deizm kurgu tengrizm laik milli asabiye dini roma cubbesi giyen lider mitomani tanri insan esrefi mahluk degil toplumu gutmek siyasi rota din yazidan sonra allah ismi varoldu secularity yoresel laicisme - 2

Enrique Iglesias dinler. 4 kutsal kitabın 4ünü de okudum. Kurana sıra geldiği zaman hak yolunu buldum sandilar bir yandan üzmek istemedim bir yandan da 'heveslenmeyin, araştırıyorum' demek istedim,diyemedim. Şimdi eşim bile benim ateist olduğumu kabul etmek istemiyor 'sen laiksin, ateist degilsin' diyor. Türkiye de müslümanlar değil gayrimüslimler acı çekiyor, çekiyoruz. Sırf inancımız islam değil diye gerek iş gerek aile gerek sosyal yaşantılarımızda eziyetler görüyoruz, öldürülme korkusuyla yaşıyoruz. Müslüman değil misin ? Kafir cehennemde yanacaksın gibi tepkiler gördüm ben de . Dünyada en çok dalga geçilen ve nefret edilen dinin islamiyet olmasına şaşırmıyorum.

bir din aile arasında bile düşmanlık yaratıyorsa o dinin yalan olduğu anlamına gelmez mi? Ateist olan çocuğuna hoşgörü göstermeyen, ona tahammül edemeyen bir babayı bu düşünceye sevkeden dindir. Falçata Behçet, ülkemizdeki Atatürk düşmanı cemaatler yüzünden muhafazakarların önemli bir kısmı Atatürk'e düşmanlık beslemeye başladı. görüyoruz, ülkenin yarısı muhafazakar, en muhalif şehirde bile hatrı sayılır muhafazakar varken herkes etrafında ne olup bittiğinin farkında. Ankete gerek yok. Ailelerin inandığı dine göre dinin şartlarını yerine getirmeyen insanları kötü sonlar bekliyor.

Türkiye'de Deist çoğunluk : Türkiye'de deizm çok mu yaygın? Evet Türkiye'de deist olup da kendini müslüman sanan o kadar çok fazla insan var ki sayısı yüzde 50yi geçer. Bakın dini oyuncak sanan bu kişiler öncelikle din hakkında en ufak bir araştırma yapmadan gerek TV den gerekse aileden gördükleri ile yetinirler. TV de öğle kuşakları ve bazen akşamları yayınlanan soft Müslim programlardaki din üzerine ahlak ve mucize programlarından feyz alırlar.

Örnek vereyim. Bu kişiler TV de İşid in kafa kestiğini gördükleri zaman ona küfredenler. Ancak bilmezler ki kendi peygamberleri bile kafa kesmiştir. Bunu onlara söylediğimizde afallarlar sonra kıvırmaya çalışırlar. En sonunda sanane benim inancımdan derler. Böyle örnekler çok fazlaca verilebilir. Örneğin senin peygamberin Evlatliginin karısını aldı dediğimde. Önce inanmaz sonra araştırır en son yutkuna yutkuna kabul edip sanane der. İyi de Evlatliginin karısı ile evlenmek günümüzde Türkiye'de yasak ve suç o zaman senin peygamberin günümüz anlayışında suçlu bunu göremiyor musun. Yok eğer o peygamber o zamanı ilgilendirir bizi ilgilendirmez diyorsan başka.

Bir de yine bu tipler namaz kılmazlar hatta oruç tutmazlar ancak yine de kendilerinin müslüman olduğunu sanırlar. Namaz kılmamak Allah’ın emrine karşı çıkıp fesat yaymaktir bunun islam hukukunda cezası bellidir ama bilmezler. Hayallerinde bir Tanrı ve bir peygamber figürü var fakat bunun islam ile alakası yok. Yine tutup şunu dediğiniz de;

Muhammed Ebubekir'in kızı Ayşe ile evlendi,
Muhammed Ömer'in kızı Hafsa ile evlenmistir.
Hz Ömer, Muhammed'in Ali'den olma torunu Ümmü Gülsüm ile evlenmiştir 45 yaş farkına rağmen.
Ali Muhammed'in kızı Fatıma ile evlenmiştir.
Muhammed'in diğer kızı Rukiye ilk evliliğinden boşanınca osman ile evlenmiştir.
Rukiye öldükten sonra Muhammed'in diğer kızı ümmü gülsüm boşandığı için yine osman ile evlenmiştir.

apışıp kalırlar. Daha yüzlerce örnek var. peygamber bir savaşta ganimetlerin yerini göstermedi diye bir adama işkence yapıyor sonra kafasını kestiriyor.sonra da bu adamın dul karısını kendine alıyor. Bu kadın safiyye.
Bunu dediğimizde eveleme geveleme yaparlar. Aratırın yüzlerce örnek var. Bu kişilere yaklaşılması gerekir. Gerçekleri göstermek gerekir sonrasında inanırsa kendi bilir.

✔ insansız evrende niçin allah var olacaktı? insan kurgusu değilse allah niye varoldu ilk allah kendini nasil yaratti, evrim aşaması olmaksızın allah mükemmel kamil tanrı nasil varoldu? ilk allah adı kullanımı, eloh dan türetilerek gassani rahipleri edessalı rabbula, edessalı ibas ve jacob baraddai emekleri ile gerçekleşti.

islam son kusursuz semavi din, güncel ötv gibi, hiçbir şeye ihtiyacı olmayan bir devlet - tanrı betimlemesi var ayetlerde ama bu imtihan için yoktan yaratmak düşüncesi ile bağdaşmıyor çünkü icat hacet den doğar eğerki bir şey yaratıyor, yaratmışsan ona ihtiyacın var ki yarattın demektir. ben nitrojen kullanmıyorsam nitrojene ihtiyacım yoktur, durduk yere nitrojen yaratmam. tanrı insana, meleğe veya başka canlıya ihtiyaç duymasaydı yaratmaz idi. allah kelamı sanılan kuran'da evrenin niteliğini insanlara aracısız anlatmak yerine muhammed ölünce karılarının durumundan bahsediyor, muhammed'in evlenebileceği kadınlardan bahsediyor, araplar saçma sapan töre sorunlarını ayet yapmışlar. muhammed 63 yıl yaşadı ve ölünce muhammed'e istisna ayetler çöp oldu, ve insanlık kıyamete dek muhammed'in yaşadığı çağa tutsak oldu, hangi allah yapar böyle bir saçmalık.

1-Tanrının varlığından nasıl bu kadar emin olabiliyordunuz?
2-Tanrı sizlere göre neden bu evreni ve dünyayı yaratmış?
3-Peki sizlere göre bu yaşamdan sonra yeni bir yaşam varmı?
4-Bir Tanrının varlığına inanıyorsunuz peki ondan yardım istiyormusunuz? Ve gerçekten varlığına %100 inanarakmı yardım diliyorsunuz?
5-Tanrı hakkında çok az bir bilgiye sahipsiniz yani size göre evreni yarattı peki ya daha sonrası nasıl bir şekli var kafanızda hiç bir soru işareti oluşmuyormu.

6-En önemlisi evren onsuz bu şekilde oluşmadı size göre. Peki bide şöyle düşünelim bir cam fanus var içine yiyecek bırakıyorsunuz, süs eşyaları gibi sonra balık bırakıyorsunuz içine. Ve o andan itibaren balığı yaşaması size bağlı . Siz o andan itibaren bir nevi balığın Tanrısı oluyorsunuz. Peki sizce bizde bir cam fanus içinde olamazmıyız? Bizi yönlendiren uzaylılar olamazmı yada farklı bir varlık?

