poseidon enki umay

[b][/b]
[i][/i]
[u][/u]
[code][/code]
[quote][/quote]
[spoiler][/spoiler]
[url][/url]
[img][/img]
[video][/video]
Smileys
smile
smile2
spook
alien
zunge
rose
shy
clown
devil
death
sick
heart
idee
frage
blush
mad
sad
wink
frown
crazy
grin
hmm
laugh
mund
oh
rolling_eyes
oh2
shocked
cool
[pre][/pre]
Farben
[rot][/rot]
[blau][/blau]
[gruen][/gruen]
[orange][/orange]
[lila][/lila]
[weiss][/weiss]
[schwarz][/schwarz]
poseidon enki umay
poseidon enki umay
Posts: 32 | Last online: 03.19.2023
Name
poseidon enki umay
Date registered
09.30.2020
Sex
not specified
    • enes bin malik ’in rivayet ettiği kabak hadisi : ben muhammed'in kabağı kenarından araştırdığını (seçerek yediğini) gördüm, o günden sonra kabağı sev­mekteyim. (müslim, eşribe, 144)

      kabağı sevmeyen enes bin malik, hz muhammed’in iştah ile kabak yediğini gördükten sonra, kabak sevmeye başlamasını, hz muhammed ile yaşanan kabak hadisesini, hadis olarak rivayet etmiş. buhari, etime, 33; tirmizi, etime, 42; ibn sa’d, tabakat 392, birçok ravi gösterilmiş kabak hadisine ama hepsi yalan çünkü ortadoğuya kabak, en erken 1500’lü yıllarda gelmiş olmalı.

      kabak, güney amerika’nın keşfi 1492 den sonra dünya’ya yayıldı ve muhammed 620’li yıllarda yaşadı. 872 yıl zaman var, kabak ile muhammed arasında.

      enes bin malik, rasulullah kabağı sevdiği için seviyorum dermiş ama bu hadis, hadise ortadoğuda yaşandığı için olanaksız. gerçek olması için muhammed’in güney amerikada yemele idi çünkü kabak, anayurdu güney amerika olan sebze ve meyveler arasında dır. kabak, domates, mısır, çarliston biber, dolmalık biber, kırmızı biber, fasulye, patates, ayçiçeği. bunları hiçbir peygamber yiyememiş gerçekte, çünkü tüm peygamberler ortadoğulu.

      allah ortadoğu kültürlerine dayalı siyasi kurgu. ülül emr/kodaman siyasetçiler, allahı taht'a kurulmuş yönetici soyut kukla olarak tasarlamışlar araf 54.ayette. arş'a - taht 'a oturan yönetici kral oturması gibi oturmuş hükümet taht 'ına allah , oradan buyurur somut peygambere, peygamber buyurur gerçek insanlara, böylece siyasetçiler çarkı döndürür ama allah yok, evrende kanıtı yok onca mucizelerin. çünkü mucizeler palavra, siyasi beka amaçlı yazılan ayetler ile soyutlanmış allah yürütülüyor devlet destekli. arş'a konumlanmış / siyasi taht'a oturmuş allah, cebrail ile vahiy gönerdiğine inanılıyor ki aracı peygamber, topluma dediklerini uygulatabilsin. dıhye görünümlü cebrail'in, allah'ın tahtına gittiği menzil mesafe var mearic 4'de. bunca çelişkiye rağmen soyutlanmış allah kuklası 1450 yıldır kullanımda. devlet, din harcamalarına bütçe vermeyi bırakmalı artık.

      nur 31'de kölelik var cariyelik var, hani islam köleliği kaldırmış idi. muhammed'in köleleri var idi, babası abdullah dan muhammede miras kalan habeşli kölesi eymen var idi, babası abdullah'ın cariyesi ümmü eymen, miraslık mal gibi muhammed'e miras kalmış babası abdullah dan. islamda cariyenin avreti namus değil ve cariye, deve gibi canlı mal kabulünde zekata tabii, nikaha نكح cinsel ilişkiye tabii ama evlenmeye tabii değil. başkasının karısı olsa bile cariye ile cinsel ilişki serbest edilmiş, nisa 24 ayetinde evli kadın cariyede evlilik tanınmamış (tanınan نكح nikah evlilik değil fuck 'dur) çünkü cariye, evlilik sözleşmesi hakkı olan özgür kadın değil, mal-eşya hukukunda dır. hangi tanrı, böyle sapık kültür den kendisine aracı elçi yapabilir?

      müslüman, şeref, onur, namus soyut şeyler. kendine müslüman, namuslu diyebilir insan kendini nasıl hissediyorsa öyledir. dini kitapların din-ahlak ilişkisinden bahsedilir, tamamen zırva. quran'da din, dil, ırk ayrımı yapmayın diye ayetler var, muhammed ve halifeler arasındaki dönem orada yaşayan gayri-müslimlerden cizye vergisi almaları bile, arap geleneğinin en baştan beri hep aynı seviyede olduğunun bir göstergesidir. muhammed döneminde kol gücü önemliydi büyük topraklar fethettiler, şimdi bilim ve akıl önemli ne kadar geride kaldıklarını hepimiz biliyoruz. doğru müslümanlık bu değil diyorlar, en baş dan itibaren böyle olduğunu farkında değiller.

    • hendek savaşında ganimet yok idi, bu yüzden kureyza kabilesine saldırırdı.

      Dinler, üretildikleri coğrafyalara uygun olarak düzenlenmiş, birer kitle kontrol aracıdır. Yeterince sorgularsanız, inanç sistemlerimizin, feodal sistem mantığıyla aynı olduğunu görebilirsiniz.

      Zina eden kadını taşlatarak öldüren ama zina eden erkeği öldürtmeyen peygamber

      evlatlık karısını nikahlamak, 7.yüzyıl çağı arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak ahzab4, ahzab6, ahzab37, ahzab53 ayetleri?

      müminler evlatlıklarının boşadığı karılar ile evlenirken zorluk yaşamasın, diye muhammed'i, zeynep ile evlendirdik diyor ayet ahzab37. peki zeyd ve muhammed den sonra başka evlatlıkları'nın boşadığı, zeyneb'in durumu gibi karılar ile evlenen kaç mümin olmuş arabi islam tarihinde? var mı örnek zeynep den başka? ki quran inerken evlatlık uygulaması kaldırılmış iken, istikbalde islami ömür yaşayacak müminlerin nasıl evlatlığı olabilecek?

      ve muhammed'in nikahındaki karılar dan birisini, muhammed'in boşaması halinde, veya muhammed öldükten sonra nikahındaki karıların, başka erkekler ile evlenmelerini yasaklayan ahzab53 ayetinin hükmüne muhatab kadın kişilerin ömrü niye ziyan edildi? muhammed'in ölümü ile tedavül den kalkan ahzab4, ahzab6, ahzab37, ahzab53 vs muhammed den sonra quran'da niye var?

      zeyd'in karısı zeynep, 1 ayet ile(ahzab37) zeyd'in annesi oluverdi ama ahzab 4'de yazan "karılarınızı annneleriniz yapmadık" ayeti kadük, çünkü zeyd'in karısını, zeyd'in annesi yaptı muhammed.

      çünkü zeynep, karısı iken zeyd'in, annesi oldu bir anda; ahzab 6'da; muhammed'in karıları, müminlerin anneleri 'dir" yazıyor, oksimoron ahzab 4 zıttı ayet ahzab 6.

      ahzab 4: "yattığınız karılar, anneleriniz olamaz" ayetinden sonra zeynep, zeyd'in karısı mı, annesi mi? zeyd'in eski karısı, zeyd'in yeni annesi oldu diyor ahzab 6. hem ahlaki hem sosyal çelişki barındıran bu ayetler, muhammed den başkasından olabilir mi?

      cennetin manzarası günde 40 defa değişecek. cennette kahvaltıda elli ton yenecek, yetmiş bin tabak dan ve yetmiş yıl sürecek bi kahvaltı. bu islam dan çıkılır mı ?

