deizm kurgu tengrizm laik milli asabiye dini roma cubbesi giyen lider mitomani tanri insan esrefi mahluk degil toplumu gutmek siyasi rota din yazidan sonra allah ismi varoldu secularity yoresel laicisme - 3

✔ akp sayesinde devlet/din anlatıları 'nın siyasi kurgu olduğunu fark ettim. allah bile siyasi kurgu imiş meğer. teknoloji yokluğunda şanlı geçmiş, sorgulanamaz değerlerin 1450 yıllık süregelmiş gelecek-istikbal vaatleri vs. işin asılı, islam arap ideolojisi malzemeli devlet dini olarak kurgulanmış, muhammed'in ümmet tanımı siyasi devletin birliğini amaçlamış. antik mısır'da ölen firavunlara mumyalama işleminin sonunda yapılan ağız açmak seremonisi, kuran'ın bakara 73.ayetine niçin geçirilmiş, ayetlerin sebebi nüzulü ölülere değil dirilere yani siyaset yönetimi emirleri vermiş ayetleri yazan kişiler.

✔ ayetlerde değnek عَصَا sopa, bi ejderha(şuara32'de süğbanun ثُعْبَانٌ) 'ya dönüşmüş, bi yılan(kasas31'de cannun جَانٌّ) 'a dönüşmüş, antik zamanın geniş ve serin öyküsü imiş, bari aynı hayvana dönüştürseler idi, tutarlılık bakımından ama öyküyü sorgulatmamışlar olasılıkla. sonra musa, sopa ile denizi yarmış (bakara50/şuara63) herkes şaşırmış ama firavun ve ahalisi inanmamış yine. korkudan bile inanırdı bence, öykü gerçek olsa idi.

✔ akşam olunca güneş, balçıklı suya batar imiş kehf 86'da, aslında gevşek toprak dan geçerek yeraltı ölüler diyarı adlı, akadların erşetu, sümerlerin irkalla, yunanların hades, mısırların duat diye ad verdikleri, gallu cinleri ve ölülerin mekanına gidiyor her akşam güneş. kehf 86'da balçık toprak diye çevirilen : ğaynin hamietin عَيْنٍ حَمِئَةٍ gevşek toprak geçit : kavramı uyar bu çeviriye. tabiki aynı güneş, yerin altında iken, yerin üstünde yani bizim dünyamız yeryüzünde gece oluyor, karanlık oluyor çünkü güneş yok, güneşi göremeyince, akşamları yeraltına gidiyor zannetmişler güneşi ve gecenin tanımı olarak kurgulamışlar 4 kültürün insanları.

akadlar erşetu, sümerler irkalla, yunanlar hades, mısırlar duat demişler, güneşin yeraltındaki mekanına ve ölü ruhları da orada mesken zannetmişler. zaten gecenin tanımı ve ölülerin ruhları ne yapıyor toprak altında 'nın mistik yanıtı erşetu, irkalla, hades, duat, yeraltı dünyası, ancient underworld olarak kurgulanmış insan zihninde.

✔ guran ayetlerinde arz denilen yeryüzü gündüz ise, demekki güneş yeraltında değil, yerüstü arz'da. güneş, gittiği yeri gündüz yapıyor. yeryüzü gece ise demekki güneş yeraltına inmiş, kehf 86'da ki gevşek toprak geçit'i kullanarak erşetu'ya gitmiş güneş ve bu durumda gece olmuş yerüstü arz'da. güneş yeryüzü/yerüstü/arz 'da iken, yeraltı ölüler diyarında gece oluyor ve her akşam gerçekleşiyor bu geçit den gidiş çünkü geceyi ve ölü ruhların mekanını böyle tanımlamış esatirul evvelin / öncekilerin öyküleri.