✔ Kuran, önce dünya sonra güneş yaratıldı der. Kuran'a göre önce yerküre dünya yaratılmış sonra da tüm yıldızlar, galaksiler ve yerküre. Demek ilk önce yeryüzü yaratılmış, sonra gökyüzü (uzay -evren)

✔ kuran dünya evrenden önce yaratıldı iddiası fussilet 9 10,11, 12 ayetlerde bilimsel gerçeklerle çelişen bir iddia dır.

fussilet 9 : siz yeri iki günde yaratanı mı inkar ediyor.
fussilet 10 yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi. onda bereketler yarattı ve orada rızıklarını arayanlar için dört günde düzene koydu.

fussilet 11 sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi, ona ve yeryüzüne: «isteyerek veya istemeyerek buyruğuma gelin» dedi. «isteyerek geldik» dediler.

fussilet 12 onları, iki günde yedi gök olarak yarattı ve her göğe görevini vahyetti. ve biz, yakın semâyı kandillerle donattık, bozulmaktan da koruduk. işte bu, azîz, alîm allah'ın takdiridir.

ayetleri önce kendi içerisinde çelişen bir sure olduğunu söyleyebiliriz. 9. ayette önce yeri 2 günde yarattım demesine hemen bir sonraki ayetten yerin yaratılmasının 4 gün sürdüğü anlaşılıyor. sonraki ayetten içerisinde milyonlarca galaksi , trilyarlarca yıldız olduğu bilinen koca evren'in evrene göre bezelye hükmündeki yerküreden çok daha kolay yaratıldığını anlıyoruz. nereden mi anlıyoruz? koca evrenin yaratım süreci hepi topu 2 gün sürmüş.
eli alışmış demek ki?

oysa biliyoruz ki evren yaklaşık 14,5 - 15 milyar yaşında ve dünya ise sadece yaklaşık 5, 5,5 milyar yaşında. demek ki dünya evren oluştuktan yaklaşık 9, 9,5 milyar yık sonra oluşmuş. üstelik sadece fussilet suresinde çelişki yok, bakara suresi 29. ayette de aynı sıralama ve dolayısıyla çelişki var.

yerde olanların hepsini; sizin için yaratan o'dur. sonra, göğe doğru yönelerek yedi gök olarak onları düzenlemiştir. o her şeyi bilir.

sadece bilimsel gerçekle çelişen bir ayet olsaydı , öyle der geçerdik ama baktık ki meğerse bu bilgi aynı zamanda kur'anda ki başka bir bilgiyle de çelişiyormuş.

naziat 27,28, 29: yaratmak mı daha güç, yoksa gökyüzünü yaratmak mı, ki onu allah bina etti, onu yükseltip düzene koydu. gecesini kararttı, gündüzünü ağarttı.

naziat 30,3132, 33: sonra da yerküreyi döşedi. kendiniz ve hayvanlarınız için bir faydalanma olmak üzere, yerden suyunu ve otlağını çıkardı ve dağları sağlam bir şekilde yerleştirdi.

ne görüyoruz burada? önce gök (bu manada evren) önce yaratılmış , dünya daha sonra döşenmiş.vay canına? bilgi karışıklığı var. kur'an tamircileri bu karmaşayı işlerine geldiğinde kolayca reddettikleri hadislerle düzeltmeye çalışmışlar olmamış. bediüzzaman denilen ortaçağ kaçkınının bu konudaki açıklamalarına sığınmışlar. olmamış. bu kez de demişler ki doğrusu enbiya suresi 30. ayette yazıyor. ne yer gökten önce ne de gök yerden önce yaratılmış değildir. ikisi de aynı anda yaratılmıştır.

enbiya 30 inkâr edenler, göklerle yer bitişik bir halde iken bizim, onları birbirinden kopardığımızı ve her canlı şeyi sudan yarattığımızı görüp düşünmediler mi? yine de inanmazlar mı? şimdi birbiriyle çelişen kur'an bilgisi sayısı 3 oldu iyi mi? fussilet ve bakara önce yer yaratıldı derken, naziat hayır önce gök yaratıldı diyor. enbiya ise ikisi beraber yaratıldı diyor.

Tanrının neleri yaptığını düşünüyorsunuz? Tanrı her şeyi şu anki haliyele mi yaratmıştır. Yoksa temeli atmış gerisi kendiliğinden mi gelmiştir? Tarih boyunca insanlar her bilmediği şeye tanrı yaptı demişlerdir. Çok eskilerden de örnek verebilirim ama günümüze kısmen daha yakın olan Roma'dan örnek vermek istiyorum. Şimşeğin nasıl olduğunu bilmiyorlardı. Bu bir tanrının işi olmalı diyip Zeus adlı tanrıya atadılar. Şu anda Zeus yok. Çünkü bilim ilerledi ve şimşeğin neden olduğu artık biliniyor. Bir şeyin neden olduğunu bilmediğimiz onu tanrının yaptığını değil bizim o konuda cahil olduğumuzu gösterir. Çalışmalarımın tüm gösterdiği, evrenin başlangıcının Tanrının şahsi anlık bir isteği olduğunu söylemek zorunda olmadığınızdır. Bir tanrının var olduğunu düşünüyorsunuz, peki bu tanrı bizi niye yaratmıştır?

Tanrı bizi niye yaratmıştır? Eğer varlığını göstermek istiyor diyorsanız. Bu kibirdir. Alla kibirli tanrı dır o halde. O zaman tanrınız mükemmel değildir. her konuda mükemmel olan hiçbir şey olamaz. O zaman o tanrı değildir. Çünkü tanrınızın sonsuz güçte ve sonsuz bilgelikte olduğu iddia edilmiştir. bu da imkansızdır. Tanrıyı kim yaratmıştır? Tanrıyı yaratanı kim yaratmıştır? Sorduğu soruyu yanıtlamazken daha bile çok sorun çıkartıp kısır döngüye dönüyor. Bunların hiçbirisi sorumun yanıtı değil. Tanrı bizi niye yaratmıştır? Toplumsal kargaşayı önlemek için politik insanların sağduyusu tanrı icat etmişlerdir. tanrıyı politik sağduyu yaratmıştır.

Herodot'a göre araplar Dionysos'a Orotalt, Afrodit'e Alilat derlermiş. Dionysos'a orotalt derlermiş ama arapça'da o harfi yok, araplar nasıl orotalt desin? Herodot'un orotalt dediği tanrı aslında menat. Nebatiler menat'ı intikam tanrıçası nemesis'e denk tutmuşlar çünkü menat'a, yani herodot'un dediği orotalt tanrısına, araplar kız çocuklarını kurban sunmak zorundalarmış. Necm 21'de "erkekler sizin ve dişiler o'nun mu" deyişi, menat'ın kurban hakkını imgeliyordu olasılıkla. Imunify360 tarafından korunmaktadır Attis Phrygian god.

1- Tanrının varlığından nasıl emin olabiliyor sunuz?
2- Tanrı sizlere göre neden bu evreni ve dünyayı yaratmış?

3- Peki sizlere göre bu yaşamdan sonra yeni bir yaşam varmı?
4- Bir Tanrının varlığına inanıyorsunuz peki ondan yardım istiyormusunuz? Ve gerçekten varlığına %100 inanarakmı yardım diliyorsunuz?

5- Tanrı hakkında çok az bir bilgiye sahipsiniz yani size göre evreni yarattı peki ya daha sonrası nasıl bir şekli var kafanızda hiç bir soru işareti oluşmuyor mu?

6- Evren onsuz bu şekilde oluşmadı size göre. Peki bide şöyle düşünelim bir cam fanus var içine yiyecek bırakıyorsunuz, süs eşyaları gibi sonra balık bırakıyorsunuz içine. Ve o andan itibaren balığı yaşaması size bağlı . Siz o andan itibaren bir nevi balığın Tanrısı oluyorsunuz. Peki sizce bizde bir cam fanus içinde olamazmıyız? Bizi yönlendiren uzaylılar olamazmı yada farklı bir varlık?