    • gökyüzüne yükselmek ile ilgili efsaneler

      Lamassu : an.kal; Sümerce: dlammař; Akadca: lamassu; bazen lamassus olarak bilinir, genellikle insan kafalı, boğa ya da aslan gövdeli ve kuş kanatlarına sahip Asur koruyucu tanrısıdır, bazı yazılarda kadın bir ilahı temsil ettiği tasvir edilmiştir. Lamassu 'nun eril karşılığı anlamına gelen şedu - çivi yazısı: an.kal×bad; Sümerce: dalad; Akadca, šēdu; ibranice: שד) daha az kullanılan bir isim dir. Lamassu; burçları, ana yıldızları ve takımyıldızlarını temsil eder.

      semaya yükselme düşüncesi eski Fars ve Hint mitolojilerinde, diğer dinlerde, Türk mitolojinde ve Yahudi geleneğinde de vardır. Şinasi Gündüz vd. "Dinlerde Yükseliş Motifleri ve islam ´da Miraç" adlı kitabında yazdıklarına göre, Musa ve İşaya gibi peygamberlerle bazı tarihi şahsiyetlerin yeryüzünden semaya yükseldiğine inanılır. Özellikle melek Yahoel tarafından semavi bir vasıtayla bulut içinde göğe yükseltilen Hz. İbrahim´in rabbinin tahtını müşahede edişiyle ilgili tasvirlere sonraki Yahudi literatüründe rastlanmaktadır. Hristiyanlık inancına göre de Hz. Isa çarmıha gerildikten sonra mezarından çıkıp ilahi aleme yükselmiştir (Matta, 28/1 -7; Markos. I 6/19) . Diğer yandan Pavlus´un Kudüs´e doğru giderken melek eşliğinde göğe yolculuk yaptığı rivayet edilir.

      etana'nın gök 'e yükselmek için kartalın sırtına bindiğini gösteren sümer mührü bulunmuş.

      sümer efsanesinde kiş kralı etana göğe

      ikaros efsanesi, insanoğlu her çağda başka dünyaları keşfetmek için kendisini yeryüzüne bağlayan bağları koparmak ya da başka bir deyişle, gökyüzüne yükselmek. Güneşe Çok Yakın Uçtuğu İçin Kanatları Eriyen İkarus. Atinalı mimar ve mucit Daidalus (Daedalus) ve oğlu İkarus, Kral Minos'un emriyle bir kuleye kapatılır. Daidalus ve oğlu İkarus, Theseus'un Labyrinthos'da (labirent) yolunu nasıl bulabileceğini Ariadne'ye anlatarak Minotaurus'un öldürülmesine yardım ettikleri için kral tarafından cezalandırılmak istenmiştir. Daidalus kendisi ve oğlu için bu kulenin penceresinden kaçmaya yarayacak balmumu ve kuleye ziyaretlerine gelen kuşların tüyleriyle bir çift kanat yapar. Babası; Ikarus'a uçarken zevkten kaçınması gerektiği ve uçmanın coşkusuyla güneşe yaklaşmamasını aynı zamanda da denize yakın uçup kanatların nemlenmesini engellemesi gerektiğini söyler. İkarus uçabilme özgürlüğü ile babasını dinlemez ve güneşe fazla yaklaşınca balmumu erir ve Ege Denizi'ne düşerek hayatını kaybeder. Düştüğü söylenen deniz, İkaria Denizi ve oraya yakın olan adanın adı da İkaria Adası olarak kalmış.

      utu family tree


    • islam tarihsel mi, islam evrensel mi? Kuran'ın Tarihsel Bağlamı.

      islam tarihi kopya altmışarlı matematik antik mısır'da.
      erken islam tarihinin kaynakları.
      islam'ın kökeni hıristiyanlık mıdır

      sixties math in papyrus. altmışlı matematik papirüslerde var idi, antik mısır'dan miras ayetlerine (nisa 7, nisa 11, nisa 12, nisa 176) geçmiş.

      hexadecimal math in ancient egypt overview. onaltılık matematik.
      babylonian mathematics, MÖ 1800 tarihine ait Plimpton 322 Babil matematiği tableti.

      ancient egypt worksheets sexagenary papyrus


      quick refresh base sexagesimal in rhind papyrus. rhind papirüsü nde.
      gods of the ancient egyptians.

      ancient egypt: religion, myths, gods and symbols.
      mathematics in egyptian papyri.

      moscow mathematical papyrus, moskova papirüsü geometri, geminin parçası uzunluğu, yüzey alanı ve kesit kısmın hacmini hesaplamakla ilgili.

      matematikçi ahmes (mısırca: jꜥḥ-ms, ahmose olarak da yazılmış), 15. hanedanlığın ve 18. hanedanlığın başlangıcına doğru yaşayan mısırlı katip ahmose - ahmes. MÖ. 1620'de Mısır'da doğdu ve MÖ. 1660 civarında Mısır'da öldü. Yaklaşık MÖ 1550'ye tarihlenen eski Mısır matematiğinin bir eseri olan Rhind Matematik Papirüsü'nü kopyaladı, adı bilinen matematiğe en erken katkıda bulunan kişidir. aynı zamanda kesirleri kullanan ilk matematikçidir. ahmes, eserin yazarı değil, sadece katip - yazman olduğunu iddia ettiği içeriğin MÖ 2000 yıllarından daha eski bir belgeden aktarmış.

    • siyasal islamcılar ateizme ittiler bizi, bu sayede islamın kendisi siyasal imiş bunu gördük. muhammed'in siyasi amacı, büyük dedesi abdümenaf bin kusay 'ın iktidarına talip olmak, arapları dizginlemek idi ilkin, sonraları askeri başarılar artınca ve ganimet ekonomisi oluşunca islamı din haline getirdi. son ayetlerden maide 3'de muhammed "size islam'ı seçtim, dininizi kemale erdirdim" demesi, sürpriz sonu kendisi de ummuyordu. yani siyasal islam diye ayrı bir islam yoktur, islamın kendisi siyasi din 'dir ayrıca yusuf 76'da fi dini el meliki, kral'ın din yasaları-töresi gereği yapılması gerekenleri anlatır. islamcı tayyip siyaseti olmasaydı halen 33 kere sübhanallah, 33 kere elhamdülillah, 33 kere allahüekber deyişleri ile namazları eda ediyor olacaktık çoğumuz.

      tayyip siyasetine bakıp dinden soğumak bir tercih ama sakıncası var. dinden bilerek, o dinin yalan, zararlı olduğunu bilerek, aklın ile ikna olarak ayrılmak gerekir. aksi halde daha sonraki zamanlarda eski korkuların yeniden nüks eder ve dine geri dönersin. Bu yüzden tepkisel olarak dinden uzaklaşmak da bir tercih. ancak benim tavsiyem bilerek, dini inceleyerek, dinin kadını insan yerine koymadığını, çocuk evliliğine izin verdiğini, onun bunun karısını ve kızını cariye olarka almayı teşvik ettiğini, başkarının malını mülkünü ganimet adı altında çalmayı teşvik ettiğini ve benzeri bir sürü yanlışlığı görüp kendi akınla dinden çıkmak daha sağlam, daha doğrudur. yoksa bazıları gibi g.t korkusu ile yeniden arap kölesi olmak durumu vardır.

      tanrı bir dini bulup benimsemezi isteseydi, bunu bulabilecek ilk insanlar muhtemelen onlardı. hastane koridorlarına sıçan insanlar değil. bu yüzden bence ibret alınacak vaka budur, 1 milyonluk mercedesi iade etmek değil.