✔ neml 18.ayetinde karınca konuşmuş analitik aklın ürünü olarak

yıldızların şeytanların kafasına atılan taşlar olduğu yazıyor. en küçük yıldız dünyanın 83 katı büyük ve güneşin 1000 katı devasa yıldızlar var ama guran’a göre onlar şeytanların kafasına atılıyor. güneş den sonra bize en yakın tek yıldız dünyaya 12 ışık yılı uzaklıkta dır ama guran’a göre onlar dünyaya en yakın semada dır ve şeytanların kafasına atılıyorlar. imam kurtubi ’ye göre güneş dünyanın etrafında dönüyor. islam ve guran iddia edildiği gibi mucizeler ile dolu, bilim fışkıran yararlı bir kitap olsaydı NASA afganistan’a yerleşmiş olur idi. uzayda gezen astronotlar müslüman olur idi. ay'a ayak basanlar müslümanlar olur idi ama neil armstrong müslüman olmadı. kömürlü buharlı makineyi ve petrollü benzinli gazlı motorları, radar, sonar, pc transistor, radyo, elektrik vs. bunların en azından bir kısmını müslümanlar icad edebilmeli ve yaygınlaştırmalı idi.

1450 yıllık uzun zaman boyunca 54 müslüman ülke, ayetleri doğru anlayabilir ve doğru uygulayabilir idi ki gerçek islam bu değil mazeretini işitmezdik allah gerçek olsa idi.

✔ allah bir dönem ayların sayısı nın 16 olduğundan habersiz

✔ ali imran 54.ayette allah'ın tuzak kurması, makirin allah söylemi var, mekara allah مَكَرَ اللّهُ tuzakçı allah. araplar kendilerinden birisi imiş gibi allah'ı arap devlet kralına benzeterek donatmışlar, hadid 4.ayette söylenmiş, allah esteva ala el arş اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ allah oturdu tahtına. tıpkı devlet kralı 'nın hükümet tahtına-arşına oturur gibi allahı oturtmuşlar taht-arş koltuğuna, sanki allah, arap mizaçlı insani özelliklerde bir kral.

allahın tuzak kurmasına ilave, allahın öfkesi, allahın kindar oluşu ve intikamcı (müntakim) duyguya sahip oluşu var allahın sıfatlarında ve muhammedin ayetlerinde. allahın öfkesi var 2 çeşit. sehita بِسَخْط ve Ğazab/Ğadab غَضَب : var allah 'da 2 çeşit öfke/kızgınlık.

zuhruf 55 : asefuNa entegamNa آسَفُونَا انتَقَمْنَا bize asilere intikam verdik/öc aldık.

ali imran 162 : allahi ba'e bisehatin اللّهِ بَاء بِسَخْط allah'ın hışmına/öfkesine uğrayan.

maide 80 : sehita allahu aleyhim ve fil azabi hum halidun. سَخِطَ اللّهُ /sehita allahu/allahın öfkesi/allahın kini.
kinli/öfkeli allah onlara ve azap/işkence onlara sürekli.

muhammed 28 : ma eshata allahe مَا أَسْخَطَ اللَّهَ allahı kızdıran/öfkelendiren şeyler var.

nahl 106 'da allah dan insanlara hem Ğazab غَضَب öfke/kızgınlık, hem azab عَذَاب işkence var.
aleyhim Ğadebun min allahi ve lehum azabun azimun.
üzerlerine Ğazab/Ğadab allah dan ve onlara işkence azim/harika.

taha 81'de : Ğazabım tepenize çarpar ve Ğazabım kime çarpar ise o uçuruma düşer, ayetin söylemi, allahın ruhsal durumunu, psikopat bir mizaç-insansı karakter taşıdığına salık veriyor.
taha 81 : يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي yehille aleyküm Ğadebi : çarpar üzerinize Ğazabım/öfkem/kızgınlığım.

intikamcı allah müntakim allah, tuzakçı allah makirin allah, öfkeli allah Ğadebun allah, kindar allah أَسْخَطَ اللَّهَ eshata allahe, vesaire, bunca psikopat duyguyu eylem olarak gösteren bir insan olsa, hapis'e atılır ki diğer insanlar güvende olsun ama allah psikopat ise ve ona inanan 1,5 milyar insan varsa ne yapılabilir? allah yok ama psikopat insan duyguları ile allahı donatan, kodaman ülül emr - siyasetçi insanlar var, ve allahı bu ülül emr insanlar var etti, öncekilerin öyküleri / esatirul evvelin den.

✔ yöneteni kutsal kendini kul eden toplum.