Huri mantıklı bir ödül mü ? objektif olarak baktığımız zaman her insan farklı niteliklerde doğuyor . Kimisi zengin bir ailede doğuyor Kimisi de çulsuz Kimisi Paris'te doğuyor kimisi Kongo'da Kimisi Kıvanç Tatlıtuğ gibi yakışıklı olarak doğuyor kimisi de Bülent Ersoy gibi çirkin olarak doğuyor Kimisi dahi olarak doğuyor , kimisi de şapşal olarak . Bu farklı özellikleri evrimin getirdiği genetik özelliklerin coğrafi koşullarla karışması sonucu olarak açıklayabiliriz Şimdi kendinizi Afrika'da doğmuş fakir ve zekası biraz geri olarak dünyaya geldiğinizi hayal edin Bu adam hayatını ailesine çevresine vs yardım ederek geçiriyor ve mutlu ettiği insanların gülümsemelerinden başka bir haz almıyor Ne mevki olarak bir yerlere gelebileceği zekası ne de güzel kızlara sahip olacak bir bedeni var bu adam yaptıkları iyilikleri tamamen karşılıksız yapıyor Ve eğer Tanrı varsa da onu buluyor ve ona iman ediyor Vakti gelince de ölüyor .

Şimdi kendinizi Tanrı olarak hayal edin . Böyle bir insan öldükten sonra bu hayatta alamadığı hazlara ona kat kat fazlasını vermek istemez misiniz Şimdi sorulacak sorular şunlar olabilir Tanrı neden hazları yaratıyor veya herkesi aynı zeka , dış görünüş ile yaratmıyor ? Aynı koşullarda aynı sınav daha adaletli olamaz mıydı Tanrı bu dünyayı sınav için yaratmışsa farklı özelliklerin adaletli sınava girmesi daha iyi gözüküyor . Yani nisbi eşitlik . Bir de işin psikolojik boyutları var . Erkeklerin alacağı bir numaralı haz cinselliktir . Bu sebeple ödül olarak cinsellik verilmesi mantıklı Kızların alacağı en büyük haz süslenmek ve beğenilmek Bu sebeple kızlara Kuranda ödül olarak altın işlemeli takılar verileceği söylenir Bu demek değildir ki kızlara ödül olarak erkek verilmeyecek. Kızlara da öteki dünyada elbet Brad Pitt'in 1000 kat üstü bir modeli verilir.

Kuran incil ve tevrat'ın sümer'deki kökeni : sümerlerin cennet tasfiri, incil ve kuran'da geçenle paralellik gösterir. "tabanından sular fışkıran cennet" diye geçer. sümerde bir tanrıcanın tekrar dirilmesi için kaburga kemiğinden başka bir tanrı yaratılır; ademin kaburga kemiğinden havvanın yaratılması gibi. kuran'ın uydurma (en azından insan yapımı) olduğunu destekleyebilecek bir kanıt. zira hepsi benzer coğrafyalarda ortya çıkmıştır. bir finlandiyalı cennet kavramını bu şekilde anlatmazdı sanırım, zira adamların her bi tarafı ırmak nehir, yerden çıksa neye yarar.

efsanelerde ve islamda çamurdan yaratiliş: "and olsun ki, biz insanı süzme çamurdan yarattık. sonra da onu nutfe halinde sağlam bir yere yerleştirdik. sonra nutfeyi bir kan pıhtısı haline getirdik, derken o kan pıhtısını bir çiğnemlik et yaptık, bir çiğnemlik etten kemikler yarattık, kemiklere de et giydirdik. ve sonra onu başka bir yaratık yaptık. yaratanların en güzeli olan allah'ın şanı ne yücedir." (müminün, 12-16 ayetler.)

islam'ın kutsal kitabı kuran ilk insanın yaratılışını böyle anlatır. daha bir çok surede aynı açıklamayı okuyoruz: "hakikat biz onları cıvık çamurdan yarattık."(es safaat,11), "o, insanı bardak gibi çınlayan kupkuru bir balçıktan yarattı." (rahman 14)

sad suresi'nde ise, insanın yaradılışından tedirginlik duyan şeytanla allah tartışıyor: "rabbin o münazara zamanında meleklere demişti ki: 'ben muhakkak çamurdan bir insan yaratacağım. artık onu tamamlayıp içerisine de ruhumdan üfürdüğüm zaman kendisi için derhal ona secdeye kapanın: bütün melekler toptan secde etmişlerdi. iblise gelince, o büyüklük taslamış ve kafirlerden olmuştur. allah: 'ey iblis, kudretimle yarattığıma secde etmekten seni men eden nedir? böbürlendin mi? yoksa gururlandın mı?' dedi. iblis :'ben ondan hayırlıyım. beni ateşten, onu ise çamurdan yarattın' dedi." (sad 71-76)

kuran'a göre, adem çamurdan yaratılmıştır, sonra onun kaburga kemiğinden havva, sonra ikisinin birleşmesinden habil ile kabil. öykü uzar gider. sıtkı, luksor tapınağında : sıtkı, dinine bağlı bir gençti. namazını, orucunu hiç kaçırmazdı. imam hatip mezunuydu. bütün amacı daha da derinleşmekti. süleymaniye'nin arka sokaklarında otururdu. babası manifaturacıydı. geceleri, kur'an ve hadis kitapları okurdu. meraklı bir gençti, felsefeyle ilgilenirdi. bütün düşüncesi, mısır'da el-ezher'de okumaktı.

babası sonunda kararını verdi. elindeki avucundakiyle, sıtkı'yı mısır'a yollayacaktı. oğlu, orada okuyacaktı. dünyalar, sıtkı'nın olmuştu. mısır, sıtkı'yı büyülemişti. gezecek, görecek, araştıracaktı. bir gün, ünlü luksor tapınağı'nı gezmeye başladı. elinde bir katalog vardı. sayfalarını karıştırdı. o ne? ne kadar ilginç bir kabartma resmiydi. hemen altındaki yazıyı yutar gibi okudu: "kral amonhotap iii olarak betimlenen tanrı khnemu'yu çömlekçi çarkında erkek ve dişi iki insanı yaratırken görüyoruz."

sıtkı'nın kafasında birden şimşekler çaktı. soluğu kabartmanın önünde aldı. aklına, kuran'daki sureler gelmişti. kur'an, ilk insanın çamurdan yaratıldığını söylüyordu. işte, önündeki kabartmada, öküz başlı mısır tanrısı khnemu, bir çömlekçi ustalığıyla, çamura biçim verip insanı yaratıyordu. hem de kuran ayetlerinin inişinden yüzyıllar öncesine ait bir kabartmaydı bu "allah, allah" dedi. düşüncelere daldı sıtkı. acaba, eski çağların, diğer uygarlıklarında yaratılış öyküleri nasıldı? "tanrılara sormalı" diye düşündü. sonra kendi kendine kızdı. ne biçim şeyler düşünüyordu. mısır'da öğle sıcağı ne kadar bunaltıcıydı. gevşedi. luksor tapınağının loş bir köşesinde tatlı hayallere bırakmıştı kendisini. birden silkelendi, araştıracaktı. sıtkı, eski efsaneleri, mitoloji ve arkeoloji kitaplarını topladı. durmadan okuyor, kitap sayfaları arasından tanrıları çağırıyor, onlarla konuşuyordu.

zeus da çamuru kullanmış . "ey yüce tanrı zeus, in bakalım olimpos dağından. yanına prometheus'u da al gel bakalım." böyle bağırıyordu sıtkı, olimpos dağı'na karşı. zeus da şaşırmıştı. aşağıda bir ademoğlu kendisine emrediyordu. olacak iş miydi? vardır bir hikmeti diye düşündü zeus. prometheus'u da yanına aldı, merakla indi.