      insanların doğdukları andan itibaren maruz kaldıkları din propagandasının etkisinden kolay kolay kurtulamaması gayet normaldir. bütün benliğin üzerine inşa edildiği inancın yanlış olduğunu kabullenmek zordur. bilim dini öğretiler ile çelişen bilgilere ulaşmasılması dini oldukça yıpratmıştır.

      putperestleri eleştiriyor ama kabe’nin etrafında dönmeye, orada olmayan şeytanı taşlamaya, kurban kesmeye devam ediyor müslümanlar. allah kendi kitaplarının bozulmasına izin vermiş 3 kere, yozlaşmış allah, nasıl gerçek ve güvenilir olabilir

      islam iki yüzlü din, cami hocalari siyasi kimlige bürünmüş yanlişa yanliş diyemiyor,camiye siyaset getirip yeri geldi mi oy istiyorlar.Dindar dedigim kişilerin kendileri hariç herkesi kafir olarak görmeleri insanlari siyasi fikrine göre giyimine göre eleştirmeleri beni dinden soguttu.Benim için iyi olan herkes cennete gider, hayvanlara insanlara çevreye duyarli olan herkes cennete gider ama onlara göre sadece kendi gibi düşünenler cennete gider. 1500 yillik arap örf kuralları ile allahın hüküm vermesi saçma ve allah'ın arap kültürüne bağlılığı islam dan soğuttu.

      bilim ateizm, tanrı nerede? yöryüzünde mi, gökyüzünde mi? doğada mı, insanda mı? heryörde mi, hiçbiryörde mi
      cazim gürbüz kitapları deyişi ile makbul vatandaş şimdi mütedeyyin vatandaş

    • kehf 86.ayette şamaş شمس şems/güneş, balçık toprak yani gevşek toprak dan geçerek, sümerlerin, yeraltında ölüler dunyası irkalla dedikleri bölgeye gider ve gece boyunca irkalla 'da kalır ama mesafe yol giderek, katederek, ki bu kurgu yasin 38.ayete aktarılmış. bir uc/guduk dan girdiği irkalla'nın diğer guduğundan yeryüzüne çıkar şems/güneş her sabah, tekrarlanır, balçık toğrağa batması, geceyi oluşturması gibi, fikre varmışlar. böylece sabah olur, şamaş/şems/güneş doğar yeryüzüne. şamaş, arapça'ya شمس şems olarak aktarıldığına göre, güneşin, yeraltı irkalla'ya gidişi kurgusu da aktarılmış olabilir, ki zaten şamaş'ın, irkalla dan yeryüzüne çıkışı sayesinde, yeryüzü coğrafyası'nın tamamında güneşin doğması fikri bakara 187.ayete aktarılmış. oysa güneş açısı, ısısı ve ışığı'nın yeryüzüne yansıması farklı 'dır. kutuplarda oruç tutmak fikri, ayetleri yazanların akıllarına gelmemesi ile şamaş'ın, irkalla'ya gitmesi arasında, mitosun ayete aktarımı veya dönüşümü var. müslümanlar 51.kutup meridyenleri kuzeyinde ve güneyinde oruç tutamazlar bu sebeple.

      kehf 86'da gevşek/balçık toprak dan geçip yeraltına giden şamaş/şems/güneş 'in yokluğunda yeryüzü gece dir ve şamaş/şems irkalla'da, bizim gecemiz boyunca rotasını takip ediyor, (yasin 38.ayet), ve rotası'nın sonunda yeryüzüne çıktığında gündüzü yaratıyor, ki bu kurgu neml 86.ayete aktarılmış yine. şems/güneş, yeryüzüne çıktığında, tüm dünya aynı dakikada aydınlık/gündüz 'e bürünüyor kurgusu, bakara 187.ayete aktarılmış bu sefer. kehf 86, yasin 38, bakara 187, neml 86. ayetler, aslında şems/şamaş'ın irkalla yolculuğu 'dur. benzer mitos, antik mısır'da güneş/ra 'nın, gece istikametinde yürüyerek duat 'a gitmesi var, ki ben, isra 'nın bu duat kurgusu olduğunu düşünüyorum. islamda isra, gece yürüyüşü 'dür ama eksik tanım bu çünkü tam anlamıyla "ra'nın geceye yürüyüşü" dür سري isra, sırlı/gizli.

      abzu 'nun altında irkalla/yeraltı dünyası var idi. irkalla'ya ulaşmak için nehri (hubur) geçmek gerekir idi. mezopotamya'nın güneyinde ırmakların, derelerin, göllerin, pınarların sularını, yeryüzü'nün altında, absu'daki tatlısu okyanusundan sağladıklarına inanılmış. enki'nin annesi namma 'nın ve karısı ninmah/damgalnuna 'nın yurdu absu idi. enki'ye bağlı bilge yaratıklar olan 7 abgal ve 7 gallu (seven devils, offspring of hell) bulunmaktaydı. absu'nun tatlısularında ortaya çıkan bilge abgallar, yarı balık yarı insan idiler. tatlı okyanus/içimlik su absu; denizsuyu/tuzlusu tiamat'ın kocası idi.

      hud 7- allah arşuhu ala el mai - su üzerinde allahın saltanat tahtı-arşı عَرْشُ throne.
      rahman 7, allah yör-arz dan, gökü-semayı yükseltti.
      rahman 10, yöreyi-arzı yaratıklar için alçalttı ضَعَهَا değaha.

      enki, absu'yu öldürdükten sonra evini absu'nun cesedi üzerinde yaptı, bu sebeple enki'nin oturduğu yerin adı absu oldu. enki'nin oğlu marduk'a, absu'nun ilk çocuğu denmiş. enki'nin eridu'daki e-absu/absu-mabedi bu öykü temelli yapılmış. absu terimi bu tapınağın avlusundaki kutsal su havuzunu adlandırmak için de kullanılmış. gallu galatura ve gallu kuryara adlı 2 devil/gallu, yeraltı dünyasına inerken inanna'ya refakat etmişler. asag adlı diğer devil/gallu'yu, ninurta öldürmüş, büyülü gürz/tokmak şarur - sharur mace kullanarak.

      7.yüzyıl arap siyasetini besleyen ayetlerin kökleri, antik mısır, ancient levant, ancient persian ve mezopotamya mitos aktarımları'ndan derlemeler idi. süryanice/aramice (syriac/aramaic) translation, bizans yunancası'ndan süryaniceye, süryanice den arapçaya tercümelerin yapılması, antik metinlerin petra'ya taşınmasını kolaylaştırdı ve dıhye kelbi ve varaka nevfel gibi tercümanlık ve yazarlık yapan insanlar, ayetlerin derlenmesine ve iyas qabisah'a - yani 1.muhammed'e ulaşmasına katkı sağladılar. bu sayede aktarılan bu derleme ayetler, kureyşli devrimin amacına temel oluşturdu ve başlangıç yaptılar. muhammed'in evlatlığı zeyd bin harise'nin süryanice/aramice (syriac/aramaic) konuşabildiği ve ticari - siyasi mektuplar yazdığı ve kabile reislerine gönderdiği islam siyerinde var.

