goibniu gaibhne

✔ sümerlerde 4 yeryüzü tanrısı. ✔ sümerlerde 3 yeryüzü tanrısı.

allahın taht-arş üzerinde oturduğu gökkubbe sabit camsı bir yapı olarak tasarlanmış, yıldızların bu sabit camsı kubbede yerleşik oldukları sanılmış. Bu gök-kubbenin üzerinde gök-okyanusu (tuzlu su ile tatlı su karışmaz: gök suyu ile arz suyu karışmax) olduğu ve gök kubbede açılan kapılardan yeryüzüne yağmur yağdırıldığı düşünülmüş. Cehennem ise gehinnom tabak şeklinde. islamın uzay bilgisi mezopotamya bilgisi ile sınırlı idi. kubbe gökyüzünün üzerindeki tatlı su okyanusu ve dünyadaki tuzlu su okyanusunun, 2 suyun birbirinden ayrılmış olduğu yazılı olması, şekilde dünya tasarlanmış olmasından dır.

kıyamet günü gök yarıldığı zaman 8 tane melek, allah'ın oturduğu tahtı, semada tutarlar, taht yöryüzüne düşmesin diye, hakka 17 ayetinde yazıyor bu, sebebi, allah'ın tahtını-arşını gökte tutan tatlı su absu, kıyamet sarsıntısında işlevini yitirince allah'ın tahtının alt kısmı, yani evrenin kenarlarından yükselip taht'a değen tatlı su absu'nun yok olması, ki absu evrenin ilk tözü'dür mezopotamya mitoslarında. tatlı su absu içilendir ve içilemeyen tuzlu su tiamat'ın zıttı dır mitos'da. enam 99'da gök'den inen tatlı su içilebilen absu'dur, absu'yu depolayan enki'dir. rüzgar ile aşılayan enlil'dir hicr 22'de. yine gök'den inen temiz su absu'dur furkan 48'de.

müminler inanıyorlar enki ve enlil ayetlerine, allah dan geldi sanarak. yazı icadından sonra memur insanlık, makul-yasal tanrı'yı kendi yansıması ndan yaratır iken, yalnızca insansı amaç suretini değil, kendi yaşam tarzlarını, törelerini de göz önünde tutarak yarattılar ilk tanrılarını, bu sebeple ilk tanrılar, doğdukları ilk kültürün ürünüdürler. geçmiş zamanda çiftçi insanlar, verimli hasat almak için ibadet edebilecekleri tarla-iklim tanrısı arayışında idiler çünkü tarladaki hasat, tanrı lütfu sanılıyordu.

günümüzde çiftçi insanlar, hasatın tanrı lütfu olmadığını biliyorlar, verimli tarım tekniklerini deneyimlediler çağlar boyu. yakın gelecekte ise sivil insanlar, kendilerini tanrılar dan korumak zorunda kalacaklar, çünkü güncel tanrı, siyasi malzeme oldu ve siyasetçi insanın güdümüne girdi ve dünyada tek lider özne konumuna evrilerek diktatörce hüküm veriyor insan ağzından konuşarak.

gök 'den indiği sanılan kitaplar'da amacını, insan aracısız ve yalın mahiyetli anlatamayan allah, yok hükmünde 'dir. hz ibrahim'in, baltayı boynuna asıp bıraktığı put ile allah arasında fark yok çünkü insan'a gereksinen allah'ın kendisi yok. gazve غزوة savaşları yapan siyasi peygamber ile gelen ve anlaşılamamış allah varsa bile yok hükmünde 'dir. insan ağzından çıkan kelimeler tanrı kelamı olamaz, ayetler insan kelamı, kotarılmış arap siyaseti-politikası yasaları 'dır. ortadoğu elit arapların, pers, roma, mısır hakimiyetlerinden kurtulmak için oluşturdukları islam, muhammed'in gereksindiği siyaset dini olarak kuruldu.

tanrı, ibrahim'in babasına quran'da azer, tevrat'da tarah adı ile seslenmiş, yahve başka allah başka tanrı idi herhalde ki gerçek kimliğini bilememiş gerçek tanrı. ibranice tanah'da zekeriya, aramice incil'de ve arapça quran'da yahya'nın babası zekeriya, aynı ad kulanmışlar ve öyle geçmiş kitaplara çünkü toplum aynı ad ile tanımış bunları ama tanrılarını farklı adlarda tanımlamışlar. yani tanrı'yı adlandırmak tanrı kaynaklı değil, insan kaynaklı. hiç bir tanrı "benim tanrı adım yahve, elohi, allah vs" dememiş. tanrı'ya ad koyan, siyasi-yönetici insanın kendisi.

