nikah fck zina tecavuz ayni suc recm esit adil ceza degil erkek tarafli bakara 234 235 iddet cignenmis zeydin karisi zeydin annesi oluverdi torun ummugulsum ummu kirfe ganimet mali kiralik kole miras mali cariye muddei iddia - 2

✔ hendek savaşında ganimet yok idi, bu yüzden kureyza kabilesine saldırırdı.

✔ Dinler, üretildikleri coğrafyalara uygun olarak düzenlenmiş, birer kitle kontrol aracıdır. Yeterince sorgularsanız, inanç sistemlerimizin, feodal sistem mantığıyla aynı olduğunu görebilirsiniz.

✔ Zina eden kadını taşlatarak öldüren ama zina eden erkeği öldürtmeyen peygamber

evlatlık karısını nikahlamak, 7.yüzyıl çağı arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak ahzab4, ahzab6, ahzab37, ahzab53 ayetleri?

müminler evlatlıklarının boşadığı karılar ile evlenirken zorluk yaşamasın, diye muhammed'i, zeynep ile evlendirdik diyor ayet ahzab37. peki zeyd ve muhammed den sonra başka evlatlıkları'nın boşadığı, zeyneb'in durumu gibi karılar ile evlenen kaç mümin olmuş arabi islam tarihinde? var mı örnek zeynep den başka? ki quran inerken evlatlık uygulaması kaldırılmış iken, istikbalde islami ömür yaşayacak müminlerin nasıl evlatlığı olabilecek?

ve muhammed'in nikahındaki karılar dan birisini, muhammed'in boşaması halinde, veya muhammed öldükten sonra nikahındaki karıların, başka erkekler ile evlenmelerini yasaklayan ahzab53 ayetinin hükmüne muhatab kadın kişilerin ömrü niye ziyan edildi? muhammed'in ölümü ile tedavül den kalkan ahzab4, ahzab6, ahzab37, ahzab53 vs muhammed den sonra quran'da niye var?

zeyd'in karısı zeynep, 1 ayet ile(ahzab37) zeyd'in annesi oluverdi ama ahzab 4'de yazan "karılarınızı annneleriniz yapmadık" ayeti kadük, çünkü zeyd'in karısını, zeyd'in annesi yaptı muhammed.

çünkü zeynep, karısı iken zeyd'in, annesi oldu bir anda; ahzab 6'da; muhammed'in karıları, müminlerin anneleri 'dir" yazıyor, oksimoron ahzab 4 zıttı ayet ahzab 6.

ahzab 4: "yattığınız karılar, anneleriniz olamaz" ayetinden sonra zeynep, zeyd'in karısı mı, annesi mi? zeyd'in eski karısı, zeyd'in yeni annesi oldu diyor ahzab 6. hem ahlaki hem sosyal çelişki barındıran bu ayetler, muhammed den başkasından olabilir mi?

cennetin manzarası günde 40 defa değişecek. cennette kahvaltıda elli ton yenecek, yetmiş bin tabak dan ve yetmiş yıl sürecek bi kahvaltı. bu islam dan çıkılır mı ?

✔ ibrahim, karısını zina yapmaya zorlayan peygamber, karısı sara 'yı firavun ve avimelek ile 6 ay zina yapmaya zorlayan hz ibrahim. aslında inanna - sara 'dır ve dumuzi - ibrahim 'dir yani ibrahim ile avimelek arasındaki antlaşma mitolojik öykünün varyantıdır.

ibrahim, karısı sara'yı önce mısır firavun'una ve sonra filist kralı avimelek'e "sara benim kız kardeşimdir" diye tanıtıp, karısı sara'nın belirli bir süre için mısır firavunu ile ve kral avimelek ile evlenmesine razı olmuştur. ibrahim, karısı sara'yı evlendirmiştir bu 2 ortadoğulu hükümdar ile, belirli bir süre, 6 aylık kış döngüsü kapsamında. sonra bu 2 kral, ülkelerinde gerçekleşen bir takım tarımsal felâketlerin ardındaki sebebin sara adlı kadının olabileceğini düşünerek, kahinleri tarafından uyarılınca, sara'nın ibrahim'e geri gönderilmesine karar vermişler 6 aylık periyotta. bu 2 kral aynı sonuca varmışlar farklı tarihlerde.

