kim muhammed yasadimi mucizeleri hayati ailesi suikast cinayetleri gazve seriyye harb siyaseti yasa ayetleri suryani islamda ganimet miras kalan kadin cariye ummu eymen ashabi cellad ali - 8

✔ hz ali kim : Mmhammedin tetikci katili ali var naamı diyar hz ali.Şimdiye kadar sırf alevileri hoş tutmak kızdırmamak icin bir cok ateist ali denilen bu katilin yaptıgı katliamları anlatmamıştır yada görmezlikten gelmiştir. Sahih hadislerde anlatılanlara göre kaledeki çaresiz Yahudilerin eli silah tutabilenlerden 400-900 arasında bir erkek topluluğu öldürüldü. Muhammed, Sa’d’ın bu yanıtına karşı, “Senin verdiğin bu karar Allah’ın emrine tam uygundur ve sen bu kararda tam isabetli davrandın. Zaten seher vakti Cebrail de aynı ifade doğrultusunda Allah’tan bana vahiy getirdi” diyor. (Tecrid-i Sarih, Diyanet Tercümesi, No:289 hadis şerhiyle 1575 ve 1591 nolu hadisler)

Bu esirlerden erkek olanlar “Üsame Bin Zeyd”in evinde; kadınlar ve çocuklar ise “Remle Binti Haris”in evinde toplatılırlar. Muhammed erkeklerin idam kararını verdikten sonra Medine’nin bugünkü pazaryeri olan semtte hendekler-çukurlar kazılarak mezar gibi hazır hale getirilir. Daha sonra erkekler eli kolu bağlı bir vaziyette ve kafileler halinde oraya yanaştırılıp başları kesilir ve o çukurlara atılır. Muhammed bu kesim işleminde Hz. Ali ve Zübeyr bin Avam’ı görevlendirmişti. Bilindiği gibi ikisi de Muhammed tarafından cennetle müjdelenmiştir. Ali ve Zübeyr kesim işine devam ederlerken Muhammed de bir yerde oturmuş onları seyrediyordu. Ayşe (Hz.) nin aktardığına göre, bu kesim işi sabahtan akşama kadar sürmüş. Erkekler idam edilirken, Yahudi kadınlar ve çocuklar da buna feryat edip saçlarını başlarını yolmuşlar. (Vakıdi, Meğazi, 2/512-517)

Yaygın olan görüşe göre idam edilenlerin sayısı 800 ile 900 arasında değişiyor (Nesefi, Taberi, Alusi, İbni Kesir) . En düşük rakamı veren İslamcı yazarlara göre (Beğavî, Suyuti, İbn’il Cezvi) ise 400 ila 600 arasında Yahudi idam edilmiştir.

Muhammed, bu Yahudilerin karıları ve kızlarından 16 tanesini özel olarak ayırıyor ve bunlardan Reyhane’yi kendine seçip geriye kalan 15 tanesini de diğer önemli dostlarına dağıtıyor. Bir Yahudi:

“Artık her şeyimize el koydunuz, hiç olmazsa gözlerimizin önünde namusumuza el uzatmayın” diyor. Fakat Muhammed bunu dinlemiyor (vakıdi, Meğazi, 2/250)

Muhammed, ihtiyaç fazlası kadın ve erkek çocukların bir bölümünü, Sad bin Zeyd’e teslim edip onları satmak için Necd bölgesine, bir kısmını da Şam tarafına gönderiyor (diyarbekiri, Tarihi Hamis,1/499 ve Vakıdî age 2/523-25).

@ hz ali, peygamberin huzurunda bir Kureyşlinin (peygamberin aşiretinden) kafasını Zülfikar ile (arapça: Ḏū l-faqār) uçuruyor. Tanıdık geliyor mu acaba?

✔ 631 senesinde, insan ile son kez konusan allahin, net ifadesiz, bulanik arapca konusmasi trajedi. tevrat, incil, quran'in kitap haline getirilmesi sirasinda, sorumlu peygamberlerin, tepkisel ve biyolojik yasamda olmamalari trajedi. muhammed, quran'i kitap haline getiremedi, ama halifeler sayfalari derleyip qurani yazabildi. musa, tevrat i kitap haline getiremedi, ama ezra yazabildi, ebedi gune dek tevrati korudu. isa incili kitap haline getiremedi, havariler yazabildi incili. ortadogu'da dini yaymak icin misyonerler incili ellerinde gezdirdiler, okudular cahil millete. din yayma cabasında kutsal kitap idolojisi, gecerli tek sosyal medyasi, propagandasi idi antik zamanlarda. ortadogu tanrilari hep yanlis peygamber insan kisilerine peygamberlik vermisler, trajedi iste. son kez konusan allahin arapcayi ve arap toresini tercih etmesi trajedi.

✔ susamam ozan taner'in linç yemesine sebep sahih hadis. gerçekleri anlatanlar hakaret etti diye linç ediliyor, ceza yiyor. nasıl bir distopyada?
hafsa'nın evinin üstüne çıktım. peygamber muhammedin önü şam'a doğru, arkası Kabe'ye dönük şekilde hacet giderdiğini gördüm.
peygamber aramızda yaşarken cariyelerimizi ve çocuklarımızın annelerini satardık, bunda bir sakınca görmezdik." ibn majah 2517 hadis.

✔ 02:18:20 'Hiç yaşanmamışsa bu hikayeleri nasıl uydurmuşlar?' dendi de, buna benzer bir örnek vardı, kutsal kitaplardaki iddia gibi, 'bu yazdıklarım gerçeğin ta kendisidir' biçiminde bir iddiası vardı.İnternet çıkınca gerçek olmadığını öğrendim,ama 20 yıl kadar da gerçek sandım. Sven Hassel adlı bir romancı vardı.Roman serisine göre,bu adam Danimarkalı ama yarı Avusturyalı.

Her nasılsa Naziler iş başına geçince, bunu o sırada Alman ordusuna almışlar, benim ilk okuduğum romanında bir arkadaşının savaştan sonra Almanya'da bir şehirde polis şefi olduğunu yazıyordu, yıllar sonra o serinin ilk romanını aldım, hem o serinin ilk romanı, hem de Türkiye'de yayınlanmış ilk romanıymış,o ilk romanda, savaştan sonra polis şefi olan arkadaşının, Josef Porta'nın savaşta öldüğünü yazmış.E,hani Porta savaştan sonra polis olmuştu?Tabii çok şaşırdım. Nasıl böyle bir gaf yapmış, anlaşılır gibi değil.
Ayrıca o ilk romanda 1943 Noelinde Rusya'da savaştıklarını yazıyor,ama benim okuduğum ilk romana göre(serinin belki 6.sayısı) 1943 Noelinde İtalya cephesindeler. Ve daha ne çelişkiler. Tabii, şüphelendim.

bu adam büyük bir sanatçı, romanları çok sürükleyici. Ah bir de gerçek olduğunu iddia etmeseydi. internet den öğrendim, gerçek adı Børge Pedersen olan biri, yazdıklarından tek doğru olan Danimarkalı olması. Galiba aslında işbirlikçiymiş, savaştan sonra hapis cezası almış. Anlattığı hikayeleriyse hapishanede yine ceza almış, Alman ordusuna gönüllü yazılmış başka Danimarkalı Nazilerden öğrenmiş. Kendisi hiç askere gitmemiş.Hassel soyadını ise Hitler'e karşı 20 Temmuz suikastını düzenleyenlerden biri olan büyükelçi Hassel'den almış.Sven adını bile yine Nazi karşıtı birinden almış, onun adını unuttum.