quran'da kule yapan firavun veziri haman yanlış tanımlama çünkü gerçekte babil kral'ı- lugal'i ahaşveroş 'un yardımcısı haman var tarihte, bunu mısır firavun'u veziri haman zannedip karıştırmış muhammed. haman mısırda yaşamadı, haman mezopotamya'da babil kültürüne ait, mısır'a ait değil ama yahudiler bu 2 kültürü de bildikleri için haman adını, ester kitabına yazmışlar, muhammed'in ashabı ise, kim olduğunu bilmediği haman'ı ester kitabından quran ayetlerine aktarmış.

meryem'in babası imran, kardeşi harun ve musa olan aile, isa dan yüzyıllarca önce yaşamışlar ama isa'nın dedesi, yani meryem'in babası kuran'da imran, incil'de yoahim olarak farklı yazılmış. muhammed'e ayet bilgisi taşıyan kişi incil den almamış, ester, mişna ve yeşua-yuşa kitaplarından almış çoğu öyküyü, bu sebeple meryem'in babası yoahim olmasına rağmen, imran demiş ona muhammed.

zümer 6.ayet allah'dan değil, bergamalı galen 'den geldi. kuran'da embriyo bilgisi, bergamalı galen'in embriyo tanımı sebebiyle 'dir. anne karnında 3 karanlık zar ayetinin yazılmışı ile aynı'dır bergamalı galen'in tıp metinleri ki yunanca dan süryanice'ye, süryanice den arapça'ya çevirilmeseydi bu metinler, muhammed'e zümer 6.ayet vahiy olunmayacak idi. ayetlerin, sümer akkad babil mısır yunan süryani vs mitos dayanaklarını işiten müslümanların imanı sarsılıyor kuran anlaşıldığı için, kuteybe bin müslim 'in kılıcına biat eden türklerin nasıl müslüman oldukları belli.

bakara 73'ün, firavun mumyasına yapılan ağız açmak ritüeli 'nin kuran'a geçmiş olması, diğer ayetlerin de mitoslardan geldiğinin işareti. ilk allah adı, gassanilerin eloh dan allah türettiği 250 yılından beri var. gassaniler eloh dan türetmiş allah'ı. 6.yüzyıl arap siyasetine göre konuşan allah'ın-muhammed'in ayetlerini, taklidi iman ederek, yaşadığımız 21.yüzyıl'a uyarlamak akıldışılık 'dır. allah, muhammed'in eylem organı, allah'ın kendi yok çünkü. islam ayetlerinin, insan ürünü hükümet yasaları olduğunu islam dünyası farkına varmaz ise, bilim ve teknolojiyi batıdan almaya devam edecekler.

hz muhammed'e göre, adem'in yaratıldığı toprağın ardında kalan kısmından hurma ağacı yaratılmış 'dır. muhammed hurma - nahle ağacına ademoğullarının halasıdır derdi. "halanız olan nahle ağacına (نخلة التمر) saygı gösteriniz çünkü bu ağaç adem'in çamurundan kalan artıklarından yaratıldı" buyururdu. görülüyorki nahle ağacı adem'in çamurundan yaratılmış, bunun için nahlenin meyvesi olan hurmayı yiyince, insanın parçası, dokusu olur ve hurmada bulunan herşey, insana da aktarılmış olur. (imam rabbani)

hurma ağacı ve sinek kapan otu hayvan gibi hislerle hareket etmekte dir, hurma ağaçlarından bir kısmı erkek, bir kısmı dişi 'dir. erkek ağaç dişi tarafına eğilmekde 'dir. erkek ağaçdan bir madde dişiye gelmeyince, dişide meyve hasıl olmaz. bütün bitkilerde bu 2 organ vardır fakat hurma ağacında hayvanlar gibi görünmekde 'dir. hatta hurma ağacının başında beyaz birşey var 'dır. hayvanların yüreği - kalbi gibi işgörür. bu şey yaralanırsa veya suda kalırsa ağaç kurur. hadiste "halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz çünkü ilk hurma ağacı adem'n çamuru artıklarından yaratıldı" buyuruldu. bu ağacın, bitkilerin en üstünü olduğuna işaret buyurulmuş olabilir, bu nedenle halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz hadisi mantığı yürütülmüş.

"cehennemin dibinde, şeytanların başlarına benzeyen zakkum ağacı yetişir, ölünce zakkum dan yiyeceksiniz" benzetmesini yapan allah, şeytan'ı tümüyle tanıyor, sanki diğer benliği imişcesine şeytan'ın eylemlerini henüz yapmadan bilen allah, cehennemin dibinde onca sıcaklıkta nasıl zakkum yetiştiriyor? araplar kurgulamış allah'ı, kendi töre siyasetlerine göre.