işin gerçeği, sara ibrahim'in, babaları aynı, anneleri farklı olarak kızkardeşi dir gerçekten de, ve aynı zamanda evlidirler. mısır firavunlarında kızkardeş ile evlenme geleneği epeydir yaygındı o zamanlar yani ortadoğu için tanrı'nın gazabını gerektirecek bir durum yoktu ortada. Hz ibrahim akraba evliliği yapmıştı alt tarafı ama olaydan önce ibrahim, mısır firavun'undan ve sonra filist kralı avimelek'den bu gerçeği gizleyerek hinlik yapmıştır.

öykünün sümer bağlantısında tanrıça inanna (sara), kocasını öfke ile yeraltına göndermiş, o da güneş tanrısı'na yaptığı rica ile kurtulmuş yeraltı ndan. yeryüzüne çıktığı zaman kocası dumuzi (ibrahim) kırlarda yatarken bir rüya görmüş. yanyana duran iki kamış dan biri çıkarılıyormuş. dumuzi bu rüyayı, rüya tanrıçası olan kız kardeşine anlatmış. O da kamışlardan birinin kendisini (sara'yı), diğerinin dumuzi'yi (ibrahim) simgelediğini, çıkarılan kamışın onun tekrar yeraltına götürüleceği anlamına geldiğini ve buna kendisinin üzüleceği yorumunu yapmış.

inanna (sara) kocası dumuzi'ye (ibrahim'e) "erkek kardeşim" demiş ve onu kurtarmak için kral avimelek gibi dönemin kralının sarayına gitmiş tabi belirli bir süre için yani 6 aylığına. rüya tanrıçası inanna, kardeşi dumuzi'nin süresiz yeraltında kalmaması için tanrılar meclisinin kararı ile dumuzi'nin yerine yarım yıl - 6 ay kendisi yeraltına gitmiş. sümer töreninde tanrı yerine kral, tanrıça yerine başrahibe 'nin evlenmesi, sara ile kralın evlendirilmesi ile paralel bir öykü olmuştu o çağlarda. bu evlenme sonucu sümer'e tarım bereketi geliyor, ürünler çoğalıyor, halk zenginleşiyor, hasat topluyor, harman kaldırıyordu.

aynı şekilde sara ile kralın, kış döngüsüne denk belirli bir süre için evlenmeleri son bulunca, ibrahim ve yeğeni lut peygamberler, tazminat hak etmişlercesine her 2 kraldan da cariyeler, köleler, davarlar, sığırlar, altınlar, gümüşler alarak, emek harcamaksızın zengin olmuşlardır yani tarım bereketine denk hasat kaldırmışlardır sara'nın 6 aylık avimelek evliliği ardından. her iki öykünün amacı olasılıkla zenginlik - bereket temasını halk'a kanıksatmak, hasatsız - harmansız geçen 6 aylık kış döngüsünün ardına ümitlendirici anekdot eklemek ve yeri geldikçe yeni nesillere anımsatmak.

ibrahim'in rüyası ise; ibrahim mısır'a giderken bir rüya görmüş. rüyasında yanyana duran 2 ağaçtan biri sökülüyormuş. öteki ağaç onu sökmeyin diye ağlıyormuş. ibrahim bu rüyasını karısı ve kızkardeşi sara'ya anlatmış. sara rüyayı, ibrahim'i öldüreceklerini ve kendisini zorla alacakları şeklinde yorumlamış. bunun üzerine sara ibrahime "ben senin kız kardeşin olduğumu söyleyeyim onlara, böylece seni kurtarayım" demiş ve öyle yapmış. ibrahim'in mısır'a giderkenki gördüğü rüya, dumuzi'nin kırlarda yatarkenki gördüğü rüya ile bağlantısı, olayın tarihsel gerçekliğini değil, mitolojik gerçekliğini sergilemektedir.

