken, biz ona ruhumuzu (rûha-nâ) gönderdik de o, kendisine tastamam bir insan şeklinde göründü.

Meryem 21:
(Ruh'ûl Kudüs): “İşte böyle” dedi. Senin Rabbin: “O, Bana kolaydır ve onu, insanlara bir âyet (mucize) ve Bizden bir rahmet kılacağız.” buyurdu. Ve emir kaza edilmiştir (yerine getirilmiştir).

Âli İmrân 42:
Ve melekler (el melâiketu) şöyle demişlerdi: "Ey Meryem muhakkak ki Allah, seni seçti ve tertemiz yarattı ve seni âlemlerin kadınları üzerine üstün kıldı."

Âli İmrân 45:
Melekler (el melâiketu) şöyle demişlerdir: "Ey Meryem,! Muhakkak ki Allah, Kendinden bir kelime ile seni müjdeliyor. Onun ismi "Mesih, Meryem oğlu Îsâ'dır. Dünyada ve ahirette şereflidir ve mukarrebinlerdendir."

Meryem 17 ve 21. ayetlerde Cebrail Meryem’le konuşmuştur denirken, Âli İmrân 42 ve 45. ayetlerde birden fazla melek Meryem’le konuşmuştur deniliyor.

Burada bir çelişki olduğu açıktır. Durumu kurtarmak için Meryem’le birden fazla kez görüşme olmuş denilebilir. Birinde sadece Cebrail konuşmuş, diğerlerinde melekler konuşmuştur denilebilir. Ama bu durum, İncil’deki anlatımlara da aykırıdır (İslamın ortaya çıkışından önce, 325 yılında tek bir kitap haline getirilen İncil, bugünkü İncil’le aynıdır).

5) İçki Allah'ın bir nimeti olarak sadece iyi midir, hem iyi hem kötü müdür, yoksa sadece kötü müdür?
Nahl 67: Hurma ve üzümden, şeker (hurma şerbeti, üzüm suyu, şıra) ve güzel bir rızık edinirsiniz. Muhakkak ki bunda, akıl eden bir kavim için elbette bir âyet vardır.

Bakara 219:
Sana şaraptan ve kumardan soruyorlar. De ki: “O ikisinde de hem büyük günah hem de insanlar için faydalar (ve menâfiu)vardır. (Fakat) onların günahları, faydalarından daha büyüktür.” Ve sana (Allah için) neyi infâk edeceklerini (vereceklerini) soruyorlar. De ki: “Afv ettiklerinizi (vazgeçtiklerinizi, ihtiyaç fazlasını) (infâk edin).” Allah, âyetleri size işte böyle açıklıyor. Umulur ki böylece siz tefekkür edersiniz (bunlardaki hikmetleri düşünürsünüz).

Mâide 90:
Ey inananlar, şarap, kumar, tapınmak için dikilmiş olan taşlar, fal için kullanılan oklar, ancak Şeytan'ın işlerindendir ve birer pisliktir bunlar. Bunlardan kaçının da muradına erenlerden olun.

Mâide 91:
Oysa ki şeytan, şarap ve kumar ile aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve, sizi Allah'ı zikretmekten ve namaz kılmaktan alıkoymak ister. Siz artık (bunlara) son verdiniz mi?

Hadisler incelendiğinde, islamın ilk yıllarında şarabın günah olmadığı, sonradan yasaklandığı bilgisi edinilir. Bu ayetlerdeki çelişkiler de bundan doğmuştur. Muhammed, zaman içinde kesin kararını vermiştir.


6) "Allah her şeyi bilir, gaybı bilen yalnızca Allah'tır" ayetlerine rağmen Allah, bir müslümanın kaç düşmana bedel olduğuna ancak savaştan sonra karar verebiliyor.

Enfâl 65:
Ey Peygamber! Mü’minleri savaşa teşvik et. Eğer içinizde sabırlı yirmi kişi bulunursa, iki yüz kişiye galip gelirler. Eğer içinizde (sabırlı) yüz kişi bulunursa, inkâr edenlerden bin kişiye galip gelirler. Çünkü onlar anlamayan bir kavimdir.


Enfâl 66:
Şimdi ise, Allah yükünüzü hafifletti ve sizde muhakkak bir zaaf olduğunu bildi. Eğer içinizde sabırlı yüz kişi olursa iki yüz kişiye galip gelirler. Eğer içinizde (sabırlı) bin kişi olursa, Allah’ın izniyle iki bin kişiye galip gelirler. Allah, sabredenlerle beraberdir.