✔ edessalı ibas : ibas of edessa : edessalı rabbula 'nın ölümü üzerine piskoposluk makamına oturan edessalı ibas'ın Nestorius’a olan sempatisi, Nestorius’un hocası ve onun teolojik doktrininin ana kaynağı olan Mopsuestialı Theodor’un eserlerini Süryani diline çeviren edessalı ibas 'dır. insansız evrende niçin allah var olacaktı? insan kurgusu değilse allah niye varoldu ilk allah kendini nasil yaratti, evrim aşaması olmaksızın allah mükemmel kamil tanrı nasil varoldu? tarihe bakıyoruz, ilk allah adı kullanımı, eloh dan türetilerek gassani rahipleri edessalı rabbula, edessalı ibas ve jacob baraddai emekleri ile gerçekleşmiş. yani allah, siyaset insanı tarafından var edilmiş.

✔ anadolu irfanı onca evliya, şeyh şıh, ermiş yetiştirdi, hiç birisi, beş buçuk yıl önce coronavirüs dünyayı sarsacak diyen hz bill gates gibi, geleceği göremedi, aşı yapamadı zındık şeyler. kuran'ı baz almadığınız için gizem bilim sizi çekmez. şeyhlerde ermişe ermek kötü bir şey değil. Maneviyat dünyasının şeyhleri züğürt, çünkü islam’da bir ruhban sınıfı olmadığı gibi, bir şeyh sınıfı da bulunmamaktadır. Tarikat şeyhlerinin, veli ve mürşit olarak düşünülmesi, sadece onların takipçilerinin onlar hakkında uydurduğu bir kurgu 'dur. şeyhler, insanüstü vasıflara sahip ilahi niteliklere sahip otoriteler olarak kurgulanmaktadırlar.

✔ şeyhlik, her şeyiyle insanlar tarafından kurgulanan yapay bir pozisyondur. Şeyhler arasında sahte veya gerçek ayırımı yapmanın hiçbir gereği yoktur. allah, şeyhlik diye bir kurum ihdas etmediğine göre bütün şeyhleri, sahte ve yapay grupta değerlendirebiliriz.1 sayısı bile öz ermek demek olan bu er öbeğinden çıkageliyormuş. Ben onbinlerce yıllığın deneyimini kıçımın arkasına atmam, zoruma geldiği için. Astral seyahati de düşünürüm, tasavvufi gizemciliği de. tasavvuf, gizem bilim ,Kuranı esararlı batını ilimler kitabı olarak kullanmak kullanmamak beni ilgilendirmez. tasavvuf bataklıktır Tasavvufa yonelen kımseler kendılerını kanıtlamak isteyen, komplekslerı olan, toplumda yetrınce öne çıkamamışlığın verdiği hırsla hareket eden egolarını tatmın etmek isteyen kişlerdir, çoğu zamanda cevresıne insan çekip ilgi toplamaya çalışan para, mevkii edinmeye çalışan din tüccarlarıdır.Kuranı ve batını ılımlerı kullanarak insan sıfatından çıkıp tanrısallığa doğru gitmek isterler,insan olmak,yaratılan olmak onlara yetmez. Elindeki sadece bir tebliğdir, iniş sırası bile belli olmayan, anlaşılmaması için masus karışık yazılmış konudan konuya hop yapan bedevilere hitap eden bir kitaptır, büyü, sır, giz, kahinlik kıtabı değil, allah kelamı ise hiç değil, olasılıkla Mekke'deki putperst islamın yazdığı kabala kitabı umarım bu kitap ve onbinlerce yıllık batini deneyimler ile erersin, kamili mürşit olursun.

binlerce yıllık safsata deneyimleri kullanarak müslümanlar kendi dinini yaşıyor. yalnız kuran betiği mezherpleşmeyi fırkalaşmayı önlemıyor tam tersi arttırıyor. tek tip düşünce dayatma hastalığından gelip bu etmeni körüklüyor. inanılmaz bır proje kurgulanmıs oluyor, 6 ncı yüzyıl da bilinmeyen pek cok bılgı var, o donemde uygulanmayan pek cok yenı kural gelıyor, eskı butun dınler hakkında etraflıca acıklamalar var, her ısın nasıl yapılması gerektiği ile kurallar var. Bilimde ortaya konan ve bır donem salt dogru dıye ınsanların kabul ettıklerı gerceklerın ! bır sure sonra gecerlıgını kaybettıgını bılmıyormusunuz. Belkıde dın adamları bunları ıcad edıyor dıye dusunmek yerıne Kuranın tum zamanlar ıcın gelmıs oldugunu ve eskıden olanla beraber gelecekte de bulunacak bılgıyı ıcerdıgını tekrar degerlendırmenız gerekıyor. herkesin bir tanrısı var. sizin tanrınız ve benim Tanrım çok farklı ve aynı şey değil. Benim tanrım Vişnu, Zeus veya Allah iken sizin tanrınız tahayyül ettiğiniz, olmasını istediğiniz bir heyula. Başka bir ifadeyle sizin tanrınız kendinizsiniz, benim tanrım ben. Tanrı'yı özel arzu ve isteklerim ile meşgul etmiyorum.