Romanları hapisten çıktıktan sonra evlendiği kadınla beraber yazdıkları(hatta sadece eşinin yazdığı da söyleniyor) ve sonra başka yazarlar tuttukları(bu, romanlardaki bir çok çelişkiyi açıklıyor,ciltlerden birini yazan öncekileri okumamış her halde ki yukarıda yazdığım gibi çok büyük gaflar yapılmış)...
Yalnız, bu romanları benim okuduğum gibi ,gerçek sanarak okumazsanız, zevk alamayabilirsiniz, onu söyleyeyim.

aynı konuşmanın devamında,Wallace yani Cesur Yürek masal dendi,internette bir sitede hala var mı bilmem, 'Wallace aslında Robin Hood'du,Robiin Hood efsanesinde dev yapılı Küçük John adlı bir arkadaşı vardır bilirsiniz, o sitede yazana göre ' William'ın John adlı bir küçük kardeşi vardı,ama dev yapılı olan William Wallace'ın kendisiydi,kısacası William'ın kalıbını,kardeşinin de adını ve lakabını aldılar,Küçük John oldu,,William Wallace'ı Robin Hood yaptılar,boyunu da küçülttüler,hikayeyi de İskoçyadan İngiltereye taşıdılar' iddiası var idi.

✔ 639 yılında muhammed'in torunu ümmügülsüm ile muhammed'in en yakın arkadaşı ömer evlendiklerinde, aralarında yaş farkı 46 idi. hz ömer 58, ümmügülsüm 12 yaşında idi 639 yılında. 627'de doğan ümmügülsüm'ün dedesi muhammed ölmüş idi haziran 632'de. ardından fatıma ölmüş ağustos 632'de. muhammed'in torunu ümmügülsüm, 5 yaşında idi, annesi fatıma 632'de öldüğünde. torun ümügülsüm'ün babası hz ali, annesi fatıma öldükten sonra başka kadınlar ile evlenmişti.

634'de hz ömer, halife oldu ve hz ali güçsüz kaldı ömer karşısında ve 639'da hz ömer 58 yaşında iken, muhammed'in torunu ümmügülsüm'ü hz ali den istedi, gönder bana ümmügülsüm'ü dedi ömer, ali gönderdi, sonra 12 yaşında ümmügülsüm'ün etek altına bakarak aldı ve evlendiler ama yordam iğrenç idi. hz ömer bu iğrençliği ali'ye olan gıcıklığına yapmıştı.

muhammed'in yoldaşı halife hz ömer 583 doğumlu idi. muhammed 570 doğumlu, yani hz ömer, muhammed den 13 yaş küçük.

muhammed'in torunu ümmügülsüm 627 doğumlu. hz ömer ve ümmügülsüm evlenmiş 639 yılında. hz ömer 58 yaşında, torun ümmügülsüm 12 yaşında idi evlendiklerinde ve aralarındaki 46 yaş farkına rağmen 2 çocukları doğmuş zeyd ve rukiye adlarında.

ali ve fatıma'nın kızı ümmügülsüm, 46 yaş büyüğü olan ve dedesi muhammed'in yaşta akranı olan hz ömer ile evlendi. kocası hz ömer, gerçekten dedesi muhammed'in siyasi dava arkadaşı idi. ve ümmügülsüm den 46 yaş büyük idi halife ömer.

gaddar hz ömer'e adalet timsali diyenler, yaşta akranı ve yolda arkadaşı olan muhammed'in torunu ümmügülsüm'e göz koyunca ses çıkartamadılar, babası hz ali sesini yutkundu, halifeliğinde hz ömer'e itiraz ederse "öldürür ömer beni" düşüncesiyle korktu. korkak hz ali, kızı ümmügülsüm'ü, 46 yaş büyüğü hz ömer'e verdi. ahlaki trajedi islamda her dönem var.

✔ orada olmayan şeytan ı taşlamak, putperest töresi, putperest döneminden kalma şekliyle halen sürdürülmekte. muhammed, doğduğu kültürün putlarına 7 taş atmış. köhne putçu ritüel e uygun. patron peygambet, taş atar da, müridler seyreder mi? elbette onlar da atmış-atıyor 2bin sene boyunca. islam, putperestliğin devamı, ve zirvesi. muhammed putperest idi ki, putperest yetki ile hacerul esved putunu yerleştirmiş, kâbe putu 'nun duvarına. şeytan'ın orada olmadığını bildiğin hâlde şeytan'ı taşlamak inancı, putperest islam töresi, arap geleneği.

✔ rab رب kölelik sistemi kavramı dır. ayetlerde rab, rızık veren, doyuran dır, yani işveren patron 'dur. doyurulan ise ibad-köleler dir. köleler, rablerine ibadet-kölelik-işçilik etmek ile yükümlü 'dür. yani ibad-köleler işçi dir. allahın kölelik sistemini birleşmiş milletler kaldırmasaydı, müslümanların anlaması kolay olabilirdi. guran'da rab ve ibad, sık anılma sebebi, sosyal işlerin yürütülmesi, bu 2 sınıf-sıfat tarafından yapılması idi.

rab رب lord anlamı, köle ve mülk sahibi, malik patron insan idi 7.yüzyıl arapçasında, halen öyle ama kölelik sistemi, birleşmiş milletler tarafından yasaklandığı için kadük oldu rab kavramı. araplar, rab رب lord kavramını kullanamıyor. ama yusuf 23.ayetinde hz yusuf, devlet başkanı kralına/melikine rabbim رَبِّي rabbiy demiş dir. yusuf 'un rabbi-y rabbi-m dediği kişi, yusuf'un meliki idi yani yusuf'un lord'u/rabbi/meliki, potifar idi o dönem. yusuf suresi 23 ila 77.ayetine dek okuyun, yusuf 76.ayette din kelimesi "fi dini el meliki فِي دِينِ الْمَلِكِ : melik'in dininde olan" yasayı uygulayıp kendi kardeşi bünyamin'i tutukluyor yusuf.

quran'da rab رب sıfatı, mülk ve köle sahibi insanı ifade eder.
quran ayetlerinde, (abd/عَبْد/köle) : (ibadi/عِبَادِ/köleler) : (abid/عبيد/köleler) : (ibadet/ عبودية/kölelik) anlamında.

zümer 10 ayetinde hz muhammed "ya ibadi يَا عِبَادِ ey kölelerim" demiş konuşur iken hitap ettiği araplara. sebebi, hz muhammed'in melik مليك peygamber kral olması idi. yusuf 76 ayetine bakaksanız, din sahibi'nin kral/ملك/melik'e ait olduğunu görürsünüz. yani islam dini'nin sahibi muhammed idi, allah değil ve tamamen siyasi gündem ile oluşmuş-yazılmış ayetler.