önce sen anlat prometheus, anlat bakalım insanı nasıl yarattın? "ey ademoğlu, 2000 yılının adamı, anlatayım" dedi prometheus. falso vermemek için iyice düşündü ve söze başladı: "babam titan giapeto, zeus ile savaş halindeydi. ağabeylerim menezius ve atlas'ı, gaddar zeus cezalandırdı. ben savaşa katılmamıştım. fakat, zeus'u da hiç sevmedim. çünkü, evrenin dört köşesinde yaşanan acılara tatsızlıklara karşı çok ilgisiz davranırdı zeus. nefret ederdim ondan. sonunda kararımı verdim. kendim gibi duygulu varlıklar yaratmalıydım. gözyaşlarımla toprağı çamur haline getirdim ve yoğurdum. bir insan heykeli yaptım. sonra bu heykele ruh verdim. ilk ölümlü yaratıklar oluştu böylece."

"ey prometheus, neden çamuru kullandın?" diye sordu sıtkı.

"bilmem ki," dedi prometheus. "ben, önceki tanrılardan böyle gördüm. böyle terbiye aldım. örneğin, zeus da böyle yaratmıştı insanı."

onlar nereden bileceklerdi sıtkı'nın ne düşündüğünü? kuran'ı okumamışlardı ki. elindeki mitoloji kitabına baktı. prometheus, doğru söylüyordu. hışımla zeus' a döndü:

"sen anlat bakalım gaddar tanrı, sen nasıl yarattın insanı?"

"namlı, şanlı hephaistos'u çağırdım hemen, 'bir parça toprak al, suyla karıştır' dedim. 'içine insan sesi koy, insan gücü koy. bir varlık yap ki, yüzü ölümsüz tanrıçalara benzesin.' koca hephaistos, topal tanrı, hemen yaptı dediğimi. bir kız biçimine soktu toprağı. ses koydu içine. ve, pandora adını koydu. işte, böyle yarattım insanı."

iyice terlemişti sıtkı'nın karşısında zeus. koca yunan tanrısı, yalan söyleyecek değildi ya. milattan önce 8.yüzyılda yazılan hesiodos destanı da aynen öyle anlatıyordu olayı.

"ey zeus, insanı yaratmak için çamurdan başka bir şey bulamadın mı?" diye sordu sıtkı. örneğin, demirden veya taştan yaratılsa, belki insanın mayası daha sağlam olurdu. "bizde adet böyledir," dedi zeus. "benden önce, marduk da böyle yaratmıştı insanı."

sümerlerdeki ilk harç "peki, dönün bakalım yüce dağınıza," diye emretti sıtkı. bu sefer aklına marduk takılmıştı. sümer tanrısıydı, marduk. mezopotamya'da yaşardı. kitabına baktı. ilk sümer dönemine dayanan ve milattan önce 7. yüzyıla ait olan tabletler, 1914-1929 yılları arasındaki arkeolojik kazılarda bulunmuştu. oluşma tarihi dörtbin yıl öncesine uzanan sümer efsaneleri'nde, "enuma-eliş destanı"nda tanrı marduk'tan söz ediliyordu. sayfaları karıştırdı sıtkı. karıştırırken, dicle ile fırat'ın birleştiği bereketli topraklarda buldu kendini. "marduuuk" diye bağırdı. marduk hemen gelmişti. "söyle derdini ademoğlu" dedi.

"olimpos'un tanrısı zeus senden söz etti. anlat bakalım insanı nasıl yarattığını" dedi sıtkı.

"bizim eski tanrılar, yaptığım işlerden dolayı teşekkür etmişlerdi bana. hallerinden çok memnun olduklarını, ancak kendilerine hizmet edecek, tanrı niteliği taşımayan bir yaratığa ihtiyaçları olduğunu söylemişlerdi. bunun üzerine, ben de ea'nın yardımını istedim. toprağı, kingu'nun kanıyla yoğurdum. ilk insanı meydana getirdim."

bu kadar da benzerlik olur mudiye düşündü sıtkı. yoksa marduk palavra mı atıyordu? kitabından "enuma-eliş destanı"nı buldu. okudu. hayret!..sadece enuma-eniş'te değil, ullikumi, sankhuniaton gibi diğer sümer efsanelerinde de yaratılışın ilk harcı olarak çamur kullanılmıştı. marduk'a teşekkür etti. "kafamı iyice açtın sevgili marduk" dedi.

marduk da şaşırmıştı. kimdi bu ademoğlu? nasıl olur da yüce tanrıları sorguya çekerdi? zeus kendisine önceden haber vermişti. "amam, dikkat et," demişti. "bu sıtkı dedikleri 2000 yılının adamı." marduk, "ben de aruru'yu arayayım" diye düşündü. "ne de olsa dayanışmak zorundayız bu devirde. ademoğulları işi azıttı."

gılgamış'ta da yaratılış çamurdan. sıtkı okuyordu, sürekli. bir ara eline gılgamış destanı geçti. daha önce okumuştu. fakat yaratılış açısından hiç incelememişti. "okuyalım bakalım" dedi kendi kendine. birden karşısında aruru belirdi sıtkı'nın. bulunmaz fırsattı. "ey yüce aruru," dedi sıtkı, "bir inceleme yapıyorum, tüm tanrılara soruyorum, insanı nasıl yarattınız diye?" aruru, hazırlıklıydı. marduk'tan bilgi almıştı. karşısındakinin kül yutmayacağını biliyordu.

"en iyisi doğruyu anlatmak," dedi ve başladı konuşmaya: "büyük gök tanrısı anu -ki, kendisini ben yarattım- uruk halkının ah ve figanlarını dinlemişti. beni çağırdı. 'sen,' dedi, 'beni yarattın, şimdi de fikrimi yarat.' bunu duyar duymaz, anu'nun fikrini kalbimde yarattım. ellerimi yıkadım. bir parça çamur koparıp yazıya attım. ve bu yazıda, kahraman engidu'yu yarattım. çamurdan yarattığım engidu, demir gibi serttir. bütün gövdesi kıllardan simsiyahtır. kadın gibi uzun saçları vardır."

"doğru söylüyor," diye düşündü sıtkı. gılgamış destanı'nı hatırlamıştı. fakat şimdiye kadar çamur meselesi ilgisini çekmemişti. şimdi, herşey kafasında yerli yerine oturuyordu. bereketli toprakların efsanelerinde ilk harç, çamurdu.

önce böcekten, olmayınca çamurdan: acaba uzak diyarların tanrıları da insanı çamurdan mı yaratmıştı? "çinliler ilginçtir," diye düşündü sıtkı. "bir de onlara bakalım." kitapları okumaya devam etti. çin efsaneleri bölümünü buldu. tanrı pen-gu'dan bahsediliyordu. "pen-gu" iye seslendi. zümrüdü anka'nın kanadına binerek geldi pen-gu.

"anlat bana yüce pen-gu," diye sordu sıtkı. "sen nasıl yarattın insanı?"

"ben çok kuvvetliydim," dedi pen-gu. "havayı toprak ve yeryüzü olarak ikiye böldüm. sonra öldüm. nefesimden rüzgarlar, sesimden gökgürültüsü, gözlerimden güneş ve ay, vücudumdan dağlar, kanımdan ırmaklar ve denizler, saçlarımdan yıldızlar, terimden de yağmur meydana gelmiş. daha sonra çürüyen bedenimde kaynaşan böceklerden insanlar oluşmuş."

"hah!" diye bağırdı sıtkı. "işte şimdi değişik bir öykü buldum. demek çinliler böcekten geliyorlar."

"daha bitmedi, sabırlı ol," diye seslendi yüce pen-gu, bilge bir tavırla. ve devam etti.