✔ rahman 'ın kendisi allah ise RAHMAN DAN BAŞKA-duni el ilah YAPTIK DİYEN kim?
zuhruf 45, senden önce gönderdiğimiz elçilerimizden sor: rahman dan başka kulluk-hizmet edilecek ilahlar yapmış miyiz?

min duni rahmani aliheten yuğbedun : berisinden rahman ilahlar tapılacak.

rahman isminde bir ilah yaptık, başka ilah yapmadık. rahman, allah'ın isimlerinden birisidir. bu durumda rahman yerine allah yazarsak cümle şu hale gelir:

allah'dan başka ilahlar yapmış mıyız. rahman allah ise, rahman'dan başka ilah yaptık mı diyen kim?
rahmandan BAŞKA TAPILACAK yuğbed-ibadet edilecek ilah yaratmışmıyız diyen Al-lah ise, 3.tekil kişi/özne kim?
rahman allah ise onu demek ki yaratan başkası var. senden önce ki elçilere sor ifadesi geçiyor. Muhammed kendi den önce ki ölmüş elçilere nasıl sorabilir?

✔ elohim allahümme quran'ın elohimi.

✔ allah, doğal süreçlerin işaret zamiri dir. quran'da allah sözcüğü bir varlık anlamına gelmez allah özne değil, allah kendisine ben diyen özne değil, bizim evren den soyutladığımız ve varlığın müsebbibi olarak tasavvur ettiğimiz bir olan bir Allah yok. Allah nedir bir işaret zamiri midir ve doğal süreçleri anlatmak için kullanılır, asıl insan doğanın parçası dır. allah'ın olmaması olasılığı benim için varlık-yokluk meselesi dir.

KUR'AN MUCİZELERİ DEMİRİN GÖKTEN İNMESİ, EVRENİN GENİŞLEMESİ VE DAĞLAR

✔ زيد بن ثابت : yahudi asıllı zeyd, ibranice, süryanice, farsça biliyordu, salman farisi ile arkadaş idi ve kendi aralarında farsça konuşabiliyorlar idi zeyd harise ile salman farisi, yine salman farisi, rumca, ibranice, arapça dillerini biliyordu üst seviyede. muhammed vahiy katibi olarak zeyd harise ile salman farisi 'yi kullanması tesadüf değil.

✔ 6 dil bilen Zeyd'in, Farsçayı Kisra 'nın elçisinden, Rumcayı, Habeşçeyi ve Kıpticeyi Resulullah'ın hizmetçilerinden öğrendiği rivayet edilir.

✔ musa’ya tora vermiş, vav ile, biz v olarak kullanmışız tevrat diyoruz ve vermişiz. Furgan yanına Rusça razliçeniye koyuyor, Fransızca distinction, fark etmek-ayırmak diyebiliriz.

✔ muhammed'e allah'ın varlığını kim söylemiş? - allah.
allah muhammed'e nasıl söylemiş? - cebrail vasıtası ile.
allah'ın bunları muhammed'e cebrail vasıtasıyla söylediğini kim söylemiş? - muhammed
kuran ayetlerinin kesinlikle allahın sözleri olduğunu kim söylemiş? - allah.
kime söylemiş? - muhammed 'e
ayetlerin sadece allah sözü olduğunu bize bildiren kim? - muhammed
muhammed'i kim peygamber seçmiş? - allah.
allah'ın muhammedi peygamber seçtiğini söyleyen kim? - muhammedin kendisi

✔ diyanet başkanı ali erbaş'ın cennetten ev müjdesi "kur'an kurslarında bir tuğlası olana, cennette bir ev verilecek" dedi ali erbaş.

✔ Kuran kursuna bağışladığım tuğla karşılığı; cennette evimi ihtiyaçtan dolayı satıyorum. Diyanet tapulu cennette ev

✔ Kanal İstanbul 2023 Konut Yapı Kooperatifi, diyanet çalışanları kanal istanbul çevresine konut yapmak için bu kooperatif kurdu, şirketin sicil kaydındaki adreste cep telefonu bayisi var.