✔ ölmüş insanların rüyaları içerisinde kapana kısılmış durumdayız. töre, yöresel gelenek, ölenlerin yaşayan ruhudur, gelenekçilik ise, yaşayanların ölen ruhu. allah adı, eloha dan türemiş ve yeni bir ad. 1450 yıl önce ölmüş peygamber ve konuştuğu allah, gerçek bile olsa, işgörür olan çağdaş insan yasaları ile yürümek zorundayız.

✔ fil suresinde ebrehe, put dolu kabeyi yıkmaya gitmiş, ebrehe incil kitaplı hristiyan hâlde, putperestlerin put dolu kabesini yıkmaya gitmiş ve allah, ebrehe nin ordusuna ebabil kuşlarını saldırtmış yani putperestleri korumuş allah. filler çölde susuz yol alamaz, ama mucize olarak susuz 4bin kilometre gitmiş filler, 4 ay zaman dır bu. filler deniz suyu da içemez, dönüşleri ile birlikte 8bin kilometre, 8 ay susuz zamanda, 40 derece sıcaklıkta yolculuk eden fil kâfilesi, olabilir değil. ayrıca allah niçin korumak istesin put dolu kâbeyi ve kitapsız pagan arapları? oysa ebrehe incil kitaplı hristiyan idi ve incil i allah yeni göndermiş idi, inanç esasına göre. işin aslı, araplar öyküyü çalmışlar ve kendilerine uyarlamışlar. fil olayı petra ile ilişkili aslında. petra'da fil kabartmaları var, içimlik su kaynağı var, mekke ilâ hadramut arasında yok.

✔ mekke merkez şehir olarak belirtiliyor, ama mekkeyi kazdığında sadece kum var, arkeoloji yok. ama petrayı kazdığında devamlı kalıntı var vs uzar gider,musanın yaşadığına dair kanıtlar yok,salakmı bu mısırlılar herşeyi kayıt altına almış neden kayıtta yok ?,çoğu peygamberler sapıkmış denildiğinde herkez ayağa kalkıyor. mustafa Öztürk, cahiliye döneminde çoğu olaylar abartılı dediğinde herkez ayağa kalktı,oda istifasını verip almanyaya gitti,turan dursun,aziz nesin vs neden sonra ateist oldu,bu adamlar kuranı islam dinini yutmuş kişilerdi, quranın ilk emri oku,ama anlayarak oku deniliyor,kaç kişi okuyor ?.Bende diamond gibi çoğu din kitaplarını okudum,orta yollu kütüphanem var,4 semavi dinler ve paganları,tengiricilik vs.dinler hernedense avcı toplayıcı gurubunda yokmuş,tarıma yönelen toplumlarda çıkmış ! maide 33 ayette şiddet, bir ironi daha osman gerçek kuran nüshalarını neden yaktırıp kafasınca uygun olanları kitap haline getirdi, delil yakılır mı ? 114 ayet esasında 115,peki ayetin biri nerede ?

o ayet recm ayeti,muhammedin kızına sorulduğunda keçi yedi diyoır,o ayeti iran kullanıyor,ben deistim,benim bir yaradanım var ona saygım sonsuz,hepimiz enerjiden hasıl olduk,bizler sadece koluyuz,her eylem ana enerjiye ulaşır çünkü sistem bir bütün,her yapılan eylemlerde kişileri etkiler iyi ve kötü,kötü olanları sistem bunu ayıklar,ibni meserre ne der, İbni Meserre'nin Mutezile mezhebine bağlanan görüşlerine göre, Tanrı her çeşit tanım ve niteliğin üstünde, yüce bir varlıktır. Tanrı, bütün bilgileri akıla vermiştir; akıl, bu bilgileri nefs-i küll'e aktarır. Doğa, nefs-i küll'den doğar. Nefs-i küll ile doğanın birleşmesiyse, cism-i küll'ü oluşturur. İnsan davranış ve eylemleri Tanrı'ya bağlanmaz; kendi isteğinin sonucudur. Her oluş belli bir zaman içindedir ve Tanrı isteğinden bağımsızdır. Ölümden sonra ödüllendirilme ya da cezalandırılma söz konusu değildir. Ölüm, ruhun kaynağına dönüşüdür.

✔ annenin sütü varken daha minicik bir bebegin baska bir kadına gönderilmesi cok garip ,süt annenin de sütü hazır olmasıda garip zira sut annenin sütü varsa bu demek oluyor ki o da küçük bir bebek sahibi peki süt anne hem kendi bebegine hem başkasının çocuğuna süt veriyor olmalı.ben o devirde yaşasaydım kocamın cinsel arzularını degil bebeğimi düşünürdüm.zira taşıyıcı olmak sadece anneliğe yetmiyor

söylediği siyasi yalanı, allahın üstüne atan hz muhammed.

enfal 43, allah, senin düşmanlarını sana uykunda az göstermiş idi. allah, düşmanlarını sana çok gösterse idi, tedirgin olup ne yapacağınızı şaşıracaktınız.

enfal 44, allah, sizin gözünüzde onları az, onların gözünde sizi sayıca az gibi gösteriyordu ki, karşılaştığınızda, takdir edilen işi yerine getirebilin.

✔ enfal 65 ayetinde, ey muhammed, müminleri savaşa teşvik et. 20 mümin, 200 kafire galip gelir söyleminden sonra, savaş cephesinde ölerek geri çekilen müminler tekrar savaş cephesine dönsünler diye bu kez enfal 66 ayetinde 100 mümin, 200 kafire galip gelir söylemini güncelleyen muhammed'in kendisi idi, allah değil. muhammed'siz allah'ın evrende tesiri - etkisi yok.

enfal 65 ayetinde, 20 mümin, 200 kafire galip gelir. 1 e 10 kat sayı var.
enfal 66 ayetinde, 100 mümin, 200 kafire galip gelir. 1 e 2 kat sayı var.