✔ insan, yaratılmışların en şereflisi insan eşref-i mahlukat değil dir. melekler de insanlar gibi kötülük yapmaya potansiyellidir. Öyle olmasaydı Cebrail için "emin melek" denmezdi. Cebrailin, "emin" bir melek oluşu, -Allahın nasibi bir yana- sınanmış olmasının sonucu. Melek,cin, insan farketmez : bilinç sahibi her varlığın önünde iyi ve kötü olarak iki yol vardır. Savaş, iyilik ve kötülük taraflarının savaşı değil, her varlığın kendi ruhunda verdiği mücadele dir. inanmadığınız din sizin seçiminiz mi, aile ve çevre şartlarından dolayı cumaya gittiğinize gmiyor islamın şartları

✔ sinan canan vs diamond tema. sinan canan'ı müslüman kabul edemeyiz çünkü inancı, islamın kaynakçaları ayet ve hadislere dayanmıyor. sad 75'de "adem'i, iki elim ile yarattığımda niçin secde etmedin" diyerek iblis'i cezalandırıyor allah ve iki eli يَدَيَّ yedeyye, tıpkı insanın iki eli ile dikkatli iş yapması gibi, allah da insanı yaratır iken pür dikkat ettiğini, insancıl zeka yeteneği ve insancıl sanat/el becerisi sergilediğini belirtmiş. yani allahı, kendi varlığını insana benzetmiş ama doğru süreç, tabiki insanın, kendine bakarak, soyut nitelikte allahı var etmesi dir eloah dan.

determinizm- iklimlerin ve beslenmenin insan yaşamı ve uygarlıklar üzerindeki etkileri

✔ selefi dernekler silahlanıyor diyen cübbeli ahmet 'in verdiği isimler den murat gezenler konuştu: türkler müslüman olmamıştır, türkler IŞİD için Müslüman dır ama bizim için değil dir. Oy atmak şirk 'dir, çocuğu okula göndermek şirk 'dir, askere gitmek küfür 'dür. türkler hiç müslüman olmamıştır dedi murat gezenler.

✔ karmati arman : asabiye bir din mi? Allah'ın Elçisi ve Bir Roma Cübbesi.
türk islam düşünce ekollerinin karakter tahlili.

✔ öylesine keşmekeş-mükemmel bir islam ki geçek islamı uygulamayı beceremiyor müslümanlar, altın çağ ilk halifeleri devrinde dahi birbirlerini öldürdüler. bir sistemi mükemmel yapan şey ayet içeriği ise enfal ganimet uğruna niçin kafa kesti sahabeler. hz ali bir vuruşta kaç çocuk kafası kesti beni kurayza'da, hz ali'nin esir çocukların kafalarını kestiği niçin anlatılmıyor islam tarihinde? ateistler kuran'ı müslümanlar dan iyi anlıyor ve biliyor. 53 islam ülkesi nden hiçbiri covid19 aşısını bulamadı. herşey kuran'da yazıyor diyorlar. aşı kuran'da yazıyor, neresinde yazıyor hadid 22 'de yazıyor ama şifreli, decoder gerekli anlamaya, ateistlerin decoder zekası var, bu sayede kuran'ı ateistler anlıyor.

hz ibrahim'in babası azer mi taruh mu, ibrahim'in babası kim idi bilmedi muhammed ayrıca hz ibrahim ve karısı sare dolandırıcı idiler, ortadoğuda 3 milleti dolandırıp zengin oldular. filistin kralı avimelek, ibrahim'e tazminat vermemeyi düşünmemiş bile, al git ibrahim demiş, "gözün doysun ibrahim al git cariyeleri, köleleri, davarları, sığırları, altın eşyaları, gümüş tabakları, yeterki git buradan uğursuz ibrahim" demiş.