araf 11-12-13-21-22 ayetlerinde senaryoya göre allah şeytanı kovuyor, şeytan süre istiyor. allah hiçbir açiklama yapmaksızın adem'in hangi niteliği şeytan dan üstün olduğunu açıklamadan şeytan'ı secdeye zorluyor, şeytan haksızlığa direnince kovuyor allah, cennetin dışına çıkarıyor şeytanı. birkaç ayet sonra şeytan, allah'ın haberi olmaksızın cennete tekrar girip secde ettiremediği adem'e görünüp, adem ve havva'yı kandırabildiğine göre, kovulduğu cennete tekrar girip allahı da kandırabildiğine göre, şeytan demekki adem den nitelikli idi. allah tarafından kovulduğu cennette yasak meyveyi yedirebildiğine göre, kandırılan adem aciz bi insanmış ve şeytan'a ölçütte akli üstünlüğü yokmuş, şeytan seviyesinde akıllı değilmiş ki adem, kovulan şeytanın tekrar cennete girdiğini anlamamış.

adem ve havva yasak meyveyi yediler diye şeytanı suçladı allah, ceza gününe kadar lanetim üzerinde olsun demiş şeytana ama somut bir lanet yok şeytan'da, işleri rast gidiyor. şeytan kiyamete kadar süre istiyor ve allah kabul ediyor. yani allah, insanları doğru yol dan çıkarması için şeytana fırsat veriyor. oysa ademin niteliğini yanlış değerlendiren allahın kendisi idi ve kovduğu cennete şeytan'ı tekrar sokan allahın kendisi idi veya şeytanın tekrar cennete girdiğini allah anlayamadı.

henüz insan ortada yok iken, meydana gelmemiş iken allah ile şeytan kendi aralarında konuşur iken insansı diyalog yordamında nasıl konuşmuşlar? tıpkı 2 insan gibi birbirlerine iddia 'da bulunmuş allah ve şeytan, sonra allah, şeytan ile anlaşıp mühlet vermiş. bunun sebebi, allah ile şeytan tartışması öyküsünü, aristokrat-siyasetçi insanların yazmasıdır, haliyle allah ve şeytan karakterlerini aristokrat-siyasetçiler, ardısıra insan kültürlerine taşımışlar, komşu ülkelere ulaşmış öyküler bunlar. ardışık komşu insan kültürleri, tanrı'nın kendisini gökte astro-teoloji içerikler den, din içeriklerini ise yeryüzünde tarım için gerekli mevsimlik doğa malzemeleleri nden üretmişler.

tanrı, yöryüzüne vekil atamaya yetkin göstertili, yönetici soyut siyasetçi varlık, bariz belli, ayetlerde allahın düşünç biçimi, arap kültüründe yetişen insanların düşünç biçimi ile aynı. allah, arap egoist bir insanmış gibi emir kipinde konuşmuş ayetlerde. bariz belli, tanrı'nın evrene etkisi yok, evren kendi eylemini tanrılar dan bağımsız gerçekleştiriyor. guran'a göre allah, meryem'i hamile bırakması için cebrail'i erkek kılığında gönderiyor. cebrailin meryem'e yetişgin erkek insan olarak görünmesine gerek var mıydı? cebrail, yetişgin insan erkek kılığında gidiyor meryem'e döl bırakmaya? dıhye kelbi kılığında cebrail göstertisine benziyor senaryo. cebrail, erkek yusuf suretinde girmiş meryem'in odasına. cebrail, erkek dıhye suretinde girmiş muhammed'in odasına, ilginç tekrarlı birer olay bunlar. cebrail, meryem'in yanına kadın görünümlü insan gibi gitseydi meryem'i hamile bırakabilecek miydi? anlaşılıyor ki ayetler tanrı dan gelmedi, mitos öyküler den aktarıldı.

✔ din ile güvenilir ahlak inşa edilemez.
ahlak, empatiye dayanır, empati, ayna neronlarına dayanır.

ayna nöronlar bir canlının herhangi bir hareketi kendisi yaptığında ve aynı hareketi yapan birini gözlemlediği durumların her ikisinde de ateşlenen nöronlar için kullanılan bir terimdir ve acı çeken biri görürsek beyin uyarılır ve bizde de acı hissi oluşur. Örneğin kafasını bir yere vuran birini görürsek kendi kafamızı tutar ve aynı acıyı hissederiz .Bu aynı zamanda bizim ahlaki davranışlar geliştirmemizi sağlar. Yani din olmadan ahlak olmaz diyenler saçmalığı daniskasıdır.