"zamanla gökyüzünün bir bölümü denizlere düşerek insanlığı yok etti. bunun üzerine tanrıça ngüho, yengeç elleriyle gökyüzünü yukarıya kaldırdı, denizleri yeniden sınırlarına itti ve çamurdan yeni bir insan türü yarattı."

"hayret," dedi sıtkı. "demek çin tanrıları da insanı çamurdan yaratmışlar." pen-gu'ya teşekkür etti.

tevrattan kuran'a: nereye al atmışsa, önüne çamurdan yaratılış çıkmıştı. evet, hepsi birbirinden "kopya çekmiş"ti acaba tevrat ne diyordu? işte bulmuştu, okudu:

"allah dedi suretimizde, benzeyişimize göre insan yapalım/ve allah insanı kendi suretinde yarattı, onu allah'ın suretinde yarattı ve rab allah yerin toprağından adam'ı yaptı ve onun burnuna hayat nefesini üfledi ve adam yaşayan can oldu./fakat adam için kendisine uygun yardımcı bulunmadı./ve rab allah adam'ın üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu ve onun kaburga kemiklerinden birini aldı ve yerini etle kapladı./ve rab allah adam'dan aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaptı ve onu adam'a getirdi.."

adem ile havva'nın ilk günahları ve cennetten kovuluşları ile devam eden bu yaratılış öyküsü, hemen hemen aynen kur'an'a geçmişti. neden çamur diye düşündü sıtkı. kimbilir, belki de atalarımız, kendilerine son derece gerekli olan, tüm ihtiyaçlarını karşılayan su ve toprağa özel bir önem vermişlerdi. su ve toprak birlrşince çamur oluyordu. zaten günümüze değin gelen büyük efsaneler, soyut düşünce sistemleri, dicle'nin, fırat'ın, nil'in, indus'un, sulak ve bol çamurlu topraklarından yeşermişti. büyük uygarlıklar yaratan bu topraklar, zengin efsanelere de yataklık etmişti. bin yıllar öncesi insanlarının su ve toprağa olan bu şükran borçlarını anlamamak mümkün değildir.

ortadoğu tanrılarının etimolojik gelişimi: ortadoğu'da çeşitli dönemlerde yaşayan halkların tanrılarının adları ilginç bir evrim gösterir. ibraniler'de kah "yehova" kah "elohim" olur. tevrat'taki bu iki tanrı adı yehova ve eloha'nın geçtiği satırlara dayanılarak metin ayrılıkları saptanmış. aramice "elah" kelimesi ile tevrat'taki bu "eloha" kelimesi, incil'de isa'nın ağzından, "eloi, eloi, lama sabachtani" (tanrım, tanrım. beni niçin bıraktın) biçiminde görülür. islam öncesi araplar'da erkek tanrı için kullanılmış olan "ilah" kelimesi de islamiyet'ten sonra ufak bir gramer türetilmesi ile "allah" olur. kur'an'ın bazı surelerinde yer yer "ilah" kelimesine de rastlanır.

insan çamurdan yaratıldı efsaneleri özeti: kutsal kitaplarda sözedilen "insanın çamurdan yaratıldığı" fikri, kutsal kitapların ortaya atılmasından çok daha önceki çağlarda yaşayan insanların eserlerinde ve efsanelerinde görülmüştür. bu durum, kutsal kitapların içine bu eser ve efsanelerden alıntı yapıldığının göstergesidir. bu efsane ve kutsal kitapların ifadeleri şu şekildedir:

1) gılgamış destanı: "ellerimi yıkadım. bir parça çamur koparıp yazıya attım. ve bu yazıda ,kahraman engidu'yu yarattım."

2) sümer'lilerin enuma-eliş destanı: "bunun üzerine ben de ea'nın yardımını istedim. toprağı, kingu'nun kanıyla yoğurdum. ilk insanı meydana getirdim."

3) çin efsanelerinden: "bunun üzerine tanrıça ngüho yengeç elleriyle gökyüzünü yukarıya kaldırdı, denizleri yeniden sınırlarına itti. ve çamurdan yeni bir insan türü yarattı."

4) mısır'da luxor tapınağı'nda bulunan kabartma bir resim: "kral amonhotap iii olarak betimlenen tanrı khnemu çömlekçi çarkında erkek ve dişi iki insanı yaratıyor."

5) hesiodos destanı. "namlı, şanlı hephaisdos'u çağırdım hemen. 'bir parça topral al, suyla karıştır' dedim. 'içine insan sesi koy, insan gücü koy."

6) yunan efsaneleri'nden: "gözyaşlarımla toprağı çamur haline getirdim ve yoğurdum (prometheus anlatıyor.) bir insan heykeli yaptım. sonra bu heykele ruh verdim. ilk ölümlü yaratıklar oluştu böylece.)

7) tevrat'ta "rab allah yerin toprağından adam'ı yaptı ve onun burnuna hayat nefesini üfledi ve adam yaşayan can oldu"

8) kur'an, mü'minün 12-16: "and olsun ki biz insanı süzme çamurdan yarattık."

9) kur'an, es-safaat 11: "hakikat biz onları cıvık bir çamurdan yarattık."

10) kuran, sad 71-76: "ben muhakkak çamurdan bir insan yaratacağım. artık onu tamamlayıp içerisine de ruhumdan üfürdüğüm zaman kendisi için derhal ona secdeye kapanın."

allah'a şirksiz inanç ile ahireti gözeterek ölümden sonra dingin bir mutluluk için inansalardı deizm'e karşı tedirgin olmazlardı. Akp'li Metin Külünk: en büyük tehlike deizm : Deizm'in tehlikesi tanrı ile insan arasındaki sömürücü din adamlarını kapsar. Bir örneği aşağıya eklediğim video'da var. Cübbeli Ahmet Acarkent'de villayı 400,000 dolara ucuza aldım diyor. 5,000 dolar gibi birşey olması lazım dediği saat ise kimbilir gerçekte kaç dolardır. Cübbeli Ahmet kaç tane arabası olduğunu ve markalarını hatırlayamadı. 26 yaşında Burak Erdoğan 2.325.000 dolara kuru yük gemisini hangi parayla aldı? Ki bu da en ucuzu. Tanesi 15 milyon dolar olan yük gemileri ve tankerleri de var. Deizm bunlar için tehlikeli. Amaç şirksiz inanç olsaydı deizm övülmeliydi müslümanlar tarafından.

Kuran'ın insan yapısı olduğunun delilleri : kuran ilahi bir güç, bir tanrı tarafından mı yazılmıştır? yoksa abdullah oğlu muhammed (bkz: hz muhammed) ve arkadaşları tarafından mı kaleme alınmıştır? merak edilen bir konu bu herhalde. ilahi bir güç insanların okuması ders alması için bir kitap yazsa nasıl yazardı? nelerden bahsederdi? hangi üslupla yazardı? kitabın edebi özellikleri nasıl olurdu? bu soruların kesin bir cevabı olmamakla birlikte tahmin yürütebiliriz. mesela benim tahminlerim şöyle[URL=];