✔ muhammed "huzeyfe b.yeman, kimin için şahitlik yaparsa, onun şehadeti iki kişi yerine geçer.” (Buhari, Tefsir, Ahzab, 2) sözünden hareketle, Ebu Huzeyfe b. Yemân’nın yanında yazılı ayetleri bulan Zeyd b. Sabit, hemen Mushaf’a dahil etmiştir. Yaptığı bu hareketin dayanağını da Peygamber Efendimiz (asm)’in Huzeyfe şahitliği hakkında buyurduğu hadisten kaynaklanmaktadır. Yazılı ayetler Zeyd b. Sabit tarafından araştırılmış, nihayet ancak iki şâhit yerinde olan Huzeyfe’in yanında bulunmuştur. Yani birçoklarının ezberinde olmakla beraber, yazılısı ancak Huzeyfe’nin yanında muhafaza edilmiş idi. Çünkü Kur’ân yalnız hafızların ezberinden değil, ondan başka Rasûlullah’ın huzurunda yazılmış ve en son arzda sabit olmuş parçaların da toplanıp vesikalandırmasıyla bir Mushaf’a toplanıyordu. Yazmaya me’mûr olan Zeyd b. Sabit, bu iki âyeti de yazılı bîr vesîka bulmadan yazamıyordu. Onun için kendi ifâdesi veçhile Berâe’nin âhirinden bu iki âyeti bulamayıp iyice araştırmış ve ancak Huzeyfe’de mahfuz bulmuş ve binâenaleyh ezberlerde mahfuz olan bu âyetlerin yazılı rivayeti de bu suretle te’mîn olunmuş idi

✔ yakup'u, ibrahim'in oğlu zannetmiş muhammed, oysa yakup, ibrahim'in dedesi idi, çünkü dede ibrahim, torun yakup idi, arada baba ishak var idi. ibrahim ile yakup arasında ishak yok imiş gibi davranmış muhammed/quran. ishak, ibrahim ve sare'nin oğlu idi. ismail, ibrahim ve hacer'in oğlu idi. ismail ve ishak, kardeş idi, babaları ibrahim idi. ishak, yakup ve esav'ın babası idi. ishak, yusuf ve yehuda'da dahil israiloğullarının dedesi idi. ayrıca ibrahim'in, kurbanlık seçtiği en sevdiği oğlu ishak iken ismail olarak geçmiş quran 'a

✔ "bir kimse tevbe süresi’nin son iki ayetini okursa o gün içinde ölüm olayından kurtulur"
"tevbe suresinin son 2 ayetini okumaya devam eden kişi, göçük altında kalarak veya yanarak ölmez"


✔ orada olmayan şeytan ı taşlamak, putperest töresi, putperest döneminden kalma şekliyle halen sürdürülmekte. muhammed, doğduğu kültürün putlarına 7 taş atmış. köhne putçu ritüel e uygun. patron peygambet, taş atar da, müridler seyreder mi? elbette onlar da atmış-atıyor 2bin sene boyunca. islam, putperestliğin devamı, ve zirvesi. muhammed putperest idi ki, putperest yetki ile hacerul esved putunu yerleştirmiş, kâbe putu 'nun duvarına. şeytan'ın orada olmadığını bildiğin hâlde şeytan'ı taşlamak inancı, putperest islam töresi, arap geleneği. tevbe suresinin son iki ayetini, huzeyfe b.yeman dan alıp eklemişler quran a.

✔ 6.yüzyılda yahudiler, araplara ümmi derlermiş sosyal ortamlarda. ümmi nin anlamı kitapsız-vahiysiz toplum demek, ilahi kitap verilmemiş kültürsüz ezik toplum demek. yahudilerin kültürsüz toplum aşağılamalarına başkaldıran iyas kabişa - iyas qabisah - hz muhammed, ortadoğu mitosu ve roma günceli anektod içerik bilgilerini toplayıp derlemiş ve guran ayetlerini yazmış vahiy katipleri ve seyyah arkadaşları ile beraber. ayetlerde yazılan bilgiler mesturatu evvelin - öncekilerin öyküleri anlatıları nın çokluğu dolayısıyla eleştirişmiş muhammed ama yine de vazgeçmemişler, bazıları dönmüş tabi ama esaslı muhammed iyas kabişah, devrime devam ederek başarılı olmuş ve islam adını koymuş son süreçte, maide 3 ayetine "size din olarak islam adını beğenip razı oldum" dedik den sonra öldüğü eklenmiş biyografisine.

✔ muhammed, hristiyan okulunda eğitim görmüş, aksi takdirde varaka nevfel in ilgisini çekemez idi. medine anlaşmasını kendi eliyle yazmış, heretik - hanif arkadaşları ile uzlaşı içerisinde.

✔ iyas kabişa / iyas qabisah ve hz muhammed / ebu kasım, aslında 2 ayrı insan öznesi ama 1 insan yaşam öyküsü idiler. lahmi sultanı iyas kabişa - iyas qabisah - hz muhammed ve bu iyas kabişa qabisah muhammad, arap değil farsi idi. bugünkü ırak da farsi lahmiler yaşıyor idi. lahmi kabişah qabisah muhammedin gerçek adı iyas qabisah-kabişah idi ama sıfatı muhammed idi. ve emeviler -umayyad dynasty, arap değildiler, emevilerin başkenti harran ve şam idi, emeviler siyasi arap ama töresel farsi idi. farslılar, islamı kurup arapları kandırmış iyas qabisah a muhammed adı giydirerek. zükâr muharebesinde iyas kabişah kumandasındaki fars ordusu, arap beni bekir kabilesine yenildi. ardından lahmiler, ırak-kuveyt coğrafyasında yaşamayı sürdürdüler ve yazılı tarihi, gerisin geriye bakarak ve donatarak yazdılar. dönemin iyas kabişah qabisah adını, rasul muhammed ad göstertisinde yazıp donattılar ve günümüz hz muhammed tarifine ulaşan 2 rasul muhammed den birisi aslında iyas qabişah.

✔ hz muhammed, mekke ve yesrib /medine 'de yaşayan yahudileri kesti, biçti, kıyıma uğrattı. bu kesim işleminde hz ali ve zübeyr bin avam ’ı görevlendirmiş idi. bu ikisi, muhammed tarafından cennet ile müjdelenmiş, çok sayıda yahudi kafası kesmeleri sebebiyle. hz ali ve zübeyr kesim işine devam eder iken muhammed onları seyretmiş. hz ayşe nin aktardığına göre, bu kesim işi sabah dan akşama dek sürmüş. yahudi erkekler, kafa kesimi ile idam edilmiş, yahudi kadınlar, feryat edip saçlarını başlarını yolmuşlar, sonra cariye yapılmışlar. (vakıdi, meğazi, 2/512-517)

idam edilenlerin sayısı 800 ile 900 arasında değişiyor (nesefi, taberi, alusi, ibni kesir). en düşük rakamı veren islamcı yazarlara göre (beğavî, suyuti, ibn’il cezvi) ise 400 ila 600 arasında yahudi idam edilmiş.

hz muhammed, bu yahudilerin karıları ve kızlarından 16 tanesini özel olarak ayırıyor ve bunlardan reyhane ’yi kendine seçip kalan 15 tanesini diğer sahabeye dağıtıyor. bir yahudi "her şeyimize el koydunuz, hiç olmazsa gözlerimizin önünde namusumuza el uzatmayın” diyor, fakat muhammed dinlemiyor, esir yahudi kadınları sahabeye tecavüz ettiriyor. (vakıdi, meğazi, 2/250)

hz muhammed, kadın ve erkek çocukların bir bölümünü, sad bin zeyd ’e teslim ediyor, onları satmak için necd bölgesine, bir kısmını, şam a gönderiyor (diyarbekiri, tarihi hamis,1/499 ve vakıdi age 2/523-25).

hz ali, muhammed 'in tanıklığında, zülfikar (arapça: dü l-faqar) ile yahudi erkeklerin kafasını kesmiş, tarihsel gerçek.