Peş peşe gelmiş olan bu iki ayet arasındaki çelişki çok dikkat çekicidir. Bu sözleri söyleyen Cebrail de olsa (ki Allah’ın sözünü doğrudan iletir, yorum katmaz) savaştan önceki öngörünün tutmadığı gerçeği değişmiyor. Savaş kaybedilince, bir sonraki ayette düzeltme yoluna gidiliyor. Bu ayetler, hadislerdeki anlatımlarla da birleştirilince, Muhammed’in sıkışınca nasıl her yolu denediği ortaya çıkıyor.

7) Tebbet 1. ayeti, Kur-an’ın tanrı sözü değil, insan sözü olduğunu ispatlayan ayetlerden biridir.

Tebbet 1: “Ebu Leheb'in iki eli kurusun! (zaten) Kurudu da.”

Allah’ın, bir kuluna beddua etmesi son derece gereksiz ve anlamsızdır. Zaten bedduası da tutmuyor. Ebu Leheb (muhammedin öz amcası) bu ayetten sonra uzun yıllar normal bir yaşantı sürmüş ve 624 yılında hastalanarak ölmüştür. Bu ayet, Ebu Leheb’in Muhammed’i aşağılamasından birkaç gün sonra inmiştir. Bu da Kur-an’ın Muhammed tarafından yazıldığının göstergelerinden biridir.

Acaba bu bedduayı eden Cebrail midir diye soracak olursak sonuç değişmeyecektir. Cebrail, doğrudan Allah’ın kelâmını Muhammed’e iletmekle yükümlüdür ve insiyatif kullanamaz.


8) Ganimetler (savaştan sonra elde edilen mallar) nasıl paylaşılmalı?

Enfâl 1:
Sana ganimetleri sorarlar. De ki: “Ganimetler, Allah'ın ve Resûl'ündür.”. Artık Allah'a karşı takva sahibi olun ve aranızdaki durumu (sahip olduğunuz hali) ıslâh edin (düzeltin)! Eğer mü'minlerseniz, Allah'a ve O'nun Resûl'üne itaat edin.

Enfâl 41:
Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah’a, Peygamber’e, onun yakınlarına, yetimlere, yoksullara ve yolculara aittir. Eğer Allah’a; hak ile batılın birbirinden ayrıldığı gün, (yani) iki ordunun (Bedir’de) karşılaştığı gün kulumuza indirdiklerimize inandıysanız (bunu böyle bilin). Allah, her şeye hakkıyla gücü yetendir.

İki ayet arasında çelişki vardır. Ganimetlerin tamamının mı yoksa beşte birininin ve Allah’a ve resûluna ait olduğu belli değil.

9) Allah'tan başkasına tapanlara sövülmeli midir?

En’âm 108:
Allah'tan başkasına tapanlara (yed'ûne) sövmeyin, aksi halde ilimleri olmadan, haddi aşarak Allah'a söverler. İşte böyle bütün ümmetlere amellerini süsledik. Sonra dönüşleri Rab'lerinedir. O zaman, yapmış oldukları şeyleri, onlara haber verecek.

Cuma 5:
Tevrat’la yükümlü tutulup da onunla amel etmeyenlerin durumu, ciltlerle kitap taşıyan eşeğin durumu gibidir. Allah’ın âyetlerini inkâr eden topluluğun hâli ne kötüdür! Allah, zalimler topluluğunu hidayete erdirmez.


Bakara 65:
Şüphesiz siz, içinizden Cumartesi yasağını çiğneyenleri bilirsiniz. Biz onlara, “Aşağılık maymunlar olun” demiştik.

Bakara 171:
Ve o kâfirlerin (keferû) durumu, haykırması sebebiyle bağırıp çağırmadan başka bir şey işitmeyen (anlamayan) kimsenin durumu gibidir. (Onlar) sağır, dilsiz ve kördürler. Bu yüzden onlar akıl edemezler (idrak edemezler).

A’râf 176:
Ve şâyet dileseydik onu, onunla (âyetlerimizle) elbette yükseltirdik. Ve fakat o dünyaya meyletti ve hevasına (nefsinin afetlerine) tâbî oldu. Artık onun hali, köpeğin hali gibidir ki; onunla ilgilensen de solur, onu terketsen de (kendi haline bıraksan da) solur. Âyetlerimizi yalanlayan kavmin hali işte böyledir. Artık bu kısası anlat, böylece onlar tefekkür ederler.

A’râf 179:
Ve andolsun ki; cehennemi, insanların ve cinlerin çoğuna hazırladık (yarattık). Onların kalpleri vardır, onunla fıkıh (idrak) etmezler. Onların gözleri vardır, onunla görmezler. Onların kulakları vardır, onunla işitmezler. Onlar hayvanlar gibidir. Hatta daha çok dalâlettedirler. İşte onlar, onlar gâfillerdir.