      çevredeki kadim milletler den gelen mitos argümanlı bilgiler, insanlığın tamamına hukuk kaynağı nasıl olabilir diye düşünemediler o vakit, bunlardan ayet oluşturmaya koyuldular. 620'li yıllardaki bir insan gibi duygu ve düşünç biçimli eloh kurguladılar, ki eloh 'dan allah adını türeterek ilk defa allah söylemini hıristiyan arap gassaniler kullandılar. islam 'dan önce allah adı hıristiyan gassanilerde var idi yalnızca. aramice/süryanice ve arapça konuşan monofizit gassaniler, apostolik çağ havarileri 'nin anlattığı eskatolojik isa gerçekleşmesi doktrininden ve bölgedeki bizans vassalı/özerk siyaset den ayrılıp, bağımsızlığa ve rahip bahira gibi hıristiyanlık dan nesturi din'e evrilen arap devleti mücadelesi vererek islamın tarlası ve antrepo'su oldular, muhammed'in doğum yılı 571'ye yakın tarihlerde.

      hıristiyanlık, güneş kültü üzerine kurulu olduğu için kutsal günleri pazar (sun day- güneş günü) 'dır. islamda kutsal cuma günü, islam'dan önceki mezopotam akad araplarında var idi, cuma gününün arapçası ''yevm el arab - araplık günü'' demek idi. muhammed medine'ye hicret edince siyasi destek toplamak için cuma suresini yazdı, ezan okuttu ve ilk cumayı medine'de kıldırdı.

      kabe satürün evi betimi 'dir, kötülük simgesi/tanrısı set/satürn simgesi 'dir, araplar, yahudi şapkası tefilin kabesini almışlar, beyt el allah - allahın evi beytullah yapmışlar. yahudiler mısır'dan çıkış döneminde set/satürn yardımını hatırlamak üzere tefilin'i siyah şapka yapıp kafalarına takmışlar, siyah kabe örtüsü ve cuma satürn günü 'dür. yahudilerde tefilin ile araplarda kabe, aynı siyahlık betimin farklı göstertisi dir.

      kötülük ve karanlık temsili satürn-set'in baş tarafı örtülü veya maskeli temsil edilir. roma heykelinde satürn/set, tahtı nın üzeri siyah örtülü betimlenmiş. yahudi tefili nin kare köşesinde 3 dallı çizim ibranice sin harfi, sin/set tanrı'nın başharfi. kabe'nin örtüsüz fotoğraflarına bakın, kapı bölümünde duvarda 3 tane beyaz işaret göreceksiniz, onlar pencere değil, ibranice sin harfi'nin 3 ucu 'nun betimi.

      571 haziran pazartesi gecesi muhammed doğmuş. ingilizce pazartesi; monday/moon day/ay günü. akad mitoslu islam, ay kültü kameri-aysal/aycıl 'dır. günümüzde islam ülkeleri bayraklarında hilal, ay kültü'nün devamı 'dır. muhammed ile başlayan islam'da kutsal gün pazartesi olmalı iken, muhammed öncesi arab-i cuma kültünün, moon day/pazartesi kültüne yeğ tutulup cuma'nın hayrlı olması handikap 'dır, oksimoron 'dur. hayrlı cuma aslında hayrlı pazartesi olmalı idi. semavi/göksel vahiyli ve elçili din-ayet savları'nın, mezopotam astrolojisine bağlantısı var.

    • isa'ya ihanet eden yahuda iskariot nasıl öldü? kutsal kitaplar insan düşünç ve emeği ürünü, dolayısıyla handikap ve çelişki üçünde de var. çolpaz insanların yarattığı çolpaz tanrılar, anlamda berraklık

      911 İNCİL:Vahiy bölüm 9, ayet 11 :Başlarında kral olarak dipsiz derinliklerin meleği var idi, ibranice adı Avaddon, Grekçe adıysa APOLLON dur
      Üst akıl numeroloji ile hareket eder
      9/11 : 11 Eylül
      Umarım doğru değildir: saat 4 gün 6(Maraş 46)...ay 2 yıl 2+0+2+3:7(27Antep)
      Maraş Antep arasında 2 deprem oldu
      Üst akıl numeroloji ile hareket eder (eğer bu doğruysa)
      Sıkı durun
      4 Mart veya 3 Nisan: (34 İstanbul)
      5 Mart veya 3 Mayıs (35 İzmir)
      EĞER BU DEPREMLER DOĞAL DEĞİL , KASITLI İSE , KONTROLLÜ OLARAK YAPILIYOR İSE
      UMARIM YANILIYORUMDUR


    • Научный атеизм : bilimsel ateizm. kuvvetli su akıntıları kendileri ile birlikte epey taş ve çalı kalıntısı taşır, kuvvetli ruhlar ise epey aptal ve sersem kafayı taşır. saygınlık, çoğunluğun iradesinden değil sağlam bir akıl yürütmeden kaynaklanmalı dır.

      kudus kıble iken kabe olarak kıbleyi değiştirmek. necef-hira mağarada islam ilk vahyedildiği 610 yılında kabe idi müminlerin kıblesi. sonra muhammet, mümniler nasılsa soğumazlarda benden hem de yahudileri kazanırım diye düşünerek, kudus yaptı müminlerin kıblesini. yahudileri 2 yıl içerisinde islama sokayamayınca muhammet, tekrar kabe'ye çevirmiş kıbleyi.

      bakara 142 - 150 arası ayetler, muhammedin başarısız yahudi kazanmak girişimleri sonucunda yazılmış ayetleri dir. yahudiler müslüman olsun diye kıble mescidi aksa oldu, yahudiler, müslüman olmayınca allah kızdı, allah öfkelendi yahudilere ve kıbleyi mekke'de kabe yaptı sonra yahudilere tehdit ayetleri savurdu.

      yahudilik islam ve musevilik muhammedilik.

      1- o gün gökyüzü beyaz bulutlar halinde yarılıp melekler bölük bölük indirilirler.
      2 - gök yarılıp erimiş nar gibi kırmızı bir gül olduğu zaman..
      3 - gök yarılmış, çatlamış olur. 4 - gök yarıldığı zaman.

      jeoloji ayetlerinde yarılma olarak tercü­me edilen fiiller ş-a-k-k-a fiilinin türevleri ve hepsi mazi sigası ile kullanılmış yani gele­cekte, kıyametin kopması anında vuku bulacak hadise­leri bildirmesine rağmen, hep mazi-geçmiş sigası ile anlatılmış ama bu ayetler nasıl yarılacak "o gün yarılır" gibi tercüme ediliyor ise kamer suresinin ilk ayetinin de bu şekilde tercüme edilmesi olanaksız değil ve tercüme edilmese biz o anlama geldiğini bilmeliyiz.

      5- bundan dolayı neredeyse gökler çatlayacak, yer varılacak, dağlar yıkılıp dağılacak. bu ayet, hristiyanların rahman çocuk edindi iftirası üzerine inmiş.
      6 - sonra toprağı bir yarışla yardık. 7 - “O gün yer yarılır, onlar kabirlerinden dışarı çıkarlar
      8- öylesi taşlar da var ki çatlar, onlardan su fışkırır.
      bizzat ‘ş-a-k-k-a” türev­li fiillerin kullanıldığı bu ayetlerin dışında), anlam ola­rak yine aynı, yani “yarılma” olayından bahseden, değişik kelime ve fiiller Kur’an’ın Mekki ayctlerinde kullanılmaktadır müzemmmil, ilk inen surelerden, 18.ayetinde geçen münfetir kelimesi dir: "gök kubbe yarıldığı zaman” bir diğeri nebe 19 fütiha,  "o gün gök açılır" bu ayetlerin dışında, mekke’de nazil olup, kıyametin kopuşu ve ahiret ahvalini tasvir eden sure­lerde böyle, alışılmışın dışında olayların cereyan ede­ceği vurgulanmakta yer yarıldığı nda.