Nuh 950 Yıl Yaşamamış. çokluk kinayesi dedi 1000 sene ifadesine. allah ayetlerde, basit- varoş insanlar gibi konuşmuş ise, niye ayetleri devlet yasası yapıyoruz, pokemon muyuz biz


nuh M1000 sene son roma rakami M

adem adı, kan anlamındaki dem دم sözcüğünden türeyen a-dem آدم dir, "demleşen, kanlaşan" kansız doğa 'nın, kanlı doğa'ya evrilişi idi a-dem, evrende ilk kan maddesi oluşumu idi adem. kansız madde 'nin kanlı madde 'ye evrimi idi a-dem. mitos öykülerinde tanrı adları, doğa'nın tanım özneleri idi, günümüzdeki gibi tanrı'ya tapınma biçimi değil idiler. doğayı tanımlayan ilk insanlar, her doğa olgusuna ad vererek sebepler ile sonuçları ilişkilendirmek için tümce kavramında "özne, eylem, yüklem, nesne" özlerini anlamak, anladıkları aşamaları aktarmak ve anımsamak için mitos öykülerine gerek duymuşlar. örneğin tuzlu denize tiamat, tatlı denize absu demişler, bu iki deniz birbirlerine karışmaz demişler, karışırlar ise yeni nesil tanrı doğar, başınız ağrır demişler. cahil din peygamberleri, tiamat ile absu 'yu, tapınılan tanrı adı imiş gibi bize pazarlamışlar oysa mitos tanrı adları, doğa olgularını "özne, eylem, yüklem, nesne" biçimli tanımlamanın metaforu idiler.

1.aşama; olgu/tanrı an/el/ilu : evren yör merkezli, gök'ün tepesinde tahtında oturan tanrı/denge sabiti var, kartezyen referans noktası var.

2.aşama; tiamat ve absu. babil haritasında sınırları koruyan/ayrıştıran 2 çeşit deniz/su var, tiamat tuzlu deniz/su, absu tatlı deniz/su var, içimlik tatlı su olan absu'yu ve demiri, yağmuru, kitabı, hikmeti, tanrı an/el/ilu, gökteki tahtından, katından aşağıdaki yöryüzüne indirir/inzal eder, kitabı enzelna eder. nisa113; enzele allahü aleyke kitabe ve hikmete ve allemeke. gök'den yör'e doğru yukarıdan aşağıya indirir hikmeti çünkü hikmet tanrı katında'dır, gök tahtında oturan allah/ilu/el/an buradan yör'e indirir.

3.aşama; lahamu ve lahmu. doğada kansız çeşit ve doğada kanlı çeşit دم dem/kan, آدم a-dem/kanlanan madde. (et/lahmu لحم et/meat).

4.aşama; anşar ve kişar. ufuk'dan uc'a tüm gökler ve ufuk'dan uc'a tüm yörler.

5.aşama; anu ve ki. tüm gökyüzü ve tüm yöryüzü.

koyun çobanı habil'in kanı, kabil'in tarlasını verimli yapsın diye kurban olarak kesilmiş mitos'a göre. tarla ekimcisi kabil, tarlam-toprağım kan ile gübrelensin, bereketlensin, verimli hasat alayım diye koyun çobanı habil'in kanını kullandı kendi tarlasında. habil'i keserek kanını, tohumladığı kendi tarlasına akıttı, rastgele bir tarla'da değil, kendi tarlasında kesti habil'i, böylece bereketli hasat alacağını umut etti. verimin bereketin kutsallığın kan'da olduğunu düşündü çünkü habil'in kabul edilen koyunları 'nın kanlı olduğunu fark etti ve ekimci kabil, düşünç edimini değiştirdi o an'da. o an'a dek körpe adam idi kabil, kanlı koyun'un kabul edilişi gözünü açtı. çoban habil'in kanlı koyun'u kabul edildiğine göre, benim kanlı çobanım da kabul olur diye düşünüp habil'in kanını, kendi tarlasındaki tohumların üzerine akıtarak kurban kanı sunusu verdi toprağa, kan toprağa süzüldü.

✔ bünyamin'e iftira atan hz yusuf hile yapmış. peygamberler egoist siyasetçiler idi, ama hikayeler mezopotam ve antik mısır karışımı malzemelerden üretilmiş. hakka 40'da muhammed "quran şerefli bir elçinin söylemi lekavlu dir" demiş. yani kendisinin söylemi quran ayetleri. tarık 13 ve tekvir 19 ayetlerinde le kavlu kullanılmış, muhammed, allah gibi konuşmuş bu ayetlerde. işine gelen hadisi arayan hadisçi müslüman yararına bir hadis bulunca inşallah doğru hadis rivayeti budur diyor, hadislerin insan yazması olduğunu öğrendiler, sırada ayetlerin insan kurgusu olduğunu öğrenmelerinde.

✔ hz yusuf 'un amaç uğruna iftirayı araç edinmesi

✔ ölen fakirin kefeninde cennet anahtarları olması : halil konakçı "bir insan fakir ölürse, bilin ki kefeninde cennetin kapılarını açacak 7 anahtar olacak"
napolyon'un dediği gibi “dinler, fakirler bu dünyada zenginleri katletmesin diye onlara öbür dünyada eşit bir cennet vaat eder.”