✔ doğduğu kültürün dinin den çıkan kişiler den dinler tarihini bilmeleri beklenir iken, din'e inanan dindarlar dan bu beklenmiyor. oysa din'e inananın her şeyiyle neye inandığını bilmesi gerekir.

✔ kemalizm, esaslı bir din reformudur. tanrı, bir paygambere verdiği şeriatı, ikinci bir peygamberde değiştirmekle, hatta kur'an'ın bir ayetindeki emrini başka bir ayette kaldırmakla hükümlerin toplum evrimini izlemesi gerektiğini göstermiştir. fıkıhta buna "nesih" diyoruz. muhammed, son peygamber olduğuna göre, ondan sonra nesih hakkı insan aklına kalmıştır. onun için islâm bilginleri, ''zamanla hükümlerin değişeceği'' içtihadında bulunmuşlardır. mustafa kemal’in yaptığı işte bu nesih hakkını kullanmaktı.

islâmda bütün şer'î meseleler iki büyük bölüme ayrılmıştır: birinci bölüm, ahreti ilgilendirir ki ibadetlerdir: oruç, namaz, hac, zekât! ikinci bölüm, dünyayı ilgilendirir ki bunlar da nikâh ve aileye ait hükümlerle muamelât denen mal, borç, dava ilişkileri ve ukubat denen ceza hükümleridir. kemalizm, ibadetler dışındaki bütün âyet hükümlerini kaldırmıştır. kaldı ki insan aklı nesih hakkını farzlar üzerine de götürebilir; zekât kazanış ve gelir vergilerinin bulunmadığı bir devrin mirasıdır. hac, kâbe'den faydalanan mekkelilerin müslümanlığını sağlamak için konmuştur ve bu döviz çağında hicaz “dışındaki hiçbir yabancı müslüman halkı buna zorlanamaz. namaz şekli de iskemle olmıyan entarili bir halkın yaşayışına uygundur. pantolon, etek ve hele başkasının ayağı değen yere yüz değdirmeyi yasak eden hijyen devrinde yürüyemez. cenaze namazını neden ayakta kılıyoruz? camiin dışında olduğu için!

bugünkü hijyen anlayışına göre caminin içi ile dışı arasında fark yoktur. atatürk ibadet devrimine ezan ve namazı türkçeleştirmekle başlamıştı. gerçekte verdiği ilk emir ezan ve namazın türkçeleşmesi idi. muhafazakârların sözcülüğünü yapan inönü, atatürk'e yalvarmış, önce ezanı türkçeleştirelim, sonra namaza sıra gelir, demişti. arkadan dil ve kur'an metni meseleleri çıkıp namazın türkçeleşmesi gecikti idi. “atatürk sağ kalsaydı ibadet reformu olacağında da şüphe yoktu.
-Falih Rıfkı Atay/Çankaya.

✔ bakara iyi makara her gün bir ayet sallıyorum diyenler islamın aslını biliyorlar. islam arap ideolojisi malzemeli devlet dini olarak doğmuş, muhammed'in ümmet tanımı siyasi devletin birliğini amaçlamış dır. antik mısır'da ölen firavunlara mumyalama işleminin sonunda yapılan ağız açmak seremonisi, kuran'ın bakara 73.ayetine niçin geçirilmiş, ayetlerin sebebi nüzulü ölülere değil dirilere yani siyaset yönetimi emirleri vermiş ayetleri yazan kişiler.

muhammed putperest olmasaydı kabe onarımında rol alamazdı, muhammed, şeytan cemreleri'ni, hacerul esved'i, mina'yı, merve-safa say/ayini, tavaf ile günahlar dan arınmayı, geniş uluslara aktarıp en muteber putperst oldu. var mı başka böylesine putperestliği aşılayan birisi? islam köken itibariyle siyasi perspektif 'den şekillenmiş, arap kabile yaşantısını taklid eder ve günümüz tarikatlarına organik olarak bağlı 'dır bu taklidçilik sebebiyle. kabe'nin taş duvarına yönelerek ibadet eden tarikat ehli müslümanların, hinduları ineklere tapınmak ile suçlamaları zırvalık, çünkü kabe tapınağı, hindu put tapınakları gibi arap töre put'u niteliğinde dir. hindu töresinde şirk varsa islamda şirk yok mu?

tanrı ile insan arasındaki din adamları, evliyalar, rabıtalar, şeyhler islamda var, her islam ritüelinde var. demekki şirk, tanrı'ya aracılık yapan din adamı islamda var. önemli olan tanrı'ya bireysel olarak, aracısız ibadetli kul olmak veya ibadetsiz yalın insan olmak. tanrı'nın insan dan tapınma istediği iddiası zırva, çünkü kanıt yok. her çağ periyodunda ve ikliminde yaşayacak olan istikbaldeki insanı, hangi us-akıl nitelikli tanrı, kanıtsız mitos öykülü, geçmiş zaman arap töre yasalarından - ayetlerinden sorumlu tutar?

✔ zatı halinizi kim yarattı sayın tanrı? allah'ım seni kim yarattı, nasıl mükemmel üstü oldun hemde evrim süreci aşamasız. ortadoğulu allah'ın kökeni fırtına-rüzgar tanrısı idi çünkü bitkileri döllediğine inanılıyor idi. ilk tanrı fırtına-rüzgar tanrısı idi. insan üretimi allah, arap kültürü ile tanımlanmış çünkü allahın doğduğu coğraya arap coğrafyası. allah, ortadoğulu insan beyninde siyasi kurgu aslında. insan temelli allah ilahlara tapınmanın tarihçesi tarım mevsimi ajandası oluşturmak, tarla ekmek, bostan dikmek, biçmek, hasat takvimi ile tarım dan verim almak amaçlanmış idi, yazı icadından sonra siyaset ehli, kendilerini yetkili göstertmek için mitos tanrılarını özne gibi sundular milletlerine.

quran'daki ayetler, gök den inmeden önce mitos öyküleri olarak var idiler ortadoğu toplumlarında. bu hazırdaki mitos öyküler kullanılarak semavi-göksel din, siyasi asayiş uğruna tasarlandı ki peygamberlerin toplumda siyasi yetki kazanmaları için tek yordam, din argümanı idi o zamanlar, çünkü seçime dayalı demokrasi yoktu 1550 yıl önce. ortadoğulu devrimciler siyasette yetki sahibi olmak için din ve peygamberlik kurgusuna gereksindiler. peygamberler siyasi devrimciler 'dir, tanrı ile peygamberler arasında irtibat olmadı. din ve peygamberlik insan beyninde siyasi kurgu 'dur. lugal sıfatı, rasul sıfatı 'nın öncülü 'dür. peygamberlik mesleği, rahip-kral mesleği 'nin devamı 'dır, yöresel ve töresel değişime uğramış 'dır lugal/rasul/kral peygamber kavramı.