✔ kral avimelek, anlayınca hz ibrahim'in yalan söylediğini, aslında sara, hz ibrahim'in kız kardeşi değil karısı olduğu 6 ay sonra anlaşılmış. çünkü inanna - sara 'dır ve dumuzi - ibrahim 'dir. sara ile avimelek belirli bir süre için evlenmeleri son bulunca, ibrahim ve yeğeni Lut peygamberler, tazminat hak etmişlercesine her 2 kral dan da cariyeler, köleler, davarlar, sığırlar, altın eşyalar, gümüş tabaklar alarak, dolandırı ile emek harcamaksızın zengin olmuşlar, mitos öyküde.

zariyat 29 : o esnada ibrahim'in karısı sare hayret ederek (hayret ilen) "ben kısır bir yaşlı kadın iken mi doğuracağım" dedi.
hud 71 : o esnada ibrahim'in karısı sare ayakta idi ve bu sözleri duyunca (sevinç ilen) güldü.

sıcak coğrafyanın mitos öyküleri, ayetlere dönüşerek dinlere geçmiş ve bize ulaştırılmış siyasetçi insanlar tarafından, "eloah / allah vahyetti" kurgusu ile.

islam alimleri ile tartışan kadın dr. vefa sultan
✔ Laiklik önemli ve zor bir konu. Her insan ailesinin ögrettiği dine inanıyor, doğal olarak. Istisnalar kaideleri bozmaz. Bir de bizim gibi çok okuyup, çok dinleyip, araştırarak gerçeği arayanlar var. tanrıya inan ya da inanma. Bu sorun değil. Önce insan ol, insan gibi yaşa. Diğer insanlara ve canlılara saygı duy ve sev. Hiç bir canlıya zarar verme, doğaya saygılı ol, ihtiyacın kadar kullan. Çok biriktirip, hiç kimsenin hakkını yeme, tüm mesele bu.

✔ ali imran 54.ayette allah'ın tuzak kurması, makirin allah söylemi var, mekara allah مَكَرَ اللّهُ tuzakçı allah. araplar kendilerinden birisi imiş gibi allah'ı arap devlet kralına benzeterek donatmışlar, hadid 4.ayette söylenmiş, allah esteva ala el arş اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ allah oturdu tahtına. tıpkı devlet kralı 'nın hükümet tahtına-arşına oturur gibi allahı oturtmuşlar taht-arş koltuğuna, sanki allah, arap mizaçlı insani özelliklerde bir kral.

✔ allahın tuzak kurmasına ilave, allahın öfkesi, allahın kindar oluşu ve intikamcı (müntakim) duyguya sahip oluşu var allahın sıfatlarında ve muhammedin ayetlerinde. allahın öfkesi var 2 çeşit. sehita بِسَخْط ve Ğazab/Ğadab غَضَب : var allah 'da 2 çeşit öfke/kızgınlık.

zuhruf 55 : asefuNa entegamNa آسَفُونَا انتَقَمْنَا bize asilere intikam verdik/öc aldık.

ali imran 162 : allahi ba'e bisehatin اللّهِ بَاء بِسَخْط allah'ın hışmına/öfkesine uğrayan.

maide 80 : sehita allahu aleyhim ve fil azabi hum halidun. سَخِطَ اللّهُ /sehita allahu/allahın öfkesi/allahın kini.
kinli/öfkeli allah onlara ve azap/işkence onlara sürekli.

muhammed 28 : ma eshata allahe مَا أَسْخَطَ اللَّهَ allahı kızdıran/öfkelendiren şeyler var.

nahl 106 'da allah dan insanlara hem Ğazab غَضَب öfke/kızgınlık, hem azab عَذَاب işkence var.
aleyhim Ğadebun min allahi ve lehum azabun azimun.
üzerlerine Ğazab/Ğadab allah dan ve onlara işkence azim/harika.

taha 81'de : Ğazabım tepenize çarpar ve Ğazabım kime çarpar ise o uçuruma düşer, ayetin söylemi, allahın ruhsal durumunu, psikopat bir mizaç-insansı karakter taşıdığına salık veriyor.
taha 81 : يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي yehille aleyküm Ğadebi : çarpar üzerinize Ğazabım/öfkem/kızgınlığım.

intikamcı allah müntakim allah, tuzakçı allah makirin allah, öfkeli allah Ğadebun allah, kindar allah أَسْخَطَ اللَّهَ eshata allahe, vesaire, bunca psikopat duyguyu eylem olarak gösteren bir insan olsa, hapis'e atılır ki diğer insanlar güvende olsun ama allah psikopat ise ve ona inanan 1,5 milyar insan varsa ne yapılabilir? allah yok, allahı psikopat insan duyguları ile donatan ülül emr-siyasetçi insanlar var ve allahı ülül emr var etti esatirul evvelin / öncekilerin öyküleri nden.