✔ tarikatlar siyasi kampanya başlattı tarikatların bilinmeyen gerçekleri anlatıyor akp biz yaptık yine biz yaparız dedi helal olsun yaptı zamları yaptı

✔ beşirder, kamu yararına çalışan dernek statüsü olan derneklere yapılan yardımlar, vergiden düşülüyor. devlete vergi vermek yerine kendi derneğine yardım yap, dernek o parayı kullansın.

✔ şehide ve eşine hakaret eden yakalandı.
✔ asker eşlerine küfrederek, Devletimize kafa tutan çakal

✔ tarikatçı hoca halil konakçı, hatay arapların hakkı dedi.

✔ islam, sümerlerin ay takvimini kullanıyor çünkü nebati sin tanrısı kökenli. nabati, akad, babil, asur, sin inancı var.

✔ sin (nanna - ay), ve şamaş utu - güneş), ve iştar (inanna - dünya) ile birlikte mezopotamya tanrılarının 3'lüsünü oluştururlar.

Ur'da tapınağının adı E gish shir gal = Evi ışık ın yüce.
Harran'da tapınağının adı E khul-khul = Evi zevklerin.

milletvekili Falih Rıfkı Atay: islam denince aklıma çorap kokusu gelir.
başbakan Şükrü Saraçoğlu: din zehirdir. Türkiye’den dini atabilmek için 30 sene lazım."
adalet Bakanı Mahmut Esat Bozkurt, islâm 14 asırlık sakat bir inanç, islam ilerlemeye engel, mahvoluruz."
milletvekili Şemsettin Günaltay, ayetler bizi alakadar etmez.
milletvekili Refik Ahmet Sevengil, allah’ı Sultan’la birlikte tahtından indirdik. Bizim mabedlerimiz fabrikalar dır."
milletvekili Kemalettin Kamu, kâbe Arab’ın olsun, bize Çankaya yeter"

milletvekili Mehmet Şeref Aykut*
"Yakılan ve ebediyen çöken Arap-Acem dini tahakkümdü. Ayet ve Hadis saymakta mana yoktur. İslam dini çökmüştür."
*Milletvekili Önder SAV*
(Hacca gidebilmek için yardım isteyen vatandaşa) "Boşver Araplara para kaptırma. Bakarsın orada Muhammed bırakmaz seni, buraya göndermez."
*Milletvekili Onur Öymen*
"Atalarımız maymundan gelmiştir."
*Milletvekili Canan Arıtman*
"Başörtüsünü Sümerler’de fahişeler takardı."
*Milletvekili Hüseyin Aygün*
(Peygamber Efendimiz’e iftira atarken) "Arap erkekleri 7. yüzyılda 9 yaşındaki kızları koynuna alıyordu."
*Seyhan Belediye Meclis Üyesi Ali Aydoğan*
"Bizim yalancı Muhammed’e ve onun uydurduğu (haşa) Tanrı’ya ihtiyacımız yok."
*PM Üyesi Sera Kadıgil*
"O ezanlar ki şehadetleri dinin temeli ama benim yurdumun üstünde ebedi inlemesin artık!"
*Eski İçişleri Bakanı Şükrü Kaya*
"Dinler işlerini bitirmiş, vazifeleri tükenmiş, yeniden uzviyet ve hayatiyet bulamayan müesseselerdir."
*Milletvekili Ruşeni Barkın*
"Din yok milliyet var. Felsefemizde din kelimesinin tam karşılığı ulusalcılıktır."
*Eski Dışişleri Bakan Müsteşarı Tevfik Kamil Köperler*
"Biz otuz sene sonra gençliğin kafasını Allah ve Peygamber gibi boş laflardan kurtarmış olacağız."
*Eski Başbakan Recep Peker*
"Biz İttihadı Muhammedi’nin bu memleketteki hayat yıkıcı tesirlerini görmüş insanlar değil miyiz? Komünizm denen bir zehirden bünyeyi korumak için şeriat hayatının ikamesi ihtimalini tedbir diye düşünmek, bir öldürücü zehrin onun kadar öldürücü olan başka bir zehirle tedavi edileceğini zannetmekten ibarettir."
*CHP İlçe Başkanı Osman Nuri Çerman*
"Türk’ün dini Kemalizm’dir."
*Milletvekili Celal Nuri İleri*
"İnsan hayvandan ayrılınca bir nevi Maymun ailesiydi. İlk atalarımız şüphesiz ormanların içinde sürü halinde serseriyane dolaşıyorlardı."
*Milletvekili Ali Topuz*
"İslam kültürü bizim öz kültürümüz değildir. Türkiye Cumhuriyeti’nin kültürel değerleri Türklük temellerine kuruludur."
*Milletvekili İsmail Hakkı Kılıçoğlu*
"Allah’ın varlığına iman etmek, o gerçekte var olduğu için değil, bizim sıkıntı içinde olduğumuz zamanlarda moralimiz yükseltmek için gereklidir."
*Türkan Saylan*
"Çocuklarımızın sıra üstünde namaz kılmasını değil bale yapmasını istiyoruz. Tanrı’nın yaptığı yasalara değil, insanların yaptığı değişken yasalara tabiyiz.
Başörtüsü Serbestliği ile ilgili : Bu ülkede biz asılız, bizim istemediğimiz bir şeyin olması mümkün değil."