- tüm insanlar eşittir, kölelik geçerli değildir.
- diğer insanlara iyi davranınız, size yapılmasını istemediğiniz bir şeyi başkasına yapmayınız.
- güzel ahlaklı olun, hayvanlara iyi davranın, çevreyi koruyun.
- çalışkan olun, çalışkanı severim.
- insanları öldürmeyin, hayvanları sebepsiz yere öldürmeyin, onlara işkence etmeyin, hırsızlık, tecavüz, gasp kötü şeylerdir aklınızdan bile geçirmeyin.
- her ne kadar tanrı olarak sizin ibadetinize ihtiyacım olmasa da beni tanrı bilin saygısızlık yapmayın.
- yönetim şekliniz hususunda herkesin katılımcı olduğu bir sistem öneriyorum. tarihten yukarıdaki konular hakkında güzel örnekler verilir.
- kitabın inandırıcı olması için bilim ve teknoloji konusunda daha sonra keşfedilecek bariz birkaç örnek verilir.
(biz suyu iki tane birden ve bir tane sekizden yarattık, bilin ders alın diye.
ey inananlar! denizlerin ötesinde ikisi birbirine ince bir boğazla bağlamış büyük bir kıta vardır, onu gidin yerleşin diye yarattık. insanlarım, bilin ki gökteki yıldızlar da birer güneştir, yalnız daha uzaktadırlar.

kuranın muhammed bin abdullah ve arkadaşları tarafından yazıldığının delilleri:
- peygamberin kiminle evlenip kimi boşayacağı gibi gereksiz konulardan bahsetmesi.
- kuranın bir yerinde "ak" denilen bir konuya daha sonra "kara" denmesi.
- konularda çok sayıda gereksiz tekrar olması.
- evlat edinmenin yasaklanması (niye?)
- nahl 101 (biz bir âyeti değiştirip yerine başka bir âyet getirdiğimiz zaman -ki allah neyi indireceğini gayet iyi bilir- onlar peygamber'e, "sen ancak uyduruyorsun" derler. hayır, onların çoğu bilmezler.)
- tebbet suresinde ebu leheb'e lanet edilmesi.
- kitabın edebi bir değerinin olmaması. konudan konuya atlaması. başının sonunun belli olmaması. bu kitap bir yayıncıya basılması için gönerilmiş olsa edebi yetersizlikten dolayı hemen reddedilirdi.
- ilk ayetin oku olmasına rağmen muhammed bin abdullahın okuma öğrenmemesi veya okuma bilmediğinin iddia edilmesi.
- kadınların ikinci sınıf insan olması.
- ibrahimin çocuklarının sayısının ve isimlerinin bir türlü doğru düzgün verilememesi.
- ibrahimin çocuğunu kesmeye çalışmasının takdir edilmesi.
- inanmayanların öldürülmesinin teşvik edilmesi.
- çok fazla sayıda ve olmayacak şeyler üzerine yemin edilmesi.
- her şey için bir, bilemedin iki şahit yeterli olurken, zina için penisin vajinaya girdiğini, aradan ip geçmediğini gören 4 şahit gerekmesi. bu şahadetin olabilmesi pratikte mümkün mü?
- tanrının varlığı için hiç bir müsbet delil gösterilmemesi. bu yüzden kafası iyi çalışan, gerçeklere her zaman şüpheyle bakan, bilimsel akla sahip olan insanlar tanrının varlığını görememesi. sanki tanrı müsbet bir delil göstermeyeyim, herşeyi müphem bırakayım, bu pezevenkler (kafası çalışan şüpheciler -skeptikler) inanmasın, ben de onları cehenneme atayım. her lafa inanan tipler de cennete gidiversin diye düşünüyor.

- dinin önce bir kasabaya gönderilmiş olması, daha sonra işler büyüyünce evrensel olduğunun iddia edilmesi. kitaptaki ifadelerin farklı yorumlanmaya çok müsait olması. geldiği zamana göre devrimsel değişiklik getirecek ahlaki ve sosyolojik değişiklikler içermemesi. demokrasi, insan hakları, köleliğin kaldırılması vb. cennetteki ödüllerin çok kısıtlı olması. yiyecek, içecek, seks. başka. insanların yaptıkları sonlu sayıda hata yüzünden cehennemde sonsuz işkenceye maruz kalması. islam dışı kişilerden erkek olanlarının öldürülmesinin, mallarının gasp edilmesinin, karısına tecavüz edilmesinin, karısının ve çocuklarının köle yapılmasının normal karşılanması.

✔ Aspect deneyi (uzaktan hayalet etkisi) bilimsel ve felsefik sonuçları : Ancak aspect deneyi bize , evrenin işleyişinin hiç de sandığımız gibi olmadığını gösterdi.Bu konuyu açmamdaki amaç , Aspect deneyini çok basit bir dille , herkesin anlıyabileceği bir şekilde anlatabilmek.Bu deneyi anlamak için üst düzey fizik ya da matematik bilgisine gerek yok.Lise düzeyi matematikle , biraz da kafa yorarak herkes anlıyabilir.Ancak deneyi anlayabilmek için iki aşamalı anlatmam lazım.Birincisi , hayali bir düşünce deneyi olacak.Bu deney üzerinde biraz kafa yorarak , gerçek deneye entegre etmemiz gerekecek.Sakın karmaşık sanmayın.Deney çok basit.Ancak neticeleri çok feci.

ilk devlet başkanı kim idi? Konuşmak ihtiyaç, dinlemek sanattır. ilkin avcılık ve toplayıcılık vardı. İlk olarak bir grup insan vardı bunlar anlaşmadılar kavga ettiler herhangi bir konuda sonra ayrı yaşamaya başladılar toplumlar, kültürler ortaya çıktı. Sonra ihtiyaclar dolayısıyla göçler başladı. Mücadeleler oldu toplumlar arasında savaşlar çıktı. Bunun sonucunda kabileler, devletler çıktı. Bu bir insan ihtiyacı gibi düşünülebilir. Aynı kapitalizm gibi devlet sistemi de bir zorunluluktur. Dünyanın ilk düzenli ordusuna sahip ilk devleti M.Ö 4000 yılında Sümerleri yenen Akad imparatorluğudur.

1. Erken Devlet, Henri Claessen ve Peter Skalnik
2. Against The Grain "A Deep History of The Earliest States

yeryüzünün düz olduğuna inanılırsa bunun bir Yaratıcı tarafından yapıldığına ispatıdır. O zaman da bugune kadar Güneş tapan insani maymundan evrimlestiren herseyin tesadufen oluştuğunu savunan insanlarin hepsinin tezi çürümüş olur. Ve Yaradana inanmak zorunda biat ederler. Onun icin yuvarliktir magma var cekirdek var yok uzayli var hepsi masal hepsi palavra. Kuran da da diger kitaplar da da dunya hayat sekli yeryuzu ise uzerinde yasanan yer olarak gecer. Gunes ve ay yeryuzunde kurallarina uygun olarak bir eksende gezer onun sirri ve kudreti de Allah'tadır. Yildizlar semaya sacilmis ve geceye pirlanta gibi aydinlatmistir. Onun yok uzaklastikca geminin govdesi kayboluyor yok enson diregi masal hepsi.

✔ Yanlış dövme ingiliz basınında: Tek bir Tanrı’yı yanlışlar ve yanlışlarım ile yargılayabilirim. Türkiye'de yayınlanan bir izdivaç programıyla ünlenen gelin adayı Naz Mila, yaptırdığı dövmedeki hatayla İngiliz basınında alay konusu oldu. "Sadece tanrı benim doğrularımı ve hatalarımı yargılayabilir yazdırmak istediği tahmin edilen Mila Tek bir Tanrı'yı yanlışlar ve yanlışlarımla yargılayabilirim - I can judge a single god with my wrongs and wrongs gibi bir cümleyi dövme yaptırdı.

Vimeo : Ahlak ve Dinsizlik üzerine.

Vimeo : Serra Yılmaz; Benim bir Allah'ım Yok.

niçin kuran'daki peygamberler semitik kültürleri ile, sami ırkına dayalı yaşam biçimleri ve arapça ayetleri bıraktılar arkalarında? Ben anlayamadığım bir dilden neden sorumlu tutuluyorum? Anlamadığım şeyleri namazda söylemek zorundayım? Taş duvar kabe niçin arap yarımadasında, başka yerde kabe yapsak aynı hac ibadeti caiz olur mu? Meal okuyoruz arapça bilmeyenler ama anlamıyoruz, araplar ise arapça bilip meal okumadan anlıyorlar kuran'ı ama islam aynı islam. Türkçe meal ve tefsir okusak bile ortada yüzlerce farklı meal var hangisi doğru?