arap kültüründe mücahid göstertili, şiir ve masal anlatı sanatı var idi hazırda, ve ortadoğu'da mitos göstertili özneler var idi, araplar'da siyasi birlik uğruna bunlar birleştirildi emeviler döneminde. 4 lisan konuşan roma elçisi dıhye kelbi, cebrail kılığına girip muhammed'e ilk ayetleri yazdırdı, islam böylece mayalandı ve sonra savaşlardan kazanılan enfal ganimetleri ile ısınan kalpler sayesinde islam genişledi.

din دين diyun ile sosyal devlet kültürü aynı terim dir. arap kültürü arap dinini, yahudi kültürü yahudi dinini tasavvurunu- tasarımını salık verir. quran yusuf-76'da "fi dinil meliki - kralın dinine göre/kralın yasalarına göre" anlamına gelir. kral yani hükümet kabinesi bakanları "fi dini el meliki" savı ile savlanmışlar, devlette kültür yaşamı tarzının hukuk ve can güvenliğinin din ile yürütüldüğünün açıklaması olmuş yusuf-76.ayeti. uyulması gereken melik yasaları, araplar'da islam yasaları halini almış yani muhammed'in ayetleri devletin anayasası olmuş sonra emeviler döneminde yayılan askeri fetihlere göre din kavramı ulvi-yüce kıvama evrimleşmiş, siyasi fetih ve ganimet uğruna ayetler biçimlenmiş muhammed'in ölümünden 300 yıl sonra.

ortadoğu'da yazı yazmak icadından sonra devleti yönetenlerin yaptırım gücü anlamında kullanıldı tanrı/allah, halen devlet ile ilişkili şeriat 'da. yahve elohi allah vs tanrı adlarının başka başka olması, ortadoğu'da tanrıyı yaratan insan kültürlerinin başkalığı sebebiyle dir. gassaniler, henüz, eloh dan allah türetmedikleri 300'lü yıllarda allah adı kullanılmıyor idi. allah adını gassaniler türetti eloh dan.

✔ şii itikadı, şia itikadında şiilik inancı.
1. Peygamberin vefatından sonra üç kişi hariç herkes İslam’ı reddetti: Mikdad, Ebu Zer ve Selman-ı Farisi! (Kur’an-ı Mecid, Makbul Hüseyin Dehlevi, Sayfa 134)

2.Tüm imamlar makam ve mertebe olarak Muhammed Peygamber’e denktirler. (Usûl-u Kâfi, Cilt 1, Sayfa: 270)

3. Gerçek Kur’an-ı Kerim’de 17.000 ayet vardır! (el Şafi, Cilt 2, Sayfa 616)

4. Sahabey-i Kirâm Ali’nin ilahi hakkını (vilayet) inkar ederek kafir olmuşlardır. İlk üç halife ve diğer Sahabeler vilayeti kabul etmeyerek kafir olmuşlardır.

5. Allah ile Ali arasında farklılık. (Cila’ul-Uyûn, Cilt 2, Sayfa 66)

6. Bizler Allah’ın nazarında kullarının gözleriyiz ve tüm insanlık için nihai otoriteyiz. (Usûl-u Kâfi, Cilt 1, Sayfa 145)

7. Kur’an-ı Kerim’in tam bilgisine İmamlar hariç kimse sahip değildir. (Usûl-u Kâfi, 1, Sayfa 228)

8. “Bidat”; Allah yalan söylüyor. (Türkiye’deki Şii Caferiler de dahil tüm Şiilerin en temel eseri olan Usûl-u Kâfi, Cilt 1, Sayfa 148)

9. Ebubekir öldüğü sırada kelimeyi (şehadet) söyleyemedi! (Israr-ı Muhammed, Sayfa 211)

10. Kaimimiz (12. İmam) kalktığında, Humira (Ayşe) mezarından kaldırılacak ve Muhammedin kızı Fatıma’nın intikamını almak için kırbaçlanarak cezasını çekecek. (el Şafi, Cilt 2, Sayfa 108)

11. Ali İlahtır! (Cila’ul-Uyûn, Cilt 2, Sayfa 66)

12. Allah ’ın (varlığının hücceti) bilinmesinin yolu İmam olmaksızın tesis edilemez. (Usûl-u Kâfi, Cilt 1, Sayfa 177)

13. Sarhoş Hulafay-i Raşidin için Kur’an’da değişiklik yapılmıştır. (Kur’an Tercümesi, Makbul Hüseyin Dehlevi, Sayfa 479)

14. Şeytan camide Ebu Bekir’e sadakat yemini edenlerin birincisiydi. (Israr-ı Muhammed, Sayfa 30)

15. Muhammed ’i hanımları olan Ayşe ile Hafsa zehirlemiştir.(Cila’ul-Uyûn, Sayfa 118)

16. İmamlar İlahtır. (Cila’ul-Uyûn, Cilt 2, Sayfa 85)

17. İmam ölüm saatini bilir ve ölümü onun kontrolü altındadır! (Şiilerin en muteber kitabı Us’ul el Kâfi, Cilt 1, Sayfa 258)

18. Pakistan hakiki Kur’an-ı Kerim’de bahsedilmiştir, şimdiki Kur’an anlamsızdır. (Hazar Tümhari Das Hamari, Sayfa 554)

19. Ömer ’in kafirliği hakkında şüpheye düşmek küfürdür! (Cila’ul-Uyûn, Sayfa 63)

20. Abdullah İbni Sebe İmamet’in zorunlu olduğunu savundu ve Ali ’nin gerçek ilah olduğunu iddia etti. (Envar-ı Nu’maniye, Cilt 2, Sayfa 234)

21. Şiilere göre hiçbir şey İmamlardan gizli kalamaz ve onlar geçmiş, mevcud ve gelecek zamanın tam bir bilgisine sahiptirler. (Usûl-u Kâfi, Cilt 1, Sayfa 260)

22. Kur’an dört kısımda indirilmişken şimdiki Kur’an üç kısımdan oluşmaktadır. (Şia Aur Tahrif-i Kur’an, Sayfa 62)

23. Ali ’in ilk halife olduğunu inkar edenler kafirlerdir. (Envar-ı Nu’maniye, Cilt 3, Sayfa 264)

24. Hz. Ayşe (ra) kafir bir kadındı. (Hayat’ul Kulûb, Cilt 2, Sayfa 726)

25. Bizler halifesi Ebubekir olan ne Allah’ı ne de Peygamberi kabul etmeyiz! (Envâr-ı Nu’maniye, Cilt 2, Sayfa 278)

26. İmam Peygamberin sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir. (Usûl-u Kâfi, Cilt 1, Sayfa 388)

27. Şimdiki Kur’an kısaltılmışken Gerçek Kur’an İmam Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir. (Hazaar Tumhari Das Hamari, Sayfa 553)

28. Ebu Bekir ve Ömer Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar. (Hakkul Yakîn, Sayfa 509)

29. İmam Mehdi (12. İmam) Ayşe’yi soyarak cezalandıracaktır. (Hayat’ul Kulûb, Cilt 2, Sayfa 901)