Furkân 44:
Yoksa onların çoğunun, işittiğini veya (böylece) akıl ettiğini mi sanıyorsun? Onlar sadece hayvanlar gibidir. Hayır, onlar sebîlden (yoldan) daha çok sapanlardır.

Tevbe 28:
Ey âmenû olanlar (Allah'a ulaşmayı dileyenler)! Müşrikler sadece bir necistir (pisliktir). Artık bu yıldan sonra Mescid-i Haram'a yaklaşmasınlar. Ve eğer yoksulluktan korkarsanız, Allah şâyet dilerse (Kendi) fazlından sizi yakında zenginleştirecektir. Muhakkak ki Allah; Alîm'dir, Hakîm'dir.

Mâide 60:
De ki; "Bundan daha şerli olup, Allah'ın katında kesinleşmiş olan cezayı, size haber vereyim mi? Onlar, Allah'ın lanetlediği ve gadap duyduğu ve onlardan maymunlar, domuzlar yaptığı ve tâguta kul ettiği kimselerdir. İşte onlar, mekânı en kötü olanlar ve sevvâ edilmiş yoldan en çok sapanlardır.

Enam 108'de “Allah'tan başkasına tapanlara sövülmemesi” müminlere emrediliyor ama Allah Cebrail vasıtasıyla pek çok ayette inanmayanlara kendisi sövüyor, hakaretler ediyor. Bu bir çelişkidir.

✔ allah tek midir yoksa rakipleri var mıdır? Yahveh, Rab veya Tanrı başka ilahların varlığı ile uğraşmaz. arap allahı diğer ilahlarla uğraşmış?
ihlâs 1: De ki: O, Allah’tır, bir tek dir.
sâffât 125: Siz Bal’e mi tapıyorsunuz? Ve Yaratıcılar'ın En Güzeli'ni (Allah'ı) terk mi ediyorsunuz (vaz mı geçiyorsunuz)?

Sâffât 125, Muhammed’in gaflarından biridir. Bal, put ismi dir, ahsene el hâlikîne ise yaratıcıların en güzeli, en güzel yaratanı demek. islam öncesi putperest inanışa sahip olan Muhammed, bu alışkanlıktan olsa gerek birden fazla tanrı kavramını kabul eder görünmektedir. Muhammed’in babası, amcası ve dedesinin isimleri sırasıyla Abdullah, Abduluzza, Abdumenaf ve Kâbe’deki putların isimlerinden (eloh, allah, uzza, menaf) esinlenerek konulmuş. abd, abid- kul,köle-köleler anlamında ve islam paganlık dır.

11) Tüm canlılar erkekli-dişili mi yaratılmış?
Zâriyât 49: herşey den çift (zevceynî) yarattık. Umulur ki böylece siz öğüt alırsınız.
zevceyni” kelimesi erkek-dişinin oluşturduğu çift anlamındadır. Oysa her canlı çift değildir. Bakteriler, virüsler bölünerek çoğalırlar. Yakın zamanda bilim-insanları eşeysiz üreyebilen bir cins piton yılanı da keşfettiler.

12) Ahiret gününde günahkârlar ne yiyecek?
Duhân 40-45:
(40) Muhakkak ki fasıl günü (hüküm günü), onların hepsinin belirlenmiş vaktidir.
(41) O gün, dosttan dosta (hiç) bir şey fayda vermez. Ve onlara yardım olunmaz.
(42) Ancak Allah'ın rahmet (Rahîm esmasıyla tecelli) ettiği kimse hariç. Muhakkak ki O, Azîz'dir, Rahîm'dir.
(43) Muhakkak ki zakkum ağacı
(44) Günahkârların yemeğidir.
(45) Erimiş maden gibi karınlarında kaynar.

Gâşiye 2-:
(2) İzin günü (yevme izin) zillet içinde olan yüzler vardır.
(3) Yorucu işler yapan.
(4) (Onlar) kızgın ateşe atılırlar.
(5) Kaynar su pınarından içirilirler.
(6) Onların yiyeceği dari'den (acı, pis kokulu dikenli ağaçtan) başka bir şey değildir.
(7) Beslemez ve açlığa da bir fayda vermez.

bahsedilen bitki dari, dikenli bir ağaçtır (Darı dikeni). Zakkum bitkisinin dikenleri yoktur. Bahsedilen gün ahiret günüdür ve Gâşiye 6’da başka yiyecek yoktur denir. Oysa Duhân 43’te zakkum ağacı günahkârların yemeğidir.