✔ bkz: kral avimelek 'in rüyası.

günümüz 21.yüzyılda 128 gigabyte bellek kartlarımız ve video kayıt aygıtlarımız ve 30 terabayt hard disk kayıt ürünlerimiz var. bugün vahiy gelse her zerresi kayıt altına alınıp güvenle korunabilir. ama allah ile muhammed'in son kez konuştuğu 7.yüzyılda böylesi kayıt olanağı yok idi, haliyle biz, allah ile muhammed'in konuşmalarına erişemiyoruz, neler konuşulmuş, vahiylerin asıl-gerçek kayıtlarına ulaşamıyoruz üstelik sorumlu tutulduğumuz halde ulaşamıyoruz. bize yazık değil mi?

allah son kez konuşmuş ama kayıt etmediği için son konuşuğu vahiylere ve akaidlerine gününümüz insanları erişemiyor. yazık, telef olmuş veya keşmekeş olmuş onca vahiy. keşke allah, yazı metinleri nin yeni biçimlendiği 620'li yıllardaki muhammed 'e değil, 1920 'li yıllardaki atatürk'ü veya feynman'ı peygamber seçseydi de o süreci kayıt etseydi. böylece biz, sorumlu olduğumuz vahiy ile katışıksız muhatab olabilir idik. allah son kez konuşmuş ama kayıt teknolojisi olmadığı çağda ve bizi suçluyor?

lugal peygamber, insanların siyasi mevkilere erişip anlattıkları tanrı'ya aracı olmalarına güvenemeyiz çünkü evrende tanrı emaresi belirtisi yok, olsaydı aracısız, bireysel olarak algılayabilirdik tanrı'yı. tanrı'ya isabet eden kanıt, yalnızca siyasi önder olan rasul kişilerde olması şüpheli durum'dur. bu sebeple rasul sıfatlı insanların tanrı dan vahiy-görev aldıklarını açıklamaları kanıt değil, harmonik iddia 'dır. çünkü insan kültürleri yazıyı icad ettik den sonra vahyin yazılması ama vahiy anı'nın kayıt edilememesi, vahyin aslında, tanrı ve rasul ile ilişkisinin olmadığına, yazıyı icad eden insanların ürünü olduğu belirtisi.

gök den indiği sanılan kitaplar'da amacını, insan aracısız ve yalın mahiyetli anlatamayan allah, yok hükmünde 'dir. hz ibrahim'in, baltayı boynuna asıp bıraktığı put ile allah arasında farkı yok. gazve غزوة savaşları yapan siyasi peygamber ile gelen ve anlaşılamamış allah varsa bile yok hükmünde 'dir. insan ağzından çıkan kelimeler tanrı kelamı olamaz, ayetler insan kelamı, kotarılmış arap siyaseti-politikası yasaları 'dır. ortadoğu elit arapların, pers, roma, mısır hakimiyetlerinden kurtulmak için oluşturdukları islam, siyaset dini olarak kuruldu.

tanrı, ibrahim'in babasına quran'da azer, tevrat'da tarah adı ile seslenmiş, yahve başka allah başka tanrı idi herhalde ki gerçek kimliğini bilememiş gerçek tanrı. ibranice tanah'da zekeriya, aramice incil'de ve arapça quran'da yahya'nın babası zekeriya, aynı ad kulanmışlar ve öyle geçmiş kitaplara çünkü toplum aynı ad ile tanımış bunları ama tanrılarını farklı adlar ile tanımışlar

nur 31 'de "ma meleket eymanü hünne مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ" de ma ifadesi, cariyenin zamiri dir. cariyeler özgür değil, dolayısıyla insan zamiri ile çekimi yok. eşya zamiri var.

3:33 savaşın ilk günü inen ayet enfal 65'de 1 mümin 10 kafire bedel iken, savaşın ikinci günü enfal 66'da 1 mümin 2 kafire bedel olabilmiş. allahın yalan söylediğine kanıtı enfal 65 dır. allah doğru söylese idi enfal 66'ya gerek kalmaz idi.

enfal 65: sizden 20 mümin, 200 kafire karşı galip gelir. sizden 100 mümin, 1,000 kafire karşı galip gelir.

enfal 66: sizden 100 mümin, 200 kafire karşı galip gelir. sizden 1000 mümin, 2,000 kafire karşı galip gelir.