✔ Yazar Levent Gültekin; yaşamla bağ kuramayan, hayatın gerçeklerine göre yorumlanamayan, yüzlerce asırlık önceki yorumuyla günümüz yaşantısına şekil vermeye çalışan bir din anlayışı var islamda. İnsanların hiçbir ihtiyacına cevap vermeyen, tam tersine hayatı daha da zorlaştıran bir din anlayışının kaynaklık ettiği derin bir kriz var islamda. Kültürel islam güncel bir yoruma kavuşturulamadığı için yaşamla bağ kuramıyor.

laiklik, günümüz yaşamına uymayan islamın yarattığı tıkanıklığı aşmanın tek yolu. Laiklik bireyin kendi inanç yorumunu kendisinin yapmasına olanak sağlıyor, bir başkasının yorum dayatmasının, devletin bu konularda taraf olmasının da önüne geçiyor. 21nc yüzyıl yaşamından kopmuş islam anlayışı, müslümanları da yaşamdan ve islamdan koparıyor. Ek olarak deizm niçin yanlıştır tartışması;
✔ Deism: why is it wrong? Why is deism wrong?

islam kendi ideolojisinde iddialı, kanıt sunumunda tutarsız arap milli dini dir.

40 sayısının mitolojik kökeni - Burak Eldem

✔ Karga başlı olarak tasvir edilen Thot, bilginin ve yazının tanrısı olup, bilgeliği sembolize eder. Yunan mitolojisindeki karşılığı Hermes’dir. Tanrı Ra’nın dileklerini kelimelere döken tanrıdır.

Mısır’ın doğruluk ve adalet tanrıçası Maat dır. Ra’nın kızı olan Maat’ın başında bir devekuşu tüyü bulunur. Ölü kişi yargılanırken bu tüy terazinin bir kefesine, ölünün kalbi ise diğer kefesine konur. Evrensel uyumun sembolü olan Maat, kocası Thot ile birlikte Ra’nın gemisinde olduğuna inanılan iki kişiden biridir.

✔ Deizm'e sapıklık demeden önce diyanet, deizm ne demekti öğrenseydi iyiydi.

✔ Papiro egípcio Egyptian papyrus.
✔ Egyptian papyrus painting with elements of Egyptian ancient history.

✔ deizm'e sapıklık diyen diyanet, deizm ne demek öğrenseydi iyiydi. sapkın dinayet'in sapıkça açıklamaları, yurttaşların vergisini yemek, beyin yıkamak ve insanların inançlarına, düşüncelerine saldırarak halkı tahrik eden islam fetvaları sonlandırılmalı. kendinden olmayan insanlara,1450 yıl önceki araplar gibi yaşamıyor diye sapık diyen din başkanı nın TC ile bağı olmamalı. laik türkiye, arap gericiliğini bir kez yendi bunun geri dönüşü yok. işin trajikomik tarafı ise sapık, batıl inanç dediği sistem aynı zamanda tanrıya da inanıyor olması ve din başkanı nın sözde inancında diğer dinlere hakaret etmek yer almıyor sanılan islam var.

Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş "Deizm, Peygamberi inkar etmektir. Hangi müslüman Peygamberi inkar eder de müslüman kalabilir? Yani siz bir müslüman gence, peygamberi inkar eden bir düşünceyi niye kabul ediyorsunuz dediğinizde "böylemiymiş, deizmin anlamı bu muymuş" diyeceğini görürsünüz. Bizim milletimizin hiçbir ferdi böyle sapık, batıl bir anlayışa asla prim vermez."

islam dışındaki dinleri kötüleyerek, sapık diye aşağılayan diyanet başkanı Ali Erbaş, muhammed'in ve ümmetin sapıklıklarından birini bile aklına getirse o an utanacaktı ama aklı bomboştu. sevindirici olan şu ki, 85 milyonluk Türkiye'de 35 milyon kişi islamın arap emperyalizmi olduğunu anlamış durumda. Deistlerin inandıkları değerleri aşağılayan, hakaret eden diyanet başkanı, allah'ın avukatlığını yaptığından dolayı gerçek sapıklığı kendinde ve islamda bulamama nedeni, fikirsel algısını yanlış ideolojisine göre yönettiğinden ileri gelmektedir.

incil kuran'a göre Hıristiyan dininin kutsal kitabı. Arapça sözcük Eski Habeşçe - Ge'ez wangīl - Yeni Ahit sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük Aramice/Süryanice aynı anlama gelen ˀengīliyun sözcüğü ile eş kökenlidir. Aramice/Süryanice sözcük Eski Yunanca euangēlionευαγγηλιον 1. iyi haberci, müjdeci, 2. a.a sözcüğünden alıntıdır. Yunanca sözcük Eski Yunanca eû εῦ iyi, hayrlı ve Eski Yunanca ángēlos άγγηλος "ulak, haberci" sözcüklerinin bileşiğidir.

İncil’in ilk gelişi diye bir şey yoktur. إنجيل incil’in, müslümanların inandığı şekilde yani “yukarıdan indiği” iddiası yine müslüman iddiasıdır. Hristiyanlar ve hristiyan olmayanlar bile, tarih boyunca, İncil’in indiğini iddia etmemişlerdir. إنجيل incil İsa’dan sonra yazılmış bir kitaptır. İncil kelimesinin aslı, Yunanca "Euaggelion" olup sevindirici bir habere verilen müjdelik manasına gelir. Kelime, zamanla "haber ve müjde" anlamında kullanılmaya başlanmıştir. İsa, sözlerinin yazılmasını emretmemişti. İsa'nın 12 öğrencisi, kendisinden sonra gittikleri yerlerde verdikleri vaazlarla onun hayatını, sözlerini anlattıkları gibi çeşitli yerlere onun öğretilerini anlatan mektuplar gönderdiler. Bu sözler ve mektuplar, MS 60-110 yıllari arasında yavaş yavaş derlenip yazıya geçirilmiştir

İncil‘in ilk dört kitabı İsan’in yaşamı, öğretileri, işleri, ölümü ve dirilişini farklı açılardan işlemektedir ve Grekçe olarak kaleme alınmistir. Elçilerin İşleri kitabı ise ilk kilisenin nasıl oluştuğunu ve nasıl dünyanın en uzak bölgelerine kadar yayıldığını anlatır. Bundan sonra özellikle Pavlus ve diğer elçiler tarafından yazılan mektuplar vardır ki, bu mektuplarda imanlıların olgunlaşmasına yardım eden bir sürü öğüt, talim, uyarılar vs… bulunur. Pavlus ve arkadaşları, doğu Akdeniz yöresindeki kiliselere yazdıkları mektuplarda yine Grekçe'yi kullandılar. En son olarak da Esinleme kitabıysa gelecekte neler olacağını ve her şeyin nasıl Tanrı’nın iradesi doğrultusunda sonuçlanacağını açıklar.

Yahudi kökenli olan bu adamlar neden Grekçe yazdılar? Sorunun yanıtı basittir: Grekçe o çağda Akdeniz bölgesinde en yaygın biçimde kullanılan ticaret ve edebiyat diliydi. Yani Büyük İskender'in fetihlerinden sonra Grekçe, doğu Akdeniz ülkelerinin ortak dili olmuştu. O kadar ki, İ.Ö. 3. yüzyıla gelindiğinde Kutsal Kitap'ın İbranice Eski Antlaşma kısmı, Filistin dışında yaşayan Yahudiler için Grekçe'ye çevrildi. 70 kişi tarafından yapılan bu çeviri, 'Yetmişli' anlamına gelen Septuaginta olarak bilinir. Sıra İsa'nın Müjdesi'ne geldiğinde de çoğunluğun konuştuğu dilde yazmak en akıllıca seçim olacaktı. Bunu açıkça gören İsa'nın öğrencileri de aynı dili seçmekte tereddüt etmedi.