şiddetli öfke, kin anlamına gelen Ğayẓ, allah’a izâfe edilmesi halinde intikam anlamına gelir. ayrıca allah'ın intikamcı olması müntakim var ayetlerde. öfkesi/Ğadabı ve buĞzu var ayetlerde, yine insani öfke allah 'da var. allah tövbe ile buĞz dan kurtulabilir mi? ayetlerde allahın öfkesi için buĞz değil, Ğazap kelimesi kullanılmış. hoşlanmak razı olmak demektir ki, buğzun, gazabın zıddıdır. Gece ile gündüz bir arada olamadığı gibi, rıza ile gazap da bir arada olamaz. Ğazap غضب Ğadap, allah'ın öfkelenmesi gadaballah ayetlerde öfkelenmek ve öfke anlamında saḫaṭ (suḫṭ) kelimesi de 3 ayette allah’a nisbet edilmiş.

✔ din, insanın kendi merakını tatmin etmeye yönelik verdiği başarısız bir çaba dır. insan, merak duyan bir varlıktır. Merak, pek de dizginlenebilir bir duygu değildir. Sürekli bir şeyleri araştırmaya sevk eder. Din ise düşünsel tembel insanların kendi merak duygularından kurtulmaya yönelik verdikleri nafile çaba olarak tarif edilebilir. dinin şleyiş mekanizması siyaset dir.

türkiye'nin çoğunluğu deist, kuran'da deizm. yaşar nuri, emevi soyu islamı zehirledi diyor. islam ögretilerine uyacağınıza deist olun, tanri evreni yaratti kücük karınca dan Balinaya, Güle kadar her Canlı'da Tanrı'nın küçük bile olsa Parçası var! Tanrı absolut'dur yani hiç bir seye ihtiyac duymaz! Kendinden Verir ama hep Aynı kalır. bunada en iyi Aşk uyar. Sana yapılmak istemediğini sende başkalarına yapma ve Tanrı 'nın var olduğunu bil, kendini teslim et.

✔ tanrı dışında bir insanüstü tanıdığınızda bunun arkasından sadece peygamberler değil; evliya,ermişler ve daha bilmem neler insanüstü varlıklara dönüştürülerek birer yedek ilah halinde insan hayatına musallat edilmiş. akıl dışında kutsal tanımanın sonucu ise aklın hayatın dışına itilmesi, onun yerini kutsallaştırılmış birtakım adamların ilhamlarının, rüyalarının alması olacak. dinler tarihi deistlerin bu iddialarını veya öngörülerini tamamen doğrulamıştır.

✔ çember paradoksu. ab doğrusunun küçük çemberin çevresi olduğu kanısına hangi noktada vardık ki? küçük çemberin bir turdan daha fazla attığı bariz

✔ kutsal kitapların yazılışı, stepal kepton, üçleme kitabımın içerisinden bir bölüm.

✔ bisiklet jantına hız mesafe ölçer takmakta paradoks

✔ aristoteles’in tekerlek paradoksu - aristotle's wheel paradox.

✔ dıştaki tekerlekle birlikte hareket eden içteki küçük tekerlek ise.

✔ TAGORE DİN YORUMU

"Böyle dua okumayı, ilahi söylemeyi ve tesbih çekmeyi bırak artık. Bütün kapıları kapalı olan mabedin bu tenha ve karanlık köşesinde kime İbadet ediyorsun? Aç gözlerini de Tanrı'nın önünde olmadığını gör. Tanrı, çiftçinin sert toprağı sürdüğü, yol işçisinin taş kırdığı yerdedir. Sıcakta, yağmurda çalışanlarla beraberdir. Elbisesi toz içindedir. Kutsal sandığın cüppeni, elbiseni çıkar, O' nun gibi tozlu toprağa gel. Tefekkürden çık, tütsüyü ve çiçekleri bırak. Elbiselerin yıpransa, tozlansa ne çıkar. Tanrıya çalışarak kavuş. Alnının teriyle O'nun yanında yerini al."