✔ ateistler ahlakı temellendiremez, ayetleri yok iddiası.

✔ islamin zinaya karşı tutumu, aslında, kadin-erkek mevzusuna karşı tutumunu belirleyen temel şey, askeri bir toplum yaratma amacıdır. islamda fakir genç erkek en alttaki özgür birey dir. köleler hariç toplumun en dibindedir. sadakalarla falan karnı doyrulur ama hepsi bu. eski dinlerde seks sadakası vardı, zengin kadınlar fakir erkekler ile tanrılar adına yani sevap için birlikte olurlar idi.

hristiyanlık insanın kendi kendini sakatlamasi, yani inziva hayatını özendirir. islam, yari inziva hayatını devlet gücü ile dayatır. fakir genç erkek ne yapsin? bu enerjisini savaş alanında kullanmaktan başka şansı kalmaz. savaşta eğer muvaffak olunur savaş kazanilir ise düşmandan esir alınan kadınlardan askerin artık yararliligina göre genç, yaşlı, bir veya birden fazla kadını seks kölesi olarak almak hakkı olacaktır. pek çokları için cennet hayalinin yeryüzüne inmiş halidir. bazen işler ters gider savaşta ölebilirsin de. o zaman da cennette 72 tane seks kölesi seni bekliyor. Kanı kaynayan, hormonları zirvede ama her türlü sekilde yasaklar ile esir alınmış genç fakir erkek bunları duyunca ne yapar? Eline palayı alıp savaşa koşar.

✔ zengin tuzu kuru 'dur, savaşa gitse bile arkalarda durur. zengin ve yaşlı erkek zaten islamin temel öğesi dir. nimetler zenginin önüne serilir, kadınların aşırı kısıtlanması bundan dır. yaşlı bir zengin doldurmuş evine onlarca kadını, kimisi karısı kimisi cariyesi vs çoğuna sıra ayda yılda bir gelir hatta güzel olmayana hiç sıra gelmez, kadın da ister tabi ki seks yapmak. zengin moruk bunu bildiği için işte kadın her yerini saklasın, sokağa yalnız çıkmasın vs ister. kadına güvenmez çünkü kadın acıkmış dır, ve adamda hal yok'dur. olsa bile çok kadına zor yetiyor 'dur. adaletli davranamayacaginizi düşündüğünüz dedigi kadınlar bunlar aslında. diyor bari birer ikişer evlendirin, boynuz yemeyin ama arap toplumu tam tersi birer ikişer evlenin diye anlamış.

✔ fezare kabilesi lideri ümmü kırfe 'yi ﺍﻡ ﻗﺮﻓـة develere bağlatıp iki parçaya ayırtan muhammed, suikast ile cinayet işlemeyi müminlere yordam bıraktı. islam dini, ortadoğu arap-akad kültürüne/mitosuna dayalı siyasi gereklilik den doğmuş 1450 yıl önce. başka ülkelerde başka dinler var, siyasi ihtiyaç dan doğmuşlar yine. asayiş kuvvetleri nin donanımsız, silahı yetersiz, zayıf kaldığı dönemlerde din gerekli idi ama günümüzde din, topluma külfet, bütçede karadelik ve din adamları/kurumları tehlike saçıyorlar.

✔ ispatsız vahiy ile son konuşmasını yapmış allah fakat insanlar, yorumlamak, tercüme etmek ve düzeltmek zorunda kalmış çünkü allah, 6.yüzyıl arapçası ile 600'lü senelerde yaşayan insanlara hitap eder biçimde vahyetmiş, mekanizma böyle. vahiy konuşmasını düzelttiğin allahın, gerçek tanrı olduğuna nasıl inanabiliyorsun? ben tanrı olsaydım quran'ı ve islamı, insan kusuru olabilecek yorum ve tanımlar dan korurdum ve arapların müslüman olmalarını engellerdim. arap siyasetçiler, erkek oldukları ve 43 derece sıcak coğrafyada yaşadıkları için cenneti gölgelik ağaçlı ve ırmaklı bahçe olarak tasarlamışlar kendi zihin ve arzularına göre. 43 derece sıcak mekke'de gölgelik önemli ki, nisa 57.ayette sıcak dan bıkmış araplara serin gölgelik çadırlar ve huriler vaat edilmiş.