allah matematik hatası yapar mı?
nisa (11) Allah, size, çocuklarınız(ın alacağı miras) hakkında, erkeğe iki dişinin payı kadarını emreder. (Çocuklar) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kız bir ise (mirasın) yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da (yalnız) ana babası ona varis oluyorsa, anasına üçte bir düşer. Eğer kardeşleri varsa, anasının hissesi altıda birdir. (Bu paylaştırma, ölenin) yapacağı vasiyetten ya da borcundan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin size daha faydalı olduğunu bilemezsiniz. Bunlar, Allah tarafından farz kılınmıştır. Şüphesiz Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

nisa (12) Eğer çocukları yoksa, karılarınızın geriye bıraktıklarının yarısı sizindir. Eğer çocukları varsa, bıraktıklarının dörtte biri sizindir. (Bu paylaştırma, ölen karılarınızın) yaptıkları vasiyetlerin yerine getirilmesi, yahut borçlarının ödenmesinden sonradır. Eğer sizin çocuğunuz yoksa, bıraktığınızın dörtte biri onlarındır. Eğer çocuğunuz varsa, bıraktığınızın sekizde biri onlarındır. (Yine bu paylaştırma) yaptığınız vasiyetin yerine getirilmesinden, yahut borçlarınızın ödenmesinden sonradır. Eğer kendisine varis olunan bir erkek veya bir kadının evladı ve babası olmaz ve bir erkek veya bir kız kardeşi bulunursa, ona altıda bir düşer. Eğer (kardeşler) birden fazla olurlarsa, üçte birde ortaktırlar. (Bu paylaştırma varislere) zarar vermeksizin yapılan vasiyetin yerine getirilmesinden, yahut borcun ödenmesinden sonra yapılır. (Bütün bunlar) Allah’ın emridir. Allah, hakkıyla bilendir, halîmdir (hemen cezalandırmaz, mühlet verir.)

Örnek: Kardeşleri olmayan bir adam (borç ve vasiyet bırakmadan) ölür. Geriye üç kız çocuğu, annesi, babası ve karısı kalır.

Bu durum için geçerli olan cümleleri okuyalım:
Nisa/11'den: "(Çocuklar) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır."
Nisa/11'den: "Ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır."
Nisa/12'den: (Karı için) "Eğer çocuğunuz varsa, bıraktığınızın sekizde biri onlarındır."
üç kız çocuğuna (toplam): 2/3 = 16/24

anneye: 1/6 = 4/24
babaya: 1/6 = 4/24
karısına: 1/8 = 3/24
toplam: 27/24 !
Böyle bir paylaşımı yapmak ise matematiksel olarak imkânsız. Çünkü pay, payda'dan büyük çıkıyor. Yani mal yetmiyor.
Bu hata Muhammed’in ölümünden kısa bir süre sonra fark edilmiş (Ömer zamanında), Avliye ve Reddiye yöntemleri geliştirilmiştir. Bugün İslam ülkelerinde bu yöntemler uygulanır ve Nisa suresindeki yöntemle çelişir.
Müslümanların bu hatayı örtbas etme, ayetleri çarpıtma çabaları sonuç vermemiştir.

✔ düşünç, akıl etmek organı hangisi dir?
Hac 46: Yeryüzünde gezip dolaşmadılar mı ki, düşünecek kalpleri, işitecek kulakları olsun? ibret almadılar çünkü gerçekte gözler değil, göğüslerdeki kalpler kör olur.

isra 36: kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur.
isra 46: Kur'an'ı anlamamaları için kalpleri üzerine perdeler, kulaklarına da ağırlık koyarız. Kur'an'da (ibadete layık ilah olarak) sadece Rabbini andığın zaman arkalarına dönüp kaçarlar.

Muhammed 24: Onlar Kur'an'ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerin üzerinde kilitleri mi var?

Nahl 22: Sizin ilahınız tek bir ilahtır. Ahirete inanmayanların kalpleri bunu inkâr etmekte, kendileri de büyüklük taslamaktadırlar.

Kehf 57: Kim, kendisine Rabbinin âyetleri hatırlatılıp da onlardan yüz çeviren ve elleriyle yaptığını unutandan daha zalimdir? Şüphesiz biz, onu anlamamaları için, kalplerine perdeler gerdik, kulaklarına da ağırlıklar koyduk. Sen onları hidayete çağırsan da artık ebediyen hidayet bulamazlar.

A’râf 179: cehennem için cinlerden ve insanlardan çok sayıda kişi yarattık (hazırladık). Kalbleri vardır bununla kavrayıp-anlamazlar, gözleri vardır bununla görmezler, kulakları vardır bununla işitmezler. Bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha aşağılıktırlar. İşte bunlar gafil olanlardır.