    • diyaneti sadece müslümanlar dan oluşacak biçimde kurmak, atatük ün yanlışı idi, rıfat börekçi manipüle etti atatürk ü. yüzde 1 den itibaren tüm inançları temsil eden kurum memuru olmalı idi diyanette. şimdi uğraşıp duruyoruz.

      hz muhammed, kendi yazdığı bakara 234 ve 235.ayetlerine inanmadığına ispat var. hayber seferinde safiye'yi esir aldığında muhammet, kurana yazdığı bakara 234 ve 235.ayetlerini çiğneyerek safiye'nin 4 ay 10 gün iddet doldurmasını beklemeksiz safife ile cinsel ilişkiye girmesi, tarihsel vaka dır, yaşanmış olay dır, bakara 234 ve 235 ayet hükümlerini çiğnemesi. muhammet hayberde safiye'nin babasını öldürmüş ve kocası kenane hukayk 'ı işkence ederek 2 gün sonra öldürmüş idi. safiye'nin kocası kenane hukayk'ı öldürüldüğü gün safiye'nin 4 ay 10 gün iddet süresi başlamalı idi bakara 234 ve 235.ayetlerine göre ama muhammed, kendi yazdığı ayetlere uymamış, safiye'ye 4 ay 10 gün süre vermemiş, kocasını öldürdüğü gün safiye'nin ırzına geçen muhammed, nasıl peygamber olabilir?

      muhammed, bakara 234 ve 235.ayetlerine yazdığına göre kocası ölen veya kocası ndan boşanan bir kadın 4 ay 10 gün iddet süresi beklemeli dir, iddet dolmaksız evlenemez ama muhammed evlenmiş, safiye'nin kocası kenane hukayk'ı öldürüldüğü gün. bu bilgi islami kaynaklarda da yazıyor. guran bakara 234 ve 235.ayetlerinde yazdığı hükümlerin çiğnenmesi muhammedin, kendi getirdiği islam-guran ayetlerine uymadığına ispat oluşturuyor. muhammed, ayetleri allah dan almadığını en iyi kendi biliyordu, ardından dıhye kelbi, cebrail kılığında dolaşan ve hayber'de safiye'yi ilk sahiplenip sonra bu cariye muhammede yakışır deyip safiye'yi muhammede sunan dıhye kelbi.

      muhammed, zümer 6.ayeti allah dan almadı, bergamalı galen'in tıp raporlarını edindi. zümer 6 ve diğer tıp ve astronomi ayetleri nin hazırlanması, urfa piskoposu ibas hiba ve dıhye kelbi 'nin bildikleri, roma devlet raporları ndan oluşturulmuş ayet içerikleri idi. vahiy senaryosu muhammed e giydirilmiş hazır bilgiler, süryanice çevrilmiş risale kitaplarda var idi petra bölgesinde. hazırdaki öykü biçimi olduğu gibi kullanılmış ayetlerde ki anladığı dilde guran okuyan ayetlerdeki uyak biçimini anlar.

      muhammed den önce edessalı rabbula, ayet içeriklerini günlük-diaries anısal ve resmii olarak hazırlamış idi.ortadoğu mitosundaki siyasi kurgu'nun günümüze anayasal din olarak ulaşması yetmiyormuş gibi, bir de dindar çokluğunun yarattığı demokratik sınanılamaz mutlak sonuç diktası ile uğraşıyoruz. 21 avesta kitabından 4'ü kalmış, 17'si kayıp, kayıplar dönüşmüş olabilir ayetlere. araf 179 'da belhum edal - hayvanlardan aşağı insan söylemini ümit özdağ 'a kullandı sülaymansoylu. bu islami söylem araf 179 'da ve piç anlamında zenim, kalem 13 ayetinde var, muhammed'in yardığı ay'ın bir yarısı kubeys dağına, diğer yarısı kuaykıan dağına düştüğüne inanmayanlara söylenmiş bu arap sövgüleri. bir insanın başka bir insana sövme biçiminde, kalem 13 ve araf 179 ayetleri yazılmış, allaha insan gibi sövdürtmüş muhammed, sonra cariye, köle ve ganimet sövüşlemiş allah-lugal kuklası sayesinde.

      sorularlaislamiyet: peygamberimizin, safiyye ile olan evliliği, safiyye huyey asıl adı zeynep. zümer 10'da ya ibadi - ey kölelerim diyen kişi muhammet olduğu için muhammet rab-köle sahibi patron idi.

      hayber seferinde Safiye'nin esir edilerek Muhammet'in nikahına katılmasındaki süreçte, kur'anın makara 234-235, talak 2-3 ayetlerindeki hükümler uygulanmamıştır. ne bekleme sürelerinden biri, ne de ayetlerdeki ecir verme işlemi çiğnenmiştir muhammet tarafından. dolayısıyla kur'ana koyduğu idda(cariyeler için bekleme süresi)'yı ve iddeti uygulamayan peygamber, twitter'a yasak koyup kendi girip tweet atan başbakan'dan farksız. allah'a dayandırdığı ayetleri uygulamada kendisi bile çiğneyen muhammed ateist idi bence.

    • isa'nin babasi kim?
      isa'nın babasız doğmuş olması mümkün mü? isa gibi doğanlar sayesinde Kral, soylarını tanrılara dayandırıp, insanları yönetiyor. tanrı dan olana karşı gelinemez. huzur insanda, kusur islamda.

      islam tarihindeki akılcıları savunmanın önemi?
      ali imran 37: rabbi, onu iyi bir surette kabul etti, bir nebat yetiştirir gibi onu yetiştirdi, geliştirdi, Zekeriyya'yı da onun hizmetine memur etti. Zekeriyya, ne vakit mihRaba girse yanında bir yiyecek bulurdu. Ya Meryem demişti, bunlar nereden geliyor sana? Meryem, Allah'tan demişti, şüphe yok ki Allah dilediğini sayısız rızıklarla rızıklandırır.

      meryem adı ibranice miriam süryanice ve aramice maryam, tevratın yunanca tercümesinde septuaginta mariam şekilde dir. eski ahid 'de miryam, musa'nın kız kardeşi için kullanılmış yalnızca. islamda meryem kelimesi reym رِيْم kökünden, istemek, bir yerden ayrılmak anlamında. rym aslı ibranice olup süryanice den arapçaya geçmiş.

      meryem 19.ayet
      bilimsel ispat gerekmeyen antiz zamanda mucize göndermek çolpazlığı

      meryem 19'da "ben rab elçisiyim, vereyim sana bir erkek gulamen zekiyyen" ifadesinde veren elçi-cebrail öznesi, cinsel mekanizması zirvede genç erkek olarak girmiş meryem in odasına. meryem in elçisi, nişanlısı yusuf göstertisi ile girmiş meryem 'e. böylece isa'nın babasız doğması olanaklanmış. isa gibi doğanlar mazereti sayesinde, ortadoğuda lugal / kral yetkisine yasal hak edenti olarak, epizodik hafızaya yerleştirilmiş, ki esas amaç bu idi zaten. böyle şeylerin olabileceğine ikna edilen çoğunluklu toplum, azınlıklı lugal / kral emirleri ile kolayca yönetilmiş antik zamanlarda. ortadoğuda erken dönem lugal / kral, nesil kökünü tanrıya dayandırmaya mecbur idi. lugal / kral olamakta hak sahipliğine ispat olarak kullanıldı, babasız doğmak mitosu. toplumu yönetmek için yetki sahipliğine ispat olarak kullanılınca, tanrı dan olan lügal 'e karşı gelinemedi. kusursuz plan böyle uyarlandı. meker allah, malafat cebrail, huzur insanda, kusur islamda.

      isa'nın babası hakkında tarihi belge olarak bir belge mevcut değildir. bazı Hristiyanlık mezhepleri Meryem ile Davud oğlu Yusuf ile evlendiğini ileri sürer. tarihsel anlamda Davud İsa'dan yaklaşık 1000 yıl önce yaşamış bir İsrail hükümdarıdır ve Yusuf diye bir oğlu yok(yada Saint Joseph diye). inanç meselesine girmeyeceğim ama tarih anlamında bu bir bilinmezliktir.