✔ 21.yüzyılda allah, islamı indirmeyi akıl edemeyecek kadar budala bi tanrı. kayıt teknolojisi yok iken indirmiş olması allahın suçu. hem anlamadığımız dil 'de bizim ile niye konuşmaya çalışsın ? allah arapça konuştuğuna göre muhatab sadece muhammed dönemi araplar idi. babası abdullah 'ın erken ölmesi sonrası, hz muhammed, dedesi abdulmuttalib den kureyş liderliğini miras yolu ile alamadığı için islamı kullanarak liderliği aldı bi şekilde.

✔ 3:18 vesta rahibeleri diri diri gömülür idi sadece, iffet cezası olarak, acaba hz meryem, vesta rahibesi mi idi?

✔ gerçek islam'da savaşta ele geçirilen kadınlar, evli olsalar bile cariye/seks kölesi olarak kullanılmış, bariz örneği safiye hüyey, kenane hukayk ile evli iken muhammed tarafından, nadir kabilesinden ganimet/cariye alınıp ırzına geçilmiş, kenane hukayk a işkence ederek nadir kabilesinin hazinelerini almak istemiş muhammed, sonra öldürmüş kenane hukayk 'ı ve karısı safiye'yi haremine katmış. gerçek islam mücahidleri öyle kervan korsanı idiler günümüz husileri gibi.

✔ ahlaksız uçkur düşkünü ömer gibi akranları 'nın torunlarını beceren dalle arapları, türkiye'de tv ekranlarında överek, örnek göstermeye çalışan ümmetçi şarlatanlar bu gerçek yaşam öykülerini biliyorlar. fatıma, maria, safiye, berre, ayşe, ümmügülsüm, cüveyriye gibi küçük kızların ırzları kimlere peşkeş çekildiklerini bilmiyor olamazlar. bu ahlaksız tarihi bilgileri araplar kabul ediyorlar ve halen küçük yaştaki kızlar ile evlenmeyi sürdürüyorlar, muhammedin töresi, sünneti addederek. ama bizim türkler "yok koruma amaçlı nikahladı, yok yaşı 9 değil 13 idi" gibi gevşek iddalar geveleyip köhne arap sapkınlığını örtmeye, kafirliğe kefere etmeye çalışıyorlar.

✔ 35:17 arapça'da nikah نكح fucck, sevişmek hâli dir, türkçede evlilik sözleşmesi anlamında kullanılması yanlış dır, islami ve arabi anlamı evlilik cüzdanı değil dir. türkçe nikah anlamında evlilik sözleşmesine araplar zevac زواج derler, nikah demezler. zevac elmutaa.زواج المتعة.muta evliliği gibi farklı çeşitleri var nikahın, evliliğin değil. evlilik dışı nikah-yani sekks, yani gecelik nikah yapılabiliyor zevac olmayan kadınlar ile. türkçede evliliği kastederek nikah 'a yanlış anlam veriyoruz. arapça gurandaki nikahın ingilizcesi, fucck نكاح dır, yalnızca sevişmek eylemidir, evlilik bağı olsun veya olmasın o işin eylemi, nikah نكح fucck, dır ayetlerde.nikahın türkçesi sikkişmek dir, cariyenize nikah yapın demek, cariyeniz ile evlenin demek değil dir, cariyenizi sikkin demek dir. nikah ile evlilik ruhsatı oluşmaz, fucck eylemi oluşur, zaten kendi cariyeniz ile gecelik - ihtiyaçlık seks yapın ifadesi var ayetlerde.