Kur-an’da, incilde ve Tevrat’ta da durum aynıdır. Düşünme, akletme, hissetme işlevlerini yerine getiren organ kalptir. Arapça’da beyin anlamına gelen “dimag” kelimesi Kur-an’da hiç geçmemiştir. Beyin ile sinir sistemi arasındaki ilişki Hipocrat’tan beri biliniyor olmasına rağmen, 17. Yüzyıla kadar düşünme işlevinin kalp tarafından gerçekleştiği sanılıyordu.

ayetlerde söz edilen kalp, manevi bir kalp değildir. Hacc 46’da “göğüslerinin içindeki kalp” denilerek konum da belirtilmiştir. Mecaz sanatına da başvurulmamıştır. İşiten kulak, gören gözle beraber akleden kalpten bahsedilmiştir.

20. Yüzyılda bile Said-i Nursi, “Risale-i Nur” isimli eserinde kalbin işlevini Kur-an’ı referans alarak tarif etmiş ve şöyle demiştir: “Bir latife-i Rabbaniyedir ki mazlar-ı hissiyatı vicdan, makes-i efkârı dimağdır.” Yani, kalbin iki görevi vardır. Birincisi hissetmek, ikincisi akletmek. aynı anlayışla 2010 senesinde kalbimizle düşündüğümüzü iddia eden profesör ünvanlı akademisyenler de ortaya çıkmıştır (Gazi Ünv.deki Biyoloji Kongresi). Kalbin düşünme, akletme, hissetme organı olduğu bugünkü bilimle çelişen, antik çağlardan kalma yanlış bir bilgidir.

✔ islamda düz dünya, kubbe evren tasarımı : Cennet tanrıların ebedi olarak yaşadığı ortam olarak kabul edildiğinden ve tanrıların da gökte (gök-kubbe üzerinde) bir yerde yaşadıkları düşünüldüğünden, ölümden sonra gidilecek cennet Göklerdeki Cennet olarak şekildeki gibi bir ortamda tasarlanmış. cennet bahçesi eden insanları kovulmadan önceki yaşadıkları eski dünya ortamı dır, göklerin cenneti başka dır.

gökkubbe sabit camsı bir yapı olarak tasarlanmış, yıldızların bu sabit camsı kubbede yerleşik oldukları sanılmıştır. Bu gök-kubbenin üzerinde bir gök-okyanusu (tatlı-su) olduğu ve gök kubbede açılan kapılardan yeryüzüne yağmur yağdırıldığı düşünülmüştür. Cehennem ise, tabak şeklindeki dünyanın derinlerindeki volkanların yükseldikleri bir yerde tasarlanmış. islamın uzay bilgisi mezopotamya bilgisi ile sınırlı idi. kubbe gökyüzünün üzerindeki tatlı su okyanusu ve dünyadaki tuzlu su okyanusunun, 2 suyun birbirinden ayrılmış olduğu yazılı olması, şekilde gösterilen türde bir dünya tasarlanmış olmasından dır.

günümüzde fizik, jeoloji, astronomi gibi bilimler öyle ilerledi ki, dünyamızın Güneş çevresinde dönen bir gezegen olduğu, uzayda Güneş gibi daha milyarlarca yıldız bulunduğu gibi çok daha fazla bilgilere sahibiz. Dünyamızın dışında bir gök-cenneti olmadığı saptanmıştır, uzayın haritalanması yapılmış ne cennet ne cehennem gibi ahiret ortamları olmadığı saptanmıştır. Ölümden sonra bir cennet hayatına inanan insanlarımız acaba bu cennetin olmadığını, ebedi ömür gibi bir durumun olamayacağını, çünkü herşeyin sürekli bir değişim-dönüşüm döngüsü içinde olması gerektiğini acaba ne zaman anlayacaklar?

✔ islamda yıldız kayması teorisi ile örtüşen düz dünya ve kubbe evren modelini, ilahiyat profesörleri ayetlere pekiştiriyorlar ama açıklamıyorlar.

arap tanrısının anlattığını araplar bile anlamıyorlar, ayetlerin metodoloji arap örfü gibi bozuk

✔ Allah rüzgarı keserse gemiler yüzemezmiş
✔ Tek başına kuranı çürüten âyet.

✔ Mustafa Ceceli'nin Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Ali Erbaş'a bir programda söylediği şarkı, Burç Tarikatı lideri Ahmet Hulusi nin

✔ Kuran ne kadar evrenseldir? insan uygarlığı yazı sistemini geliştirmeden önce dünya'da tanrı fikri temeli atılmamıştı. allah'ın varlığı, peygamberlerin yazı sistemini kullanarak oluşturulan erkek egemen bir ideolojiye dayanır çünkü yazı uygarlığı erkeklerin egemenliğindeydi allah'ın varlığı tasarlanır iken.