30. Farklı bir şehadetin kabul edilmesi (Usûl-i Şeriat fi Akaidul Şiâ, Sayfa 423)

31. İmam’ın hareketlerine ağlamak ve gizli tutmak Cihaddır. (Usûl-u Kâfi, Cilt 2, Sayfa 226)

32. Şeyheyhn (Ebubekir ile Hz. Ömer kast ediliyor) Ali tarafından derlenen Kur’an-ı kabul etmediler! (Faslul-Hitab, Sayfa 44)

33. Hz. Ebubekir ile Hz. Ömer (ra) cehennemin yedi kapısı arasındadırlar. (Hakkul Yakîn, Sayfa 500)

34. Ayşe ve Hafsa münafık ve kafir kadınlardı! (Hayat’ul-Kulûb, Cilt 2, Sayfa 900)

35. Kelime-i Tayyibe’nin değiştirilmesini kabul etmeleri (Şii Mezhebi Hak Hai, Cilt 2, Sayfa 57)

36. Kur’an bir keçi tarafından yendi. (Min Kitabul Burhan Fi Tefsir’ul Kur’an, Sayfa 38)

37. İmam Mehdi, Şeyheyhin ( Ebubekir ile Ömer ) mezarlarının kazılarak ölü cesetlerini çıkartacak, onları diriltecek ve cezalandıracaktır. (Hakkul Yakin, Sayfa 371)

38.“Ayşe bir münafıktı!” (Hayatul Kulûb, Sayfa 867)

39. Ali’den yardım dilemek bir şirk olmayıp Peygamberin ’in yoludur! (Hathi Kay Daant Khanay Kay Aur Dikhanay Kay Aur, Cilt 2, Sayfa 41)

40. İmam Mehdi tüm Sünni alimleri katledecek. (Hakkul Yakîn, Sayfa 527)

41. Kur’an-ı Kerim’i başlıca derleyenler tahrif edilmiş, bozulmuş ve kötüye kullanılmış Kur’an-ı Kerim’i aktardılar. (El İhticac, Sayfa 257)

42. Ebubekir, Ömer, Osman ve Muaviye tıpkı put gibidirler, onlar Allah’ın tüm yaratıklarının en kötüsüdürler. (Hakkul Yakin, Sayfa 519)

43. Aişe alenen terbiyesizlik işlemiştir. (Kuran-ı Mecid, Makbul Hüseyin Dehlevi, Sayfa 840)

44. Aliyyun Veliyullah demeksizin kelimey-i tayyibe yanlıştır. (Şia Mezheb Hak Hai, Sayfa 2)

45. Ebubekir ve Ömer Şeytan’ın takipçileriydi! (Kur’an-ı Mecid, Makbul Hüseyin Dehlevi, Sayfa 674)

46. Allah mutlu olduğunda Farsça konuşmaya başlar, kızdığında ise Arapça konuşur! (Tarihul İslam, Sayfa 163)

47. Kur’an-ı Kerim’de fahşa (kötülük) Ebubekir’i, munkir Ömer’i, baği (isyankar) Osman’ı kast etmektedir. (Kur’an-ı Mecid, Makbul Hüseyin Dehlevi, Sayfa 551)

humeyni nin el İslam ve Meşru ed Devleh ve Nizamul Hükm, el Hukumeh el İslamiye kitabından bir alıntı: "mezhebimizin zaruriyatlarından biri de imamların manevi mertebesine kimsenin ulaşamayacağı dır, peygamber dahil.

Tanrı yok diye iddia eden ateistler olabilir ama ateizmin tanım olarak tanrı yok diye bir iddiası yoktur. Bir şeyin varlığına inanmamak, illa da yok olduğunu iddia etmek değil. deistler ateist falan değildir. Gelmiş geçmiş bütün mevcut dinleri reddetse bile bir kişi bir yaratıcıya inanıyorsa ateist diyemezsiniz. Ateizm sözcük anlamı olarak tanrıya inanmamayı gerektirir. Theos Yunanca tanrı demektir, din demek değildir. Deistlere en fazla dinsiz diyebilirsiniz olsa olsa.

deistlere şizofren demek, Bruno ateist diye yakıldı demek saçmalık. dinlere inananlar ne kadar şizofrense bir deist de o kadar şizofren dir. dünyada 8 buçuk milyar şizofren var demek. ebu Hanefi neden öldürülmüş ise Bruno'da o yüzden öldürülmüş. Hakim dini anlayışa göre küfür sayılan söylemlerde bulunduğu için. bruno 'nun dindar olmaması ayrı, ateist diye tanımlanması ayrı bir şey. Ne kendisinin ne de zamanın tarihçilerinin Bruno'nun açıkça ateist olduğuna dair kaynak yok. panteist olduğuna dair yorum ve iddialar var.

✔ din دين diyun ile sosyal devlet kültürü aynı terim dir. arap kültürü arap dinini, yahudi kültürü yahudi dinini tasavvurunu- tasarımını salık verir. quran yusuf-76'da "fi dinil meliki - kralın dinine göre/kralın yasalarına göre" anlamına gelir. kral yani hükümet kabinesi bakanları "fi dini el meliki" savı ile savlanmışlar, devlette kültür yaşamı tarzının hukuk ve can güvenliğinin din ile yürütüldüğünün açıklaması olmuş yusuf-76.ayeti. uyulması gereken melik yasaları, araplar'da islam yasaları halini almış yani muhammed'in ayetleri devletin anayasası olmuş sonra emeviler döneminde yayılan askeri fetihlere göre din kavramı ulvi-yüce kıvama evrimleşmiş, siyasi fetih ve ganimet uğruna ayetler biçimlenmiş muhammed'in ölümünden 300 yıl sonra.

✔ amine'nin muhammed'e hamileliği 4 yıl sürmüş göstertisine, muhammed'in dedesi abdullah bin abdülmuttalib inanmamış ki, torun muhammed'e bebekliğinde sahip çıkmamış, amine'yi uzaklaştırmış, muhammed'e süt anne mazereti üreterek. abdullah sefere gitmiş 567'de, muhammed doğmuş nisan 571'de. arada 4 yıl zaman var, demeli ki muhammede tohumluk, abdullah ile amine birlikteliği sebep değil, uzak konumlarından dolayı. peki, muhammedin doğmasına sebep veren 9 ay öncesindeki ilişki, amine'nin döllendiği ağustos 570'de amine'ye uğrayan abdullah değil ise, varaka nevfel mi idi. muhammed ağustos 570'de annesi amine'de tohumlanmış, 9 ay sonra nisan 571'de doğmuş, ama babası abdullah 567'de sefere gitmiş idi ki ağustos 570'de seferde imiş ve aynı 570 yılında seferde iken ölmüş.

✔ quran'da ayetlerin sayısı 6500 küsür ve ayetlerin son vahiy ile sonlanması 23 yıl ve bunların ardından ayetlerin quran adlı kitap haline getirilmesi 300 küsür yıl ama ilk müslümanlar ilk ayetlere quran diyorlar, sanki 320 yıl ileriki süreci biliyorlarmış gibi. bence arap abbasi devrimcileri, quran 'ı 900'lü yıllarda yazdılar, 600'lü yıllarda yaşamış bildikleri insanlara giydirdiler. senaryolar ve tarihi anektodlar, süryani/arami , bizans/antik yunan, gassani, emevi, kaynakçaları ndan temin edildi.