Rabindranath Tagore (1861--1941) Hintli yazar, düşünür, şair ve Din adamı. Asya'nın ilk Nobel edebiyat ödüllü yazarı. TAGORE, Hindistan'ın içinde bulunduğu durumun İngiliz sömürgeciliğinden ileri geldiğini bilerek, buna karşı yoğun bir mücadeleye girişti. Hukuk ve edebiyat alanında eğitim almak için Londra'da gitmişti. Ancak, ingiliz işgaline karşı mücadele ruhundan dolayı, daha sonra kendisine İngiliz devleti tarafından verilen "Sir"(sör) ünvanını iade etti. Bu başkaldırısını hayatın her alanına yayıp, sanat, dil, din ve kültür alanında oluşturulan sömürge ruhuna karşı direnişe geçti. Bu milli direnişe uygun eğitim veren okullar kurulmasını sağladı.

brahmo samaj- brahmohizm: kast sistemine karşı çıkan, Tek Tanrılı inanç sistemleri olan Hristiyanlık ve İslamiyet ile Hinduizmin değerlerini harmanlayan bir mezheptir. Bu yeni mezhep: kardeşlik, ahlaklı olmak, insan sevgisi ve kadının yüceltilmesi gibi değerleri içermektedir. Dinin, sadece ibadethanelerde Tanrıya yalvarmak ve ibadet etmek için varolmadığını, Dinin, çalışmakta, üretmekte, paylaşmakta ve ülkenin işgalcilere karşı savunulmasında aranması gerektiğini anlatmaya çalıştı. bu din anlayışını anlatan, Tagore'un sözleri dir. O böyle düşünmüş, siz ona tam olarak katılmak zorunda değilsiniz ama düşünün. Düşünmek iyidir. İnsanı doğruya götürür. Düşünmek, iyiyi-kötüyü, faydalıyı-zararlıyı ayırt etmeyi sağlar. Düşünün: benim ülkem neden ekonomik, kültürel, dini ve ahlaki olarak çok hızlı bir şekilde geri gidiyor. Düşünün. Yaradana ve tüm doğrulara düşünerek ulaşılır.

✔ kimse bize ait değildir - Rabindranath Tagore

✔ inkarcı mealciler. ihdi, yehdi nin emir kipi dir. hidayete eriştir demek olur nisa 175 ve fatiha 6.

✔ rahman 7-10, allah yör-arz dan, gökü-semayı yükseltti. yöreyi-arzı yaratıklar için alçalttı ضَعَهَا değaha.
erkek cins anu-gökyüzü, kadın cins ki-yöryüzü, sümer yaratılış mitosundan ayetlere geçmiş. başlangıçta gök-anu ile yör-ki, tek birleşik den oluşmuş idi, 2 cinsin birbirinden ayrılması eyleminde gök ve yör mekanları oluşmuş.

mitos tanrılar kendilerine gök'ü mekan seçmesi, guranda allahın arş'a istiva etmesi ayetleri hud 7, araf 54, buradan geliyor. yaratık insanlara ise yör'ü mekan seçmesi yine sümer mitosundan bakara 22.ayete geçmiş "yöryüzünü size döşek yaptı" ifadesiyle. ayetlerin aslını mitos dan alan muhammed, gök'ün, yör den yükseltildiğini yazmış, oysa gökyüzü ve yıldızlar, dünya yör'ü henüz oluşmamış iken var idiler gökte. evrende, dünya dan önce var olan yıldızlar, kütleçekim ile topaklandı, süreçte bu yıldız parçalarından dünya gezegeni oluştu. ne ki muhammed, kütle çekimi nedir bilmediği için yıldızlı gök'ün, yör den ayrılıp yükseltildiğini sanmış, yör'ün alçaltıldığını sanmış, tıpkı sümer, akkad, babil mitoslarındaki gibi.

fussilet 9 ve 12.ayetlerde dünya, 2 günde yaratılmış önce, sonra duman haldeki göğe yönelerek dünya dışındaki evren yaratılmış yani dünya, evren den önce yaratılmış, peki bu durumda evren içerisinde dünya nereye konumlanmış idi? öyle ya evren yok iken dünya var diyor ayetler. evren yok ama dünya var denmiş ama açıklaması yok.