      Meryem'in Bakire bir şekilde çocuk dünyaya getirmesi yönünde bir takım tartışmalı açıklamalar vardır. en kabul gören açıklama ise Mabet Fahişeliğidir. olay şudur ki, Antik Roma'da tapınaklarda bazı kadınlar tanrı için bedenlerini bütün halka sunarlardı. ücretsiz bir şekilde yerli halk, gaziler ve evlenemeyen kişiler gelir ve mabet fahişeleriyle cinsel birleşme yaşarlardı. ne kadar çok kişiyle yatarsa yatsın mabet fahişeleri bakire sayılır ve doğan çocuklar tanrının bir lütfu olduğuna inanılırdı, doğan çocuklar dini kurallar ve din çerçevesinde yetiştirilirdi. bu uygulama tecavüz, taciz gibi vakaları azaltmıştır vakti zamanında.

    • diyaneti sadece müslümanlar dan oluşacak biçimde kurmak, atatük ün yanlışı idi, rıfat börekçi manipüle etti atatürk ü. yüzde 1 den itibaren tüm inançları temsil eden kurum memuru olmalı idi diyanette. şimdi uğraşıp duruyoruz.

      hz muhammed, kendi yazdığı bakara 234 ve 235.ayetlerine inanmadığına ispat var. hayber seferinde safiye'yi esir aldığında muhammet, kurana yazdığı bakara 234 ve 235.ayetlerini çiğneyerek safiye'nin 4 ay 10 gün iddet doldurmasını beklemeksiz safife ile cinsel ilişkiye girmesi, tarihsel vaka dır, yaşanmış olay dır, bakara 234 ve 235 ayet hükümlerini çiğnemesi. muhammet hayberde safiye'nin babasını öldürmüş ve kocası kenane hukayk 'ı işkence ederek 2 gün sonra öldürmüş idi. safiye'nin kocası kenane hukayk'ı öldürüldüğü gün safiye'nin 4 ay 10 gün iddet süresi başlamalı idi bakara 234 ve 235.ayetlerine göre ama muhammed, kendi yazdığı ayetlere uymamış, safiye'ye 4 ay 10 gün süre vermemiş, kocasını öldürdüğü gün safiye'nin ırzına geçen muhammed, nasıl peygamber olabilir?

      muhammed, bakara 234 ve 235.ayetlerine yazdığına göre kocası ölen veya kocası ndan boşanan bir kadın 4 ay 10 gün iddet süresi beklemeli dir, iddet dolmaksız evlenemez ama muhammed evlenmiş, safiye'nin kocası kenane hukayk'ı öldürüldüğü gün. bu bilgi islami kaynaklarda da yazıyor. guran bakara 234 ve 235.ayetlerinde yazdığı hükümlerin çiğnenmesi muhammedin, kendi getirdiği islam-guran ayetlerine uymadığına ispat oluşturuyor. muhammed, ayetleri allah dan almadığını en iyi kendi biliyordu, ardından dıhye kelbi, cebrail kılığında dolaşan ve hayber'de safiye'yi ilk sahiplenip sonra bu cariye muhammede yakışır deyip safiye'yi muhammede sunan dıhye kelbi.

      muhammed, zümer 6.ayeti allah dan almadı, bergamalı galen'in tıp raporlarını edindi. zümer 6 ve diğer tıp ve astronomi ayetleri nin hazırlanması, urfa piskoposu ibas hiba ve dıhye kelbi 'nin bildikleri, roma devlet raporları ndan oluşturulmuş ayet içerikleri idi. vahiy senaryosu muhammed e giydirilmiş hazır bilgiler, süryanice çevrilmiş risale kitaplarda var idi petra bölgesinde. hazırdaki öykü biçimi olduğu gibi kullanılmış ayetlerde ki anladığı dilde guran okuyan ayetlerdeki uyak biçimini anlar.

      muhammed den önce edessalı rabbula, ayet içeriklerini günlük-diaries anısal ve resmii olarak hazırlamış idi.ortadoğu mitosundaki siyasi kurgu'nun günümüze anayasal din olarak ulaşması yetmiyormuş gibi, bir de dindar çokluğunun yarattığı demokratik sınanılamaz mutlak sonuç diktası ile uğraşıyoruz. 21 avesta kitabından 4'ü kalmış, 17'si kayıp, kayıplar dönüşmüş olabilir ayetlere. araf 179 'da belhum edal - hayvanlardan aşağı insan söylemini ümit özdağ 'a kullandı sülaymansoylu. bu islami söylem araf 179 'da ve piç anlamında zenim, kalem 13 ayetinde var, muhammed'in yardığı ay'ın bir yarısı kubeys dağına, diğer yarısı kuaykıan dağına düştüğüne inanmayanlara söylenmiş bu arap sövgüleri. bir insanın başka bir insana sövme biçiminde, kalem 13 ve araf 179 ayetleri yazılmış, allaha insan gibi sövdürtmüş muhammed, sonra cariye, köle ve ganimet sövüşlemiş allah-lugal kuklası sayesinde.

      sorularlaislamiyet: peygamberimizin, safiyye ile olan evliliği, safiyye huyey asıl adı zeynep. zümer 10'da ya ibadi - ey kölelerim diyen kişi muhammet olduğu için muhammet rab-köle sahibi patron idi.

      hayber seferinde Safiye'nin esir edilerek Muhammet'in nikahına katılmasındaki süreçte, kur'anın makara 234-235, talak 2-3 ayetlerindeki hükümler uygulanmamıştır. ne bekleme sürelerinden biri, ne de ayetlerdeki ecir verme işlemi çiğnenmiştir muhammet tarafından. dolayısıyla kur'ana koyduğu idda(cariyeler için bekleme süresi)'yı ve iddeti uygulamayan peygamber, twitter'a yasak koyup kendi girip tweet atan başbakan'dan farksız. allah'a dayandırdığı ayetleri uygulamada kendisi bile çiğneyen muhammed ateist idi bence.

    • ümmü gülsüm bint/kızı ali : ali kızı ümmü gülsüm 'ün 22 yıllık tüm yaşamı : hz muhammed 'in kızı fatma 10 yaşında iken hz ömer 52 yaşında idi, bu halde ömer, muhammed den fatma'yı ister. muhammed "kızım henüz küçük hem kuzenim ali'ye sözüm var deyip ömer'e vermez fatma'yı. 12 yaşına geldiğinde fatma, 26 yaşındaki hz ali ile evlenmiş sonra ali ile fatma'nın ilk çocukları ümmügülsüm doğmuş. hz ömer 62 yaşında halife olduğunda ümmügülsüm 9 yaşında idi. ömer halife olunca ali ve fatma'nın kızları, muhammed'in torunu ümmügülsüm'ü istedi. ali ne kadar diretse de ömer halife dir ve işe tehdit katar ama ali yine vermez. son sefer ömer,  ali'ye allah üzerine yemin ederek, amacının resulullaha akraba olmak olduğunu, ümmügülsüm 'e ölünceye dek dokunmayacağını sadece nikahına alacağını söyler ve ali'yi ikna edip 40,000 dirhem altın ödeyip ümmügülsüm 'ü alır ali den.

      ali kızı ümmü gülsüm 11 yaşında iken 1 erkek bebek doğurmuş ve 13 yaşında 2.erkek bebeğini doğurmuş ömer den. ömer'in hazırda 9 karısı ndan 7.si idi ümmügülsüm (kütübi sitte ve nebiyyi secere).ömer den olan 2 bebeği de henüz 1 yaşına gelmeden ölmüşler. sonra hz ömer ölmüş 644 yılında ve ardından ümmü gülsüm 5 farklı yaşlı adama nikaha verilmiş ve 4 çocuk daha doğurmuş onlardan ve toplam 6 bebek doğuran ümmü gülsüm 22 yaşında ölmüş. muhammed 'in öz torunu ümmü gülsüm 'ün bu hazin yaşamından ötürü ömer 'i suçlayan şiilerin, arap-iran siyasetindeki düşmanlığa bir mazereti dir.