✔ din giren yerden ahlâk çıkar. dnci, terbiyesizliği Terbiye diye sunar. dinci, Allah ile değil Devlet ile ters düşmekten korkar. dinci, senin nefsini terbiye eder Kendi nefsini şımartır. Adalet askıya alınıp Mağdur/e bedduaya çıkmışsa, “Din (cilâlı sömürü) O ülkeyi sarmıştır. bacasız sanayi dindir Turizm değil.

allah kurgusal varlık, siyasi ehlinin kullandığı kurgusal özne, insanın düşünç edimleri ile allahın düşünç edimi ve emirleri aynı, allah tıpkı insan gibi duygulara, öfke ve kıskaç ve intikamcı hislere sahip. miraç hristiyanlıktaki kaynağı merdiven, allah-eloh ile buluşmak için kullanılan bir yordam idii zigurat kökenli. gökteki arşında-tahtında oturan eloh-allah'a erişmek için kullanılan 7 merdiveni yordam. miraç inanışı ortadoğuda farklı şekillerde tezahür ettmiş, gözükmüş. basamakları gerçek bir merdivenmiş gibi hayal etmemeli çünkü gerçeksi her basamağın ayrı bir anlamı olan manevi bir yol idi miraç. muhammedin miraçta görüştüğü peygamberler ile farklı gök katları-merdiven basamakları nda görüşmesini anımsayın. 7.kat gökte ibrahim ile, 6.kat gökte musa ile, 5.kat gökte harun ile, 4.kat gökte idris ile, 3.kat gökte yusuf ile, 2.kat gökte isa ile, 1.kat gökte adem ile vesaire.

semavi din, ortadoğu efsaneleri nden türedi. ters çevirip kolaylaştıralım (işin kolayına kaçalım) daha önce gelen peygamberlerin efsaneleri ve yaptıkları bu medeniyetlerin kitaplarına, hayatlarına girerek etkiledi. içindeki tüm iddaları bugüne kadar bulunan sümer tabletlerine dayandıran kitap kuran. birileri çıkıp "sümerler yüzde yüz ademden gelmiştir" diyorsa , öncelikle ademin varlığını , ondan sonrada sümerlerin ademden geldiğini kanıtlaması gerekmektedir. kanıtlayamıyorsan bunu bilimsel bir delilmiş gibi ortalıkta söylememen gerekir. ha bu arada mevzubahis kitapta yine sümer tabletlerini baz alarak adem ve havva hikayesininde sümerli olduğunu idda etmiştir.

şimdi iddanın dayanak noktası olan dinler arasında yüzlerce sene olması olayı oldukça saçmadır. tanrı 571 yılına kadar periyodik olarak kendi yaratısı olan insanlığı niye hizaya sokmaya çalışmıştır anlamak mümkün değil, madem böyle bir periyodik bakıma ihtiyacımız var neden 571 den sonra bu bakımımızı kesmiştir. heryeşin kökeni var. islam sandığın kadar orjinal değil kuran. amacını, insan aracısız ve yalın mahiyetli anlatamayan allah, yok hükmünde 'dir. dolayısıyla hz ibrahim'in, baltayı boynuna asıp bıraktığı put ile allah arasında farkı yok. peygamber ile gelen ve anlaşılamamış allah varsa bile yok hükmünde 'dir.

✔ akkadça, nabatça, qassanice, arapça dil evrimi bu yönde ilerlemiş. mitos, kültür, din olarak da öyle ama allah isminin yeni olması, (qassaniler den itibaren 1600 sene), kültürler arası niteliklerin, değişik adlar ile tanımlandıklarına örnek dir. nabatilerin bekke dediğine araplar mekke demişler. tanrı inançları, yazı ve siyaset temelinde varoldu. arapça sağ dan sol a yazılır çünkü aqqadça tablet yazan kâtibin, sağ elinde çekiç, sol elinde murç var hâlde kelimeleri çiziyor idi, pişirilmiş kil tablet e. yazı ve siyaset yokluğu dönemlerinde tanrı yok idi. tanrı, insanın yazıyı ve edebiyatı ürettik den sonra tanrı var oldu, insan zihni nden.

✔ pazar ve marketler den yiyecek, mağazalar dan giyecek, savaşlardan ganimet vs alınmadığı tarihlerde insanlar kendi tarımsal emekleri ile yaşamaya mecbur idi, ki mitoslar, tarımsal beslenmenin tarifi ve kurgusudur. mitoslar neyi anlatıyor bilmeyen insanların, günümüzün mistik inanç mantığını çözümlemeleri olanaksız. mitoslardan devşirilen ayetlere inanmak, toplumsal insan ve çevre sorunlarına tanrı dan medet ummak neye yarıyor, peygamber ağzı ile konuşan tanrıya inanmak neyi çözüme kavuşturuyor ki hâlen inanç süreçi devam ediyor

✔ zerdüştlük ateistforum : zerdüşt 'ün doğduğu zaman aralığı hakkında videoda yeterince bilgi var. Videonun 18:19 uncu dakikasından sonrasını izleyiniz. İbrahim'in doğduğu tarih aralığı da aynı Zerdüşt gibi muallaktır ve belirli bir tarih söylenemez. Bununla beraber Zerdüşt ile İbrahim'in birbirine yakın zamanlarda yaşadığı söylenebilir fakat yazının çok az kullanıldığı dönemler hakkında konuştuğumuzda birbirine yakın dönemler derken ki kasıt bazen arada yüzyıllar olduğu anlamına da gelebilmektedir. Bunun dışında İbrahim hakkında teolojik bilgilere kulak asmak isterseniz de Tevrat'ın yaratılış kitabının 5. ve 11. Bölümlerine göz atabilirsiniz. Burada İbrahim, Avram ismiyle zikredilir. Kaba bir şekilde Tufandan sonra doğmuştur ve Sam'ın soyundan gelmektedir. Sam ise Adem'in soyundan gelir arada çok uzun kuşaklar olsa da.

✔ bunlar ateist bunlar zerdüşt.
✔ zoroaster - zerdüşt kelimesi, zarathustra nın Yunanca karşılığı zoroaster dir.

✔ meryem 19.ayette, ben rab elçisiyim, vereyim sana bir erkek bebek, gulamen zekiyyen غُلَامًا زَكِيًّا ifadesinde döl veren elçi kişi, cinsel mekanizması zirvede genç erkek olarak girmiş meryemin odasına. belli ki ayetlerin asıl kökeni tanrı değil, sümer, akkad, babil, asur bereket mitosu. tevrat 'da ezra'nın emeği musa dan fazla, incil 'de petrus'un emeği isa dan fazla, quran 'da osman 'ın emeği muhammed den fazla, böyle iken musa, isa, muhammed kişileri, ne seviyede gerçek kişi oldukları şüpheli.