düz dünya ve çevresi fanus, tepesi kubbeli evren modeline salık, rad 2.ayette, görebileceğiniz direkler عَمَدٍ olmadan gökleri yükselterek, tahtına-arşına oturdu allah denilmiş. direkler görünmüyor çünkü yok, dünyanın kenarlarında fanus var, tepesinde kubbe var, kubbenin ağırlığını fanusun kenarları tutuyor. kubbe nin fanus kenarlarına baskıladığı ağırlık, enbiya 44 de "el arde nenkusuha min etrafiha - etrafından arzlar-yerleri eksiltiyoruz" ifadesi edilmiş bu sebeple.

ayetlerde güneş, dünyayı kaplayan fanusun içerisinde bir uc dan diğer uca hareket eder, ki bu sebeple belirli doğu ve belirli batı var. güneşin battığı toprak balçıklı çünkü güneş sert toprağa giremez, toprak cıvık sulu, gevşek toprak, yani balçıklı toprağın içerisine güneş girince dünyada gece oluyor, dünyanın her bölgesinde gece oluyor sanmış eskiler. güneş, dünyanın doğu ucunda balçık dan çıkınca gündüz oluyor sanmışlar her dünya bölgesinde.

islamda yıldız kayma teorisi; meteor dediğimiz yıldız kayması şahap, gelecekten haber alıp, kahinlere bildirmeye çalışan cin ve şeytanlara, melekler tarafından atılan taşlardır. cin ve şeytanların başlarına düşen nükleer bir bomba dır, okuyun guran ayetlerini; mülk 5, hicr 27, cin 8-9, saffat 6-7-8-9-10.
cin ve şeytanların başlarına düşen, melekler tarafından atılan bomba göktaşları, islam'a göre yıldız kayması betimi böyle.

islam'a göre gökte asılı yıldızlar var ve yöryüzüne düşebilir bu yıldızlar. allah'ın 2 günde yarattım dediği 7 kat göğün üstü kubbe şeklinde kapalı ve allah'ın arşı-saltanat tahtı orada dır. gökyüzü korunmuş bir tavan dır ve göktaşları şeytanlara atılmak için yaratılan taşlar dır. allah, türkçesine göktaşı dediğimiz meteorları, şeytanları taşlamak için yaratmıştır. şeytanlara atımlık göktaşı söylemi, muhammed'in hicr 27, cin 8-9, mülk 5 ayetlerinde kendi söylediği dir. ayetlere göre göktaşları cin ve şeytanların kafalarına iniyor ve 7 kat gökler arasındaki en yakın gök, yıldızlarla süslenmiştir. oysa dünya atmosferinin hiçbir katında yıldız yoktur ve dünya'ya en yakın yıldız proxima centauri 'dir. islam'a göre 7 kat bina edilmiş ve tavanı ile korunmuş, yaklaşan şeytanların taşlanarak kovalanması için göktaşları yaratılmıştır. İslamda yıldız kayması teorisi ile desteklenen islamın düz dünya kubbe evren modeli bu idi.

müslüman karakteri saldırgan, empati yoksunu ve bencil, müslümanların doğasını saldırgan yapan ayetler var. savaş ganimetleri kazanma uğruna, cihat etmeye salık veren islamın becerisi, arap olmayan müslümanları da saldırgan yapmış.

✔ göktengri dini diye bir din yoktur. Gök Tengri ile ilgili kaynaklar Türklerin İslam'a geçmesi ile yazılmış kaynaklardır, Türklerin eski inancının temellerine indiğimiz zaman Rus kaynakları bu inancı Şamanizm olarak adlandırmıştır biz şuan bu inanca kapsayıcı anlamda bakmak diğer şamanist inançlardan ayırabilmek için Türk Şamanizmi diyebiliriz. Orta Asya coğrafyasındaki arkeolojik bulgular da ise eski Türk dini Kam veya Baksı olarak geçer ve tek tanrılı bir inanç sistemi değil dir.

tengrizm, Türklerin İslam'a geçmesi ile alimler tarafından uydurulmuş bir inanç sistemi, bu sistem bütün Türklerin İslami kabul etmesi için uydurulmuştur. İnancın açıklaması ilk zamanlarda şu şekildeydi, İslam'da gök Tengri inancı gibi tek tanrılı bir dindir bu yüzden Türkler İslam'a geçmiştir. Talkan ve curcan katliamını nereye koyacağız. tengrizm, ileriki yüzyıllardan geriye dönük yazılmış kurgusal bir din, tengrizm eseri yok, ve inanırı yok idi, var iddiasındaki gösterti tarihlerde.