      bu sapık ahlaksız uçkur düşkünü ömer gibi akranları 'nın torunlarını beceren dalle arapları, türkiye'de tv ekranlarında överek, örnek göstermeye çalışan ümmetçi şarlatanlar bu gerçek yaşam öykülerini biliyorlar. fatıma, maria, safiye, berre, ayşe, ümmügülsüm, cüveyriye gibi küçük kızların ırzları kimlere peşkeş çekildiklerini bilmiyor olamazlar. bu ahlaksız tarihi bilgileri araplar kabul ediyorlar ve halen küçük yaştaki kızlar ile evlenmeyi sürdürüyorlar, muhammedin töresi, sünneti addederek. ama bizim türkler "yok koruma amaçlı nikahladı, yok yaşı 9 değil 13 idi" gibi gevşek iddalar geveleyip köhne arap sapkınlığını örtmeye, kafirliğe kefere etmeye çalışıyorlar.

      arapça'da nikah نكح fucck - sevişmekte eylem hâli dir, türkçede evlilik sözleşmesi anlamında kullanılması yanlış dır, islami ve arabi anlamı değil dir. türkçe nikah anlamında evlilik sözleşmesine araplar zevac زواج derler, nikah demezler. zevac elmutaa.زواج المتعة.muta evliliği gibi farklı çeşitleri var nikahın, evliliğin değil. evlilik dışı nikah-yani sekks, yani gecelik nikah yapılabiliyor zevac olmayan kadınlar ile. türkçede evliliği kastederek nikah 'a yanlış anlam veriyoruz. arapça gurandaki nikahın ingilizcesi, fucck نكاح dır, nikahın türkçesi sikkişmek dir, cariyenize nikah yapın demek, cariyeniz ile evlenin demek değil dir, kendi cariyenizi sikkin demek dir. nikah ile evlilik ruhsatı oluşmaz, fucck eylemi oluşur, zaten kendi cariyeniz ile gecelik -- ihtiyaçlık seks yapın ifadesi var ayetlerde.

      guran قرآن ayetlerinde نكح nikah, arapça sözlükteki "cinsel ilişki eylemi نكح fucck" anlamı ile mi, yoksa evlilik antlaşması olarak mı kullanıldığı net değil ama lügati arapça'da نكح nikah etimolojisi, yatakta çiftleşmek, sevişmek, sikkişmek, fucck cimağ, seks yapmak eylemi dir, türkçedeki evlilik antlaşması, evlilik cüzdanı değil dir نكح nikah. translate google 'da ingilizce 'ye çevirtin نكح bunu, fucck - nikah karşılığını verecek çünkü arapça nikaḥ نكح sikkişmek işlemi dir, evlilik kurumu veya töreni veya cüzdanı ile ilintisi yok.

    • ölen firavun cesedine yapılan 70 günlük mumyalamak işlemi sonra lahite konulmadan hemen önce, kurban edilmiş inek-öküz ön ayağı ilen yapılan mumya ağız açmak seremonisi, guran'da bakara 72.ayete aktarılmış.

      opening of the mouth ceremony yazıp aratın bilgisini bulursunuz.

      mısır’lı tanrı thoth ve ba-ruh metaforu, guran'da allahın insan boynuna doladığı kuş anlatısı, isra 13-15.ayetlerine aktarılmış. böyle mitosların ayetlere dönüşmesi, sonraki nesil insanlarına tarihin aktarılma yordamı olmuş. çünkü antik dönemde yazılı tarihi arşivlemek için, doğa, insan ve hayvan fügürlerini alfabe olarak kullanmışlar.

      isra 13 hakikat bunun neresinde

      akhenaton'un aton'a yazdığı şiir m.ö. 1372-1354 yıllarında.

      isra 13 antik mısırda ba-ruh.

      tetayür-u kutub تَطایرِ کُتُب kıyamette insanın amel defterini göreceği yöre.

    • hz muhammed, elinde kılıç ile bizzat - şahsen öldürdüğü insanlar var, sırf siyasi muhalefet yaptıkları için birçok insanı öldürdü, böylece peygamber-rasul-lugal siyasetçi oldu. muhammed'in suikast ile öldürdüğü esma bint mervan, ebu azze, ebu rafi, ebu afek, nadr bin haris gibi diğer muhaliflerin ölümünde azmettirici idi muhammed.

      ortadoğuya özgün islamcılık, arap töreli putperestlik aslında, farkında değiller çünkü muhammed, mekke'nin din töresinde kendi hükümet devrimini yaptı, kendisi hükümet oldu, önce mekke halkı 'nın başına geçti, sonra tüm arapların. muhammed 'in devrimi, toplumu yöneten insanların siyasetini değiştirdi yalnızca, mekke din töresi aynı kaldı. çevresinde 7 tavaf dönülen kabe putu günahları sevaba dönüştürmeye devam ediyor. siyah taş hacerul esvedi öpmenin kefareti, şeytan taşlamak cemrelerine - putlarına atılan taş sayıları, zemzem, safa, merve tepeleri arası sa'y yapmak, hac kurbanı kesmek, baş tıraşı ritüeli ve teşrik tekbirleri vesaire hep putperest ibadetlerinin aynısı.

      kutsal nesnelere, maddelere istilam / ritüel yapmak ayrı saçmalık çünkü atomlardan oluşan nesnelerde, maddelerde kutsallık yok, tüm madde atomlarının fiziksel yapılarında, kutsal atomik yapılı madde, kutsal olmayan atomik yapılı madde ayırımı yok, her nesneyi oluşturan atomik madde yapısındaki değişim, element madde değişimleri dir, kimyasal tepkimeler dir, ki bunlarda kutsallık sergileyecek istilam belirtisi yok, buna rağmen kabe putuna allahın evi diyorlar. oysa kabe, leto-lat tanrısı 'nın simgesi idi. simgesel anlam putçuluğu sosyolojisi islam ile devam ediyor, arapların yalnızca siyasetini değiştirdi muhammed.

      hz muhammed, 624 'de amr bin hişam 'ı öldürdü, kendi peygamber-kral oldu, din töresi aynen devam etti, siyasetçiler değişti yalnızca çünkü islam, mekke siyasetini değiştirmek için kurulmuş idi ki başarılı oldu. islam, ortadoğu toplumları 'nın yasal afyonu 'dur, din inançlı insana saygı duyarım ancak sorgulamaksızın siyasi biad edene saygı duymam. bu bakara iyi makara, her gün bir ayet sallıyorum diyenler islamın aslını biliyorlar. islam arap ideolojisi malzemeli devlet dini olarak doğmuş, muhammed'in ümmet tanımı, cihad ile yayılan siyasi devletin-islamın birliğini amaçlamış idi.

      zuhruf 45: sor senden önceki gönderdiğimiz/erselna, kimseye/men,
      min rusulina/elçilerimiz den, (senden önceki rasul kişiye sor)
      e ceğelna/atamışmıyız/görevlendirmişmiyiz?
      rahman dan başka abd/kulluk/kölelik edilecek ilahlar.
      rum 1-2,ayeti ile düşününce, kuria'da, roma özerk milletlerinden temsil elçilerinden birisi idi muhammed.ümmel-gura أم القرى ummul-kura, rusya'nın duma meclisine benziyor idi, mekkeli azınlıklar roma siyasetinde tamsil ediliyordu ki bu ifade kullanılmış, göstergesi "ve men-kimseler 'in tekil olması, yani ümmel gura daki kimseler mekke çevresindeki insanlar değil, ümmel gura'daki vekil kişi olan birebir muhatap insan, ümmel gura'da vekil gibi görev yapan tekil kimse.

