»
tengri agnostik
»
tanri islam ateizm nonteizm panendeizm mitos mezhep hiyerokrasi din devleti astroteoloji
»
agnostik ateist bunlar allahyok tanriyok insani katki muhtac tanriya nitelik atamak russell feynman hayyam dinsiz sentez kuskucu empirik yayinlar
Topic settings 
Print view
Jump to forum
#101 | agnostik ateist bunlar allahyok tanriyok insani katki muhtac tanriya nitelik atamak russell feynman hayyam dinsiz sentez kuskucu empirik yayinlar
Fri Nov 11, 2022 9:35 pm (Last edited: Fri Nov 11, 2022 9:42 pm)
Fri Nov 11, 2022 9:35 pm (Last edited: Fri Nov 11, 2022 9:42 pm)
|
|
muhammed 7'de allah pazarlık teklifi yapıyor "allah'a yardım ederseniz, allah da size yardım eder, ilk yardımı müminler etmeli" diyor. kalem 42'de allah, kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp, baldırını göstereceğine kefil ediyor elçileri. allah, insanı kendi suretinde, kopyasında yaratırken duygusal insan tepkilerini de kendisinden aktarmış insana, böylece allah, insani duygu refleksi, öfke tepkileri gösteren nefs taşıyan allah var edilmiş, allah kıskanç - allah gayur halinde var edilmiş, kıskanç insan gibi. kaç mümin biliyor alla'ın gayur-kıskanç olduğunu?
beşeri nefs'ler mutmain olsun isteyen allahın kendi nefsi mutmain ise, niye öfkeleniyor allah? ğazabun allah - allahın öfkesi var, gayurun allah'a ilave tıpkı insan gibi öfke hissi var allah'da, "ğayzi, yeğizu, teğayyuzen, muğadiben, biğayzihim-öfkemin önünde durmayın" diyor allah. zuhruf 55'de allah, kendisine üzüntü/asefuna verenlerden öc/intekamna aldım demiş muhammed'in ağzı ile konuşarak. araf 154'de musa el ğazebu, musa 'nın öfkesi var, zuhruf 55'de allah el ğazebu, allah 'ın öfkesi var, yani musa bir insan, allah ise insan üretimi mahluk. taha 41'de allah, kendi nefsim için musa'yı elçi seçtim diyor, bu nasıl olabilir? resmen alah, benim nefsim var, öfkem var, kıskançlığım var diyor. insanı kendi suretinden kopyasından nurundan yarattı denilen allahın, insanın sahip olduğu duygusal tepkilerin hepsinden allah'ta da var olduğu anlaşılıyor. araplarda allah, insani vasıf ve organları ile yaratmak işini sad 75'de; iki elim ile yarattığım savında açıklamış. muhammed'e sormamışlar "niçin ayetlerde insanın iki eli gibi, allahın iki eli var, ve allahın nefsi var, öfkesi gadap var, kıskanç gayur allah var, eee insan yahu bu allah" dememişler, islam böyle temel atıp kalmış 7.yüzyıla. günümüzde çoğunluk %53 akp seçmeni gibi, herkes aynasında birbirlerinin benzerini görüp yandaşlık ile çoğalan ve aynı hilekar insanların biraraya gelerek fikir birliğine vardıkları kalabalık bir din olmuş islam. araf 179'da ki belhüm edal küfrünü, ümit özdağ'a söyleyen süleyman soylu sövgücü oldu muhammed'in ayetlerde sövmesi gibi. kalem 13 ayetinde zenim/piç demiş muhammed, muhalefete. yani allah'ı tasarlayan insanlar süleyman soylu karakteri seviyesinde idiler. baal بعل tanrısı arapça "koca, husband" anlamına gelir, بعلي /biğali, myhusband, kocam anlamında'dır. rab "رب patron, artıran, biriktiren, boss" anlamında, "rabbul ğemalu رب العمل employer, işveren, boss" anlamında idi. yani antik zamanlarda tanrı adlarının tarım hasadına dayalı sosyolojik ve iklimsel karşılıkları var idi. yusuf 23 ayetinde: innehu rabbi ehsene mesvaye "إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ " o/potifar benim rabbim, sayesinde çokiyi geçiniyorum" anlamındadır. rab kelimesi, allah değil, potifar için kullanılmış yusuf 23'de. yusuf 76 ayetinde ise; fi dini el meliki "فِي دِينِ الْمَلِكِ - kralın dini'nde" anlamında'dır ve din, bildiğimiz din değil, devlet kralı'nın anayasası anlamında'dır. en-ki : إنكي sahibi-yeryüzü, en-lil : إنليل sahibi-rüzgar anlamlarına gelmeleri gibi vs. en-ki kader yasaları olan "me kutsal güçleri مي ميثولوجيا" nin koruyucusu ve taşıyıcısı idi, araplardaki menat "yaşlı kader tanrıçası" olarak tanımlanması me ile menat arasında etimolojik bağlantıya salık veriyor totaliter siyasetin dini temelleri, devletin tanrı adına tasavvur edilmesi ve tanrı yerine