✔ quran, tarih kitabı olarak tutarsız, ibrahim in babası tarah a, azer demiş, kadın düşkünü ve tefeci yahudi kralı davud ve süleyman a peygamber demiş vs. insan yaşamı nın tüm zamanlarına, anayasa olmak iddiasında ki quran tutarsız ve mitos içerikli, din adamları külfet. ayetlerin, dönemin siyasi amaçları gözeterek yazıldığı belli

✔ kunut duaları, hz ebubekir yani kuhafe bin kaabe el teymi 'nim şiirleri 'dir. müslümanlar quranda ayet sanıyorlar kunut dualarını, oysa quran ayetleri arasında değildir bunlar. quranda yeralan fatiha'nın 7 ayeti gibi hz muhammed den önce var idi ve araplarca biliniyordu ebubekir bin kaabe 'nin kunut duaları ve fatiha suresi ve ayetel kürsi.

✔ muhammed in anlattığı ayetlerin, aslında akkad, babil, nabati mitoslarından alındığını biliyor idi amr hişam عمرو ابن هشام. varaka nevfel ile dihye kelbi, zeyd harise (ibranice, romaca/rumca, süryanice /aramice konuşan zeyd) ve hz hatice, salman faris vs biliyorlar idi. özellikle varaka nın kuzeni ve zeyd in rabbi/kölelik dönemi patronu hz hatice, hira mağarasında muhammed 'e "iqra bismi rabbike" dedirtenin cebrail olduğunu muhammed 'e söyleyen ilk kişi dir. dolayısıyla muhammed, paganlıkta kullandıkları el hamd ü lil lah ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ el hamdü li lah, anlamı nedir bilmez iken amr bin hişam biliyor idi çünkü yazı okuyanlar biliyorlardı ki, fatiha suresi ayetleri, kurban teşrik tekbirleri, kabe tavafı, merve safa saayı, arafat vakvesi, oruç ve şeytan taşlamak gibi islamın şartları, muhammed in peygamberliğinden önce var idi.

✔ ibadet anlamında kölelik var. ğabd عَبْد köle nin çoğulu ğabid عَابِدُ köleler den türemiş ğibadeh عبودية ibadet, kölelik etmek. mitosta tanrıların yaptığı işlerin, insanlar tarafından yapılmasına denir kısaca. quranda ibadet (kul/köle عَبْد ğabd) anlamı nın betimi ile mitosdaki, tanrı yerine insanın, tanrı adına çalışması, tanrıya çalışması aynı betimleme. enki nin dediği gibi "tanrılar çalışmasın, insan yaratalım, bizim yerimize insanlar çalışsın" ifadesinde mantık, fatiha 5 ve muhammed 7.ayetlerinde aynısı var.

fatiha 5, iyya ke nağbüdu ve iyya ke nesteğin.
tek sana köleliğimiz ve tek sana desteğimiz.

muhammed 7, in tensuru allahe, yensurkum.
yardım ederseniz allah a, yardım eder size.

ğabd عَبْد köle, bakara 221.
ğabidune عَابِدُونَ köleler, tevbe 112. ğibadu عِبَادٌ kölelik edenler, araf 194.
ğabudiy عبودي köle-m. ğibadeh عبودية ibadet = kölelik etmek dir.

✔ zümer 10 : qul ya ibadi, ellezine amenü, ittequ rabbeküm.
deki, ey ibadlerim, kionlar imanlı, korkun rabbinizden.

✔ zümer 10.ayet'de insanlara "ya ibadi - ey kullarım/kölelerim" diyen kişi allah değil, insan muhammed, diğer kalabalık insanlara "ya ibadi" deme sebebi, rab رب kelimesinin, 7.yüzyıl arapçasında, "köle, deve, geniş arazi sahibi patron, lord" anlamında olması dır. işçilere ibad ve abid, patron a ise rab رب denilir idi.