Peki, Kurani kimler yazdi? Kuran ayetleri bugünkü biçimi ile yazılıp bir araya getirilmiş değildi. Hadislerde peygambere vahiy olan ayetler çeşitli nesneler üzerine yazılıydı; hepsi de dağınık durumdaydı. Ayetler Lihaf küçük taşlar, Rıka deri ağaç yaprağı, bir çeşit kâğıt, Ektaf deve ve koyun kemikleri, Usub agaç parçası gibi nesnelere yazılmıştı. Yitip gitmesin diye tümünü bir araya getirme çabasına ilk kez Halife Ebubekir döneminde gerek duyuldu ve bu çabalar gerçekleştirildi. Ebubekir döneminde yazılan Kuran için başvurulan ezbercilerin başka deyişle hafızların sayısı Müslümanlar arasında tartışmalıdır. O döneme ilişkin kaynaklardan Buhari'nin "e's-Sahihi"nde yer alan üç hadisten anlaşıldığı kadarıyla Kuran'ın tümünü ezberleyenlerin en iyimser rakamla 7 kişi olduğu kabul edilebilir.

Kuran İkinci Kez Derleniyor: Buhari'de yer alan bir hadis şöyle; Ermeniyye ve Azerbaycan'ı ele geçirmek için savaşılıyordu. Huzeyfe, Ibnu'l-Yeman, Halife Osman'a geldi. Müslümanların okudukları Kuran'lardaki birbirini tutmazlıktan yakındı, Emire'l-Mü'minin Bu ümmet, kendisinden önceki Yahudiler ve Hıristiyanların içine düştükleri birbirini tutmazlılıklar gibi bir duruma düştü. Bunun üzerine Osman, Hafsa'ya adam gönderdi, başka Kuran nüshaları yazıp almak için kendisinde bulunan sayfaları yani Ebubekir döneminde yazılan kitabı) göndermesini istedi. iş bitince sana geri gönderirim" dedi. Hafsa da gönderdi o sayfaları Osman'a. Osman, hemen Zeyd Ibn Sabit'e, Abdullah Ibn Züyebr'e, Sa'd Ibnu'l-As'a ve Hişam oglu Haris oğlu Abdurrahman'a buyruğunu verdi. Onlar da Hafsa'dan getirilenden alıp Kuran nüshalarını oluşturdular. Osman, kuruldaki üç kişiye şunları söyledi: Medineli Zeyd ile Kuran'dan herhangi bir kesimde ters düştüğünüz zaman, tartışma konusu olan parçayı Kureyş dili ile yazın. Çünkü Kuran sadece Kureyş dili ile inmiştir.

Buhari'nin kendisine anlatılan çabalardan ve "Kureyşli olanlarla olmayanlar arasında" belirecek anlaşmazlığın çözüm biçiminden anlaşıldığına göre, Kuran nüshalarını ortaya çıkarırken, Hafsa'daki Mushaf'tan aynen kopya etmek söz konusu değildi. İleri sürüle gelen "aynen kopya edildiği" ileri sürülürken, neden kopya edildiğine de "ağız (şive) farklarından dolayı" diye gerekçe gösterilir. Ancak, Dr. Suphi e's-Salih, Mebahis Fi Ulumi'l-Kuran (Beyrut 1979) adlı eserinin 80, 84, 85 sayfalarında bu gerekçenin inandırıcı olmadığını belirtiyor. Dr. Suphi'ye göre, o zaman aynı metni, aynı sözcükleri değişik okunacak nitelikte yazıp yansıtabilmek için gerekli işaret ve noktalama yoktu. O zamanki yazı harflerinin dışında işaretsiz harfler de noktasızdı. Kısacası, halife Ebubekir döneminde oluşturulan "mushaf", istenseydi bile, çeşitli kabile ağızlarını (şiveleri) içerir nitelikte yazılır olamazdı.

Muhammed Döneminin Kuran'ı ile Bugünkü Kuran Aynı Değil. önemli bir tanıklığa başvuralım: Ibn Ömer diyor ki: "Hiçbiriniz, Kuran'ın tümünü aldım (elimde bulunduruyorum) demesin. Bilemez ki, Kuran'ın çoğu yok olup gitmiştir. 'Ne kadar ortada varsa o kadarını elimde tutuyorum' desin yalnızca." (Bkz.Suyuti, el İtkan, 2/32.)

Bu tanıklık, bugün elimizdeki Kuran'la, Muhammed'in "vahiy katipleri"ne yazdırdığı bildirilen Kuran'ın aynı olmadığını çok açık biçimde anlatmıyor mu? Kaldı ki, Ibn Ömer, Osman dönemindeki derlemeden sonra bu sözü söylemiştir. Yani, Osman döneminde oluşturulan "Mushaf"ın da orijinali yok. O el yazması, Dünyanın hiç bir yerinde bulunmuyor. Temel kaynaklarda sözü edilen, ama bugün bulunmayan "değişik mushaflar" da üzerinde durulmaya değer nitelikte. Suyuti'nin el İtkan'ında, Buhari'nin eserlerinde bazı önemli mushaflardan ve bu mushafların içindeki surelerin listelerinden söz edilir. Örneğin, Muhammed'in en yakınlarından biri bilinen ve Peygamberin, Kuran için ezberine başvurulacak dört kişiden biri olarak belirttiği Ibn Mesud'un mushafı, yine Muhammed'in danışılması gereken dört kişiden biri olarak söz ettiği Übeyy Ibn Ka'b'ın mushafı, Abdullah Ibn Abbas'ın mushafı, Muhammed'in karılarından Aişe'nin mushafı, Ali'nin mushafı bunların başlıcaları.

Suyuti'nin ve Buhari'nin kitaplarında belirtilen mushaflardan hiçbiri günümüze gelememiş. Ancak bunların içerik listeleri yazılmıştır.Ayrıca bazı din kitaplarında, bunlarda bulunduğu söylenen ayet ve surelerden parçalar günümüze kadar gelmiştir. Eldeki resmi nüshadan içerik yönünden farklı oldukları bu listelere bakınca hemen anlaşılıyor. Örneğin, Ibn Mesud'un "Mushaf"ında Fatiha Suresi gibi çok temel bir sure yok. Felak ve Nas sureleri de..Ali'nin surelerinin sırası bugünküne uymuyor. Suyuti, kitabında, Bakara suresinin, Ahzab suresi ile aynı uzunlukta olduğunu aktarıyor. (Bkz. Suyuti, el ıtkan, 2/32.) Oysa bugün, eldeki resmi Kuran'da, Bakara 285 ayet iken, Ahzab yalnızca 73 ayettir. Muhammed'in Allahindan indiğini iddia ettiği Kuran'ın yazıya ilk dökülen kopyası yeryüzünde bulunmamaktadır. Muhammed'den asırlarca önce yaşamış olan eski Mısırlılar ve Sümerliler ve Yunanlilar, bilgilerini, düşüncelerini ve tarihlerini bugüne kadar getiren yazılarını taşlar, papirüsler üzerine yazmayı akıl etmişken, Muhammed ve onun tanrisi Allah bunu düşünememiştir. Hristiyanlarin “tanrinin oglu” dedikleri Isaya Allah “ogul” diye bir kitap indirmis. Isa – Kutsal ruh – Baba (ve kitabi “ogul”). Sonra da “üclemeyi kabul etmiyoruz” diyorlar.