✔ quran'da rahman 19,20 nci ayetlerde anlatılan karışmayan 2 deniz/su, aslında tatlı abzu ile tuzlu tiamat öyküsünden alıntı edilmiş ayetlere. abzu (tatlı su) ve tiamat (tuzlu su) 'ın oğlu, sis ve zanaatkâr tanrı mummu. abzu'nun veziri, evrenin, kaosun rahimi, sonsuzluk tanrısı mummu, anlamı : kalıp, matris, rahim. enuma eliş destanına göre, abzu'yu; gürültü yapan diğer tanrılara karşı kışkırtan mummu idi.

✔ Sümer Dini ve Tek Tanrılı Dinlerin Karşılaştırması
✔ Hermetik öğreti de inisiyasyon : Hermes - Thot - Ningşzidda - enok - idris.

Başlangıcından bu güne kadar yeryüzünde yaşamış inisiyeler içinde beşeriyeti belkide en fazla etkilemiş olanı Hermes’tir. Tarihsel belgelere göre, kadim dünyanın bu bilge kişisi Tanrı’nın  vahyini yeryüzüne ilk taşıyandı. Matematik, mimari, tıp ve astronomiyle ilgili  ilk bilgiler ona bahşedilmiş, ilk elbiseyi bile o dikmiş, ilk yazıyı o yazmıştı. MU inanışına ait kutsal metinlerden oluşan Mısır’ın Ölüler Kitabı nın ilk bozulmamış hali ve önemli metinleri de onun elinden çıkmıştı. Kadim Mısır’da Hermes’e Thot denirdi. Sümerler onu Ningşzidda adıyla biliyorlardı. Kadim Yunanlılar ise ona “üç kere yüce” anlamında olmak üzere “Hermes Trismegistus” diyordu. Museviler’in ezoterik geleneği içinde Kabalacılar Hermes’i  gizemli peygamber Enok ile eş tutmaktaydılar.

Bilindiği gibi, Hermes; Kur’an’da İdris Peygamber olarak geçer. Hermes’in öğretisi kadim Mısır uygarlığının temel kaynağı idi. Kadim Mısır’da IV.Amenofis tarafından Mısır’ın resmi dini olarak yaygınlaştırılmaya çalışılan ilk tek tanrılı din Hermes tarafından Atlantis’ten Mısır’a taşınmış olan MU Dini” idi. İslamiyet’ten önce yeryüzünde var olan üç tek tanrılı dinden biri olan ve Kur’an’da da(1) tek tanrılı ve kitaplı dinlerden biri olarak geçen Sabiilik’in kutsal kitabı, Hermes’in oğluna verdiği öğütleri topladığı ünlü eseri Malaakat-ul Hermes idi. Ünlü İslam düşünürü  El Kındi hiçbir filozof bu kitapta bir eksik bulamaz demiştir.

✔ Eğer yaratıcı yoksa yaşam nasıl var oldu?

✔ Her kim yarattıysa ilkin Hermes Trismegistus'u kullanmış postacı olarak. Hermes Trismegistus - idris - Thot - Enok  - Ningishzida ve bir çok kültürde başka adlarda yeri var hatta peygamber Enok'a kitabı uzaylılar yazdırdı diyen de var. İnsanlarla ilişkiye giren sürgündeki meleklerin dünyadaki melez çocukları vs.

✔ islamiyetin Ortaya çıkışı, temelleri ve çelişkileri
✔ Seni kim yarattı sorusuna
✔ nefilim, sumer tabletlerine gore ucan arabalariyla 12th planetten gelen tanrilar. 1971 de usa in pioneer 10a koydugu piktografik levhada gosterilen gunes sisteminde, dunya gunesten sonra ucuncu gezegen olarak belirtilmisken, nefilimler, gunes sistemi disindan yaklastiklari icin, dunyayi sumerlere yedinci gezegen olarak ogretmisler.

✔ allah nicin yaratti amaci ne, bizi kendisine ibadet etmek icin asla olmaz ona her gün methiyeler dizip yagcilik etmemize de ihtiyaci yok onu savunmamiza kayirip aciz biriymis gibi davranmamiza hic ihtiyaci yok milyarlarca galaksileri yaratirken bizim gibi asalak insanlarla niye ugrassinki bunu hep sorgularim kendi kendime cevap bulmus degilim lütfen bilgisiz troller hemen kuran dan ayetlerle peygamberlerle cevap verip konuyu saptirmayin konu ile alakali bilimsel bilgisi olan yanit versinki birseyler ögrenelim

✔ Kuran ne kadar evrenseldir?