CHP’li Yaşar Nabi, yeni bestemiz,i din ezanları, minareler yerine, bulutlara püsküren bacalarda okunsun.
*CHP İl Başkanı Ali Kavak, atatürk gibi bir lider varken peygamber gibi lider bekliyorlar."
*Milletvekili Öztürk Yılmaz, benim dilim her şeyde okunsun. Ezan, Türkçe okunsun anlıyayım.

✔ enbiya 32'de : gökyüzü korunaklı bir tavan سَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا semae sakfen mahfuza : denilmiş çünkü quran'da evren ve evrim yok كائنات kainat'ın anlamı evren değil, görülebilen nesneler dir. arapça'da kainat كائنات : nesne/ kain كائن 'nin çoğulu, nesneler-nesnel varlık anlamında dır, türkçedeki evren anlamında değil, tam değil çünkü türkçede evren, evre ve evrimi çağrıştırıyor, oysa arapçada kainat, sabitlik çağrıştırır.

arapça'da olmak anlamında كان kâne den türemiş كون kavnu denir universe/evren 'e.
arapça'da cosmos/kozmos الكون el kavnu. arapça'da universe/evren كون kavnu.

kainat gökkubbe ve altı günde yaratılış. batlamyus evren modelinde yıldızların, gök kürelerinin dışında göksel bir küre üzerinde hareket ettiklerini varsaymış. guran'da ise yıldızların en Yakın Gök 'te bulunduğu savlanmış yani batlamyus'un modelinde yıldızlar en dışta, Kuran'da ise en içte yer alır. burada bir gariplik yok mu? guran'da En Yakın Gök olarak bahsedilen bizim evrenimiz, diğer gökler olarak bahsedilen extra uzay boyutları dır. kâfir olan cinler ve bir de şeytanlar ışından yaratılmışlardır. Göklere çıkma yeteneğine sahiptirler. Fezada yine sayısı belirsiz melekler, emir ve komuta zincirinde ilâhî buyruk gereği devamlı haberleşme halindedirler. Şeytan ve kâfir cinler bu esrarlı âlemde inen haberleri dinlemek isterler. Oysa bu onlara yasak kılınmıştır. Yükselmeye başladıkları zaman şihab denilen meteoritler birer roket veya nükleer başlıklı füze gibi onlara fırlatılır ve böylece geri dönmeleri sağlanır. Zaten biliniyor ki dünyada kaç tane gök taşının çarpmakta olduğunu ve bilim insanlarının karanlık madde fikri galaksimizin kütlesini galaksimizin kütle çekimi ile hesapladığımızda 3 kat az kütle görüyoruz muhtemelen ve bundan karanlık madde diye bir şey atılmış ortaya madde nin bu formundaki cisimler olabilir şihablar.

✔ olmak : يكون : yekün :
diri nesne : كائن حي : kainat :
mevcut : موجود : mevcut :

matter/ theme : موضوع : mevcut :
oluşumu : تكون : formation :
matter/ theme : موضوع : tema/tip :


kaināt كائنات "varolanlar, tüm varlıkar, evren" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça kwn kökünden gelen kāˀin كائن "varolan, varlık" sözcüğünün çoğuludur. Bu sözcük Arapça kāna "var idi, mevcut idi, oldu" fiilinin faili dir. Arapçada "varolma" anlamını taşıyan kwn kökü, İbranicede "ayağa kalkma,ayakta durma" anlamında.

✔ melek ve cin mitolojik varlıklar ama Dünya'da bitkiler ve hayvanlar dışında mantarlar, protistler, arkeler ve moneralar da canlı grubuna girer. tabii Orta Çağ'da bunlar bilinmiyordu.

✔ quran'da kainat.

✔ elif lam mim : ibranice alet lamed mem : ani lo mamin

✔ arami/süryani anekdot kısaltmaları ile örtüşüyor ama arami ler de babil ler den öğrenmiş bu anekdot kısaltmayı.

✔ yâ sin / ey siin, babil, akkad, arami/süryani anekdot kısaltmaları elif lam mim ve güney Arabistan: hadramut bölgesi ay tanrısı

✔ karmati arman : lat menat uzza : elif lam mim.

✔