✔ ayetlerde نكح nikah, arapça cinsel ilişki eylemi نكح fucck anlamı ile mi, yoksa evlilik antlaşması olarak mı kullanıldığı net değil ama lügati arapça'da نكح nikah etimolojisi, yatakta çiftleşmek, sevişmek, sikkişmek, fucck cimağ, seks yapmak eylemi dir, türkçedeki evlilik antlaşması, evlilik cüzdanı değil dir نكح nikah. translate google 'da ingilizce 'ye çevirtin نكح bunu, fucck - nikah karşılığını verecek çünkü arapça nikaḥ نكح sikkişmek işlemi dir, evlilik kurumu veya töreni veya cüzdanı ile ilintisi yok.

✔ hicr 71'de lut peygamber, misafirlerine "erkek yüzü görmemiş 2 kızım var, onlar ile nikahlanın, seksyapın" diyor, evlenin demiyor.
✔ hz lut, kızlarını kimlere teklif-peşkeş etmiş?

✔ muhammedin siyasi hedeflerine erişmesi uğruna kurgulanmış islam. evlatlık karısı nikahlamak 7.yüzyıl arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak dünyada ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53 ayetleri?

müminler evlatlıklarının boşadığı karılar ile evlenirken zorluk yaşamasın, diye muhammed 'i, zeynep ile evlendirdik diyor ayet ahzap 37. peki zeyd ve muhammed den sonra başka evlatlıkları'nın boşadığı, zeyneb'in durumu gibi karılar ile evlenen kaç mümin olmuş arabi islam tarihinde? var mı örnek zeynep den başka? ki guran inerken evlatlık uygulaması kaldırılmış iken, istikbalde islami ömür yaşayacak müminlerin nasıl evlatlığı olabilecek?

muhammed'in nikahındaki karılar dan birisini, muhammed'in boşaması halinde, veya muhammed öldük den sonra nikahındaki karıların, başka erkekler ile evlenmelerini yasaklayan ahzap 53 ayetinin hükmüne muhatab kadın kişilerin ömrü niye ziyan edildi? muhammed'in ölümü ile tedavül den kalkan ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53.ayetler, muhammed den sonra guran'da niye var? kimseye derman değil, çözüm değil aksine düğüm. ayetler yalnızca muhammedin yaşamına çözüm getirmiş, diğer tüm insanlara sıkıntı veriyor işlevsiz ayetler.

zeyd'in karısı zeynep, 1 ayet ile (ahzap-37) zeyd'in annesi oluverdi ama ahzap 4'de yazan "karılarınızı annneleriniz yapmadık" ayeti kadük oldu çünkü zeyd'in karısını, zeyd'in annesi yaptı muhammed. zeynep, karısı iken zeyd'in, annesi oldu bir günde, tek ayet ayet ile. ahzap 6'da; muhammed'in karıları, müminlerin anneleri 'dir" yazıyor, oksimoron ahzap 4 zıttı ayet ahzap 6 ayetinin kadüklüğüne benziyor ahzap 37nin muhammede hizmeti.

✔ ahzap 6, peygamber'in eşleri müminlerin anneleri dir diyor ama zeynep, karısı iken annesi oldu zeyd'in.
✔ ahzap 37, evlatlığın zeyd, eşinden ayrılınca zeybep'i sana nikahladık.
✔ ahzap 4, karılarınız-eşleriniz, anneniz olamaz ve evlatlığınız, öz evlat sayılmaz.

aahzap 4 de karılarınız-eşleriniz, anneleriniz olamaz ayetinden sonra zeynep, zeyd'in karısı mı, annesi mi? zeyd'in eski karısı, zeyd'in yeni annesi oldu diyor ahzab 6. hem ahlaki hem sosyal çelişki barındıran bu ayetler, muhammed den başkasından olabilir mi? ahzap 4 kadük olmuş, ahzap 6, ahzap 37 ve ahzap 53 tedavül den kalkmış muhammedin zeynep hevesi uğruna.

✔ kabile peygamberi muhammed, siyasi hedeflerinin izdüşümü öyle idi.