✔ Allah rüzgarı keserse gemiler yüzemezmiş

✔ Tek başına kuranı çürüten âyet

✔ gercekler ve tarih karmati arman : miraç - merdiven inanışta allah ile buluşmak için kullanılan bir yöntemi muhammed'in. gökte oturan allah, arşında oturan allah'a erişmek için kullanılan bir yol. araştırma yaptıkça bu inanış biçiminin her toplumda farklı şekillerde tezahür ettiğine şahit oluyoruz. inanışlarda var olan basamakları gerçek bir merdivenmiş gibi hayal etmemek gerek, her basamağın ayrı bir anlamı olan manevi bir yol aslında.

✔ islamda miraç merdiven miraç hristiyanlıktaki kaynağı.
✔ spotify karmati arman.

✔ listennotes karmati arman.
✔ podcast karmati arman.

ayetlerde dinde zorlama olmadığı yazıyor ama islamcı hükümetler islam dinini toplumlara yaymayı devlet politikası haline getirmişler, fetihler tükendi ama kılıç hakkı güdüsü devam ediyor. akparti ile aynı devlet dayatmalı islam, bize sirayet etti şimdi. kenan evren'in "bir insan hiç olmazsa 2 rekat namaz kılmasını bilsin diye eğitime din dersi koyduk" dediği ütopyanın nereye varacağını tahmin edemiyorum

✔ Adem ile Havva'dan geldiysek zenci nasıl oldu?

Sevda Noyan günahları kapatmaya ve allahı kandırmaya çalışıyorlar, inanılmaz bir değişim Noyan 'da. güce tapan fırıldaklar bu dünyada sizden daha tehlikesi yok olamaz , siz amade olduğunuz adamlardan da dünyadaki en acımasız caniden de kötüsünüz sizin gibiler yüzünden çekiyor insanlar tüm acılarını menfaat uğruna kıblesi an be an değişen fırıldak Bukalemunlar Güçlü olmak için güce taparlar. Akıllarını kiraya verip kendi özbenliklerini ruhlarını vicdanlarını satarlar. Nokta kadar menfaat için virgül kadar eğilenler özgürlüklerini de satarak ne kadara satıldıkları ne kadara mâl oldukları ortaya çıkar! Bunların Allahı da para çıkar menfaat dir. Din bunlar için tamamen aldatma sömürme yalakalık olarak ticari bir araçtır

Bakara 221 "iman etmedikleri sürece Allah’a ortak koşan kadınlarla evlenmeyin. Allah’a ortak koşan kadın hoşunuza gitse bile" Kuran'in islam ideoloji ayrımcı bölücü ve ayrıştırıcı bir öğretiye inançsal bir felsefeye sahip dir

✔ guran'ın düz dünyası ve devekuşu yumurtası ostrich egg.

✔ islamda düz dünya - kurtubi nin ve celalettin suyuti nin dünya düz 'dür tefsiri.

✔ nahl 15 ve enbiya 31, çalkalamasın, sarsmasın, yalpalamasın. أَن تَمِيدَ en temide.

✔ River of Rock : The next layer is the mantle. Many people think of this as lava, but it’s actually rock. The rock is so hot, however, that it flows under pressure, like road tar. This creates very slow-moving currents as hot rock rises from the depths and cooler rock descends.

✔ kabuk, dünyanın dış tabakası olup, kalınlığı 5 ila 70 kilometre arasında değişen katı bir tabakadır ve 6378 kilometre olan dünyanın yarıçapına göre incedir, yani ondan daha incedir. bir yumurtanın kabuğu. Yerkabuğu esas olarak silis bileşiklerinden ve sodyum ve kalsiyum oksitlerden oluşur ve yoğunluğu santimetre küp başına 2,7 ila 3 gram arasında değişir ve dünya ağırlığının yüzde yarısını (0,47) oluşturur. Kıta kabuğunun özellikleri ile okyanus kabuğunun özellikleri arasında açık bir fark vardır. Okyanus kabuğu, kıta kabuğundan daha az kalındır, kalınlığı 5 ila 10 kilometre arasında değişir ve esas olarak yüzde elli silis ve magnezyum, kalsiyum, demir, alüminyum ve titanyum oksitlerden oluşan bazalt kayalardan oluşur. santimetreküp başına ortalama 3 gram yoğunluğa sahip. Kıtasal kabuk ise, kalınlığı 10 ila 70 kilometre arasında değiştiği için okyanus kabuğundan daha kalındır ve esas olarak yüzde 70'i silika dan oluşan granit kayalardan ve geri kalanı alüminyum, magnezyum oksitlerinden oluşur. sodyum, kalsiyum ve demir.Bu nedenle okyanus kabuğundan daha az yoğundur.Santimetreküpte 2.8 gramdır. Yerkabuğunun sıcaklığı derinlik miktarı ile artar, dipte 600 santigrat dereceye ulaşır.