      arap örfünün devletleşmek tarihini anlatıyor islam, hz muhammed devlet başkanı lugal-rasul idi, arap siyasetçisi olarak. islam dini, ortadoğu elit arapların, pers ve roma hakimiyetleri nden kurtulmak için oluşturdukları siyaset dini dir. mezopotamya ve antik mısır mitoslarından derledikleri bilgileri ayet olarak hazırlamışlar ve ayetlerin allah dan geldiğini iddia etmişler. oysa ayetler yöresel insan ağzı söylemi ve yöresel insan eli yazması. bakara 73'ün anlatısı, firavun mumyasına yapılan ağız açma seremonisi idi, muhammed bakara 73'ü allah dan almamış, mısır mitoslarını bilen ensar dan - yardım edenler den almış.

      kalem 13 ayetinde piç زَنِيمٍ zenim deniliyor, zani زَنِي zina etmek den türemiş zenim-piç anlamında.
      araf 179 ayetinde نْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ neğami bel hüm edallu deniliyor, belhüm edal enam anlamı, islama inanmayanlar musibet hayvan dır anlamında. kalem 13'de zenim, zeneme; babası kim bilinmiyor, babası şüpheli, nesebi başkasının nesebine katılmış, zenim, piç anlaminda kelimeyi allah tek yaratan ise insana eder mi bu sövgüyü, zani زَنِي zina etmek etmiş ama. allah piç'in babası kim bilmiyor demek ki. bir çocuğun babası kimdir allah nasıl bilmez de piç zenim der? velid bin muğire 'nin babası kimdir bilmiyor muydu allah?


    • ay tanrıçası muhammed ile birlikte erkek oldu hakat halen milyarlaca inananı var. endonezya'da güneş tutulması sırasında küsuf ve husuf namazı kılan müslümanlar var. küsuf namazı, mukim veya misafir olsun, 5 vakit namaz ile yükümlü erkek ve kadınlar için meşru 'dur çünkü küsûf ve husûf namazında muhammed'in uygulaması böyle idi. küsuf namazı ezan ve kametsiz kılınır. Bir münâdi-müezzin "essalâtü câmia-namaz toplayıcıdır" diye seslenir (eş-Şevkânî, a.g.e., III, 325).

      cemaat ile veya tek tek, gizli veya açık okunarak, hutbeli veya hutbesiz kılınması mümkün ve caiz dir ancak bu namazın mescidde ve cemaatle kılınması daha fazîletli dir. deprem, fırtına, yıldırım düşmesi, şiddetli yağmur, dolu, kar ve salgın hastalık gibi felâket zamanlarında, cemaatsiz olarak, diğer namazlar gibi iki rek'at namaz kılmak mendub 'dur. burada küsûf namazına kıyas yapılmış dır (zeylai, nasbu'r-râye, 234, 235).

      hanefilere göre küsuf namazı, bayram, cuma ve nâfile namazlar gibi 2i rek'at dır. ezansız, kametsiz, hutbesiz kılınır ve her rek'at; bir rükû ve iki secdeli olur. ebu davud'un naklettiği hadis: "muhammed (s.a.s) iki rekat namaz kıldı ve rek'atlarda ayakta duruşları (kıyamı) uzun yaptı sonra geri döndü, güneş açılınca şöyle buyurdu "bunlar, allah'ın kendisi ile kullarını korkuttuğu belgeler dir. bu gibi mucizeleri gördüğünüz zaman, farz namazlardan en yeni kıldığınız namaz gibi namaz kılınız" (buhârî, küsuf, 6, 14; müslim, küsûf, 21, 24; ebu davud, istiska, 3, 4).

      cennette kahvaltıda elli ton yenecek, yetmiş bin tabak dan ve yetmiş yıl sürecek bi kahvaltı. bu islam dan çıkılır mı


    • 1:11:27 kitab kelam zikr ayet beyan kuranı kerim yazilmadi indirildi.

      kelam كلمة vocable. kelime كلمة word. kitap كتاب book. yazmak كتب write. yazar كاتب writer.
      qalem قلم pen. okumak/okunan ليقرأ - قرأ read.
      okuyan قارئ reader.
      okul مدرسة school.
      zikir زكير evoke/remind/remember.

      kuran'nın zümer 6nc ayeti allah dan mı geldi, bergamalı galen den mi geldi? kuran'da embriyo bilgisi bergamalı galen embriyo tezine çok benziyor. tarih açısından zümer 6 ayetinin orjinal yazarı, bergamalı galen mi acaba çünkü üç karanlık zar ayetinin metnini ilk o yazmış. bergamalı galen'in tıp çalışmaları yunanca dan süryanice'ye, süryanice den arapça'ya çevirilmeseydi muhammed'e zümer 6nc ayet vahiy olunacak mıydı? ayetlerin sümer akkad babil mitos dayanaklarını işiten müslümanların imanı sarsılıyor kuran anlaşıldığı için, kuteybe bin müslim 'in kılıcına biat eden türklerin nasıl müslüman oldukları belli oluyor.

      musa denizi ikiye yarabiliyor, muhammed ay’ı ikiye yarabiliyor ama düşmanlarından kaçmışlar çünkü mitos içeriği öyle. allah evreni muhammed'in hatırına yaratıyor, muhammed ay’ı ortadan ikiye bölüyor ama elinde kılıç ile uhud savaşında dövülüyor dayak yiyor muhammed, habibullah exe çalışmıyor o vakit. pagan araplar, ay’ı ikiye yaran muhammed'in kaşını gözünü kanatıp, amcası hamza'yı öldürüp ilaveten 70 mücahidi hurilerine kavuşturup 625'te medine'ye gönderiyorlar muhammed'i, habibullah exe yine çalışmıyor o vakit. sonraları siyasi egemenlik ve ganimete üşüşme hamlesi yapınca muhammed, işte o vakit habibullah exe çalışmış.

      dürüst bir müslüman inancında yanıldığını anladığında, ya yanılmayı yada dürüst olmayı bırakacaktır çünkü ne kadar uğraşılsa uğraşılsın mevcut zamana hiç bir semavi inanç entegre edilemez. 1500 yıl önceki insanların edindiği sosyal kültür ve dini inanç, yaşadığımız 21.yüzyıl çağına uyarlanması uğraşı akıldışı bir eylem dir. türkçe kuran okuyunca iman sarsılır. arapça ayet 'de hikmet var diyen ideolojik islamcı yalanlarını meydana çıkarır türkçe kuran okumak. ben allah olsaydım kuran'ı ve islamı insan kusuru ndan korurdum ve arapların müslüman olmalarını engellerdim böylece kıyamete dek hükümlere maruz kalacak insanlara dürüst davranmış olurdum.

      kuran’da hurma var, zeytin var, domates yok, patates yok, patlıcan yok, niçin? akrep var, yılan var, koala yok, panda yok, niçin? islam, arap örfü tarihini anlatıyor çünkü. hz muhammed devlet başkanı lugal-rasul idi, arap siyasetçisi olarak. islam dini, ortadoğu elit arapların, pers ve roma hakimiyetleri nden kurtulmak için oluşturdukları siyaset dini dir. mezopotamya ve antik mısır mitoslarından derledikleri bilgileri ayet olarak hazırlamışlar ve ayetlerin allah dan geldiğini iddia etmişler. oysa ayetler yöresel insan ağzı söylemi ve yöresel insan eli yazması. bakara 73.ayet, aslında firavun mumyasına yapılan ağız açma seremonisi idi, muhammed bakara 73'ü allah dan almamış, mısır mitoslarını bilen ensar/yardım edenler den almış.

Recipient
poseidon enki umay
Subject:


text:

Sign up, to leave a comment


Xobor Create your own Forum with Xobor