ikame devlet şümul edilmesi, islamı devlet anayasası olarak meydana getirdi. hakka 40'da muhammed "quran bir elçinin söylemi- kavlu resulun لَقَوْلُ رَسُولٍ demiş. yani kendisinin söylemi quran ayetleri. tarık 13 ve tekvir 19 ayetlerinde lkavlu resulun ifadesi kullanılmış, muhammed, allahın kendisi gibi konuşmuş bu ayetlerde. olasılıkla allah ile muhammed gerçekten aynı özne idi. tevrat sümer inancının. tek tanrıya evrilmesidir.sümerde kral urugakina yeryüzünde tanrıların elçisidir.halk ona bu yüzden çok saygılıdır.ve boyun eger.bu role kurnaz yahudi abraham.bu kuranda ibrahimdir.kendini peygamber diye monte ederek.eski sümer inancını yeni senaryoyla ilkel ortaçag yığınlarına pazarlamıştır.incil tevrattan kopyadır.kuransa yüzde 90 oranında tevrat ve incildir.geri kalan yüzde onda arap hayatından kesitlerdir.cennetten kovulma adem havva sırat köprüsü cennet cehennem cennetin yedi kapısı yasak elma.habil kabilvs.hepsi sümerde vardır.habil kabil sümerde emke emeş diye geçer.bu kadar tesadüf olmaz.
|
reply
#102 | agnostik ateist bunlar allahyok tanriyok insani katki muhtac tanriya nitelik atamak russell feynman hayyam dinsiz sentez kuskucu empirik yayinlar
Sat Nov 19, 2022 8:31 am (Last edited: Sat Nov 19, 2022 8:32 am)
Sat Nov 19, 2022 8:31 am (Last edited: Sat Nov 19, 2022 8:32 am)
|
|
tevrat'da nuh'un yaşı 950 yıl'ın miktarı 950 ay'dır çünkü sümerliler ay takvimini kullanmış. nuh tufanı, mö.4200 yılı civarı sel baskınında, kendi evcil hayvanlarını bir kayık'a bindirip dicle ırmağında, basra körfezi istikametine giden kişinin mitos öykü ile anlatılagelmiş olması, ve epey sonra yazıya aktarılırken abartılarak destanlaşması 'dır.
bergamalı galen'in tıp kitaplarındaki embriyo tanımının zümer 6.ayete geçmesi yani zümer 6.ayet allah'dan değil, bergamalı galen 'den geldi. kuran'da embriyo bilgisi, bergamalı galen'in embriyo tanımı sebebiyle 'dir. anne karnında 3 karanlık zar ayetinin yazılmışı ile aynı'dır bergamalı galen'in tıp metinleri ki yunanca dan süryanice'ye, süryanice den arapça'ya çevirilmeseydi bu metinler, muhammed'e zümer 6.ayet vahiy olunmayacak idi. ✔ ayetlerin, sümer akkad babil mısır yunan süryani vs mitos dayanaklarını işiten müslümanların imanı sarsılıyor kuran anlaşıldığı için, kuteybe bin müslim 'in kılıcına biat eden türklerin nasıl müslüman oldukları belli. sonra bakara 73'de anlatılan inek etini, ölü insan'a değdirince ölünün dirilmesi, firavun mumyasına yapılan ağız açmak ritüeli 'nin kuran'a geçmesidir ki, henüz bilmediğimiz diğer ayet kaynakçalarının da mitoslardan geldiğini salık veriyor. akp sayesinde islamın kendisi siyasal imiş bunu gördük. muhammed'in siyasi amacı, büyük dedesi abdümenaf bin kusay 'ın iktidarına talip olmak, arapları dizginlemek idi ilkin, sonraları askeri başarılar artınca ve ganimet ekonomisi oluşunca islamı din haline getirdi. son ayetlerden maide 3'de muhammed "size islam'ı seçtim, dininizi kemale erdirdim" demesi, sürpriz sonu kendisi de ummuyordu. yani siyasal islam diye ayrı bir islam yok, islamın kendisi siyasi din 'dir ayrıca yusuf 76'da fi dini meliki, kral'ın din yasaları-töresi gereği yapılması gerekenleri anlatır. akp olmasaydı halen 33 kere sübhanallah, 33 kere elhamdülillah, 33 kere allahüekber deyişleri ile putperest arab vasnam vasen وصنم وثني namazlarını eda ediyor olacaktık. araplarda bi tane allah olsa kebir olurdu, ama allah kebirler arasında ekber, yani büyükler arasında enbüyük. kabile arapları ilah taraftarı olarak yarıştırmışlar ilahları, sosyal seçilim sonrası allahü ekber oluşmuş. allah'ın tuzak kurması makirine var, allah'ın öfkelenmesi gadaballah var, allah'ın intikamcı olması müntakim var ayetlerde. araplar kendilerinden birisi imiş gibi allah'ı arap devlet kralına benzeterek donatmışlar insani özelliklerde. bakara 62 de ay güneş tanrıcılığı sabiileri yanına çekmek için yazılmış. sabiileri üzülmeyecek diyor. Sabiilikte hak din olarak kabul ediliyor Kuran'da. Halbuki sabiilik gök tapınımı. 5 ibadetin 5i de onlarda var.
|
#103 | agnostik ateist bunlar allahyok tanriyok insani katki muhtac tanriya nitelik atamak russell feynman hayyam dinsiz sentez kuskucu empirik yayinlar
Sun Nov 20, 2022 11:05 am (Last edited: Sun Jan 01, 2023 7:40 am)
Sun Nov 20, 2022 11:05 am (Last edited: Sun Jan 01, 2023 7:40 am)
|
|
✔ allah varsa bile, pilavı eliyle yiyen, deve sidiği içen, kadın aşağılayan muhammed’in ümmeti olmamalıyız. ortadoğu mitoslarına siyasi allah iradesi koyarak islamı, yobazlık kafesine tıktı muhammed. muhammed'e atıf hadis içeriklerinin çoğu sasani dönemi zerdüşt felsefesini salık veriyor, ayet içerikleri ise süryani/arami, çünkü ayet içerikleri, bizans'dan gelen matbu kitaplar, urfa, nusaybin, halep, şam bölgelerinde süryani-arami diline çevriliyordu, sonra arapça quran'a aktarılıyordu, allah dan gelen vahiy kılıfında. incil'in yunanca'da müjde anlamında olması ile aynı sebep. urfa-edessa okulu, piskopos-patrikleri tarafından bizans bilginleri nin kitapları süryaniceye çevriliyor idi. bishop of edessa din alimleri, edessalı ibas, edessalı rabbula, bergamalı galen, mopsuestialı theodor, nusaybinli süryani efrem, nusaybinli narsai, nasturi nestorius vesaire, bizans dili yunanca dan süryaniceye kitap-mecmua çevirileri yapıyorlar idi. arap dıhye kelbi ve varaka nevfel gibi süryanice ve bizansca-yunanca bilip tercümanlık yapanlar urfa-edessa okulu sayesinde konstantinopolis-istanbul da yayımlanmış bizans bilginleri kitaplarına ulaşabiliyorlar idi. ✔ allah adı 1500 yıl yaşında, evren 15 milyar yıl yaşında. mitos öyküler kullanılarak 3 semavi din, siyasi asayiş uğruna tasarlanmış ki peygamberlerin siyasi yetki kazanmaları için tek yordam, din argümanı idi çünkü seçime dayalı demokrasi yoktu 1500-2500 yıl önce. ortadoğulu devrimciler siyasette yetki sahibi olmak için din ve peygamberlik kurgusuna dayalı siyasi devlet başkanlığı kurumuna gereksindiler. mitos malzemeli, devlet teşkilatlı peygamberler, siyasi devrimciler 'dir aslında. olası tanrı ile peygamberler arasında irtibat olmamış 'dır hiç, irtibat olsaydı evrende iz bırakırdı. din ve peygamberlik insan beyninde siyasi kurgu 'dur. lugal sıfatı, rasul sıfatı 'nın öncülü 'dür. peygamberlik mesleği, 3bin yıl önceki nabopolassar gibi rahip-kral mesleği 'nin devamı 'dır, yöresel ve töresel değişime uğramış 'dır lugal - rasul - peygamber kavramı. ✔ insan ile son kez konuşan allahın, net ifadesiz arapça konuşması trajedi. tevrat, incil, guran'ın kitap haline getirilmesi sırasında, sorumlu peygamberlerin hayatta olmamaları trajedi. muhammed, guran'ı kitap haline getirmedi, halifeler yazdı guranı. musa, tevratı kitap haline getirmedi, ezra yazdı tevratı. isa incili kitap haline getirmedi, havariler yazdı incili. ortadoğu'da dini yaymak için misyonerler incili elinde gezdirdiler, okudular cahil millete. din yayma çabasında kutsal kitap idolojisi, geçerli tek sosyal medyası propaganda idi antik zamanlarda.
|