hitler'in ünlü bir sözü var : yalan ne kadar büyükse, inananı da o kadar çok olur. Uçan, kaçan, yardıran, kopturan, dirilten var babam var, e haliyle inan da var. çevremde ermişin / evliya'nın tekinin ölüleri dirilttiğine ciddi ciddi inanan insanlar var. inanmak istedikten sonra inanacaklarının sınırı yok. inançlıların komik tarafı diğer din mensuplarının yanlış kendilerininse daha doğru olduklarına inanmaları. Şii'si Sünni'ye göre daha doğru inanç, Sünni'si Şii'ye göre kendince, Hristiyan'ı Müslüman'a göre daha doğru kendince, Protestan'ı Katolik'e göre daha doğru inanç vs.

✔ Is atheism growing in Turkish Anatolia?
✔ Kuran ne kadar evrenseldir?

✔ Allah rüzgarı keserse gemiler yüzemezmiş
✔ Tek başına kuranı çürüten âyet

✔ güneş dünyamızı aydınlatırken uzay neden karanlık sorusunu, gazların varlığı olmayan ve daha başka hiçbirşey olmayan uzayda, güneş ışınları tutunacak madde bulamadığı için ortamda duramazlar ve böylece güneş ışınları durmadıkları ortamı çabucak geçerler haliyle ortamı aydınlatamazlar. Bu denli basit bir açıklamayı yapamayan Abdulaziz Bayındır'ın iddia ettiği gibi göz, mükemmel bir yaratıcının mükemmel bir tasarımı değildir. Abdulaziz Bayındır'ın taktığı gözlüğüne rağmen insan gözlerini, kusursuz bir tanrıya atıf etmesi saçmalıktır. Dünya düz - flat earth olsaydı 60 kilometre uzaklıkta yanan bir mumun alevini görebilirdi insan gözleri. Kur'an ayetleri apaçık dünya düzdür - earth is flat der.

Bakara 149 : Nereden yola çıkarsan namazda yüzünü kabe'ye çevir.
Naziat 30 : Bakmıyorlar mı yeryüzünü nasıl düzleştirdi sonra döşedi.

✔ güneş dünyamızı aydınlatırken uzay neden karanlık. fotonların bir maddeye çarptıktan sonra madde tarafından soğrulmayan dalga boylarının gözümüzle algılandığını düşünürsek (neredeyse) madde olmayan (karanlık madde ıvır zıvır bu soru için fazla ağır kaçıyor) uzaydan gözümüze ışık yansımaması nedeniyledir. seni fotonda boğsalar gözüne gelmezse karanlık görürsün. cevap olarak tanrının gündüz denen varlığı dünyaya bahşettiğini de söyleyebilir kişi orası ayrı.

✔ nonteist kişi, maşallah, inşallah, allah bilir, allaha ısmaraladık gibi kelimeler kullanması Allah'ın varlığının delili değildir, sen de bunları delil sanacak kadar aptal olamazsın zaten. Bunlar külterel etkilerdir, küçük, içi boş, tekerlemelerdir, ağız alışkanlıklarıdır. Yeryüzünde ne yazıldıysa insan yazdı,ne söylendiyse insan söyledi. atheists what are your opinions on deism atheist revolution.

hestia Dionisus Niksimera Hatmehit dakkada çalan müzik K.Flay – blood in the cut. atheism rising in Bangladesh
✔ Is atheism growing in Bangladesh? Bangladeş'te ateizm büyüyor mu

But Christianity sure is. Over the last few decades, several hundred thousand Bangladeshis converted to Christianity. No one really knows what Atheism is over there. Bangladesh is a third worldly country with little outside ideological influence, and it does not look like it's going to secularize any century soon — secularization only happens when your country is a free society and everyone loves VERY EASY LIVES. It's not because of intelligence, it's because people value materialistic things over religion as the country progresses, and there is not enough material stuff in Bangladesh for the country to have a rise in Atheism.

bangladeş ateizm'in ne olduğunu bilmiyor. Bangladeş sekülerleşecek gibi görünmüyor - laikleşme sadece ülkeniz özgür bir toplum olduğunda ve herkes ÇOK KOLAY YAŞAMI seviyorsa gerçekleşir. Bu zeka yüzünden değil, insanlar ülke ilerledikçe dine dayalı materyalist şeylere değer veriyorlar ve Bangladeş'te ülkenin ateizmde bir yükselişe sahip olması için yeterince maddi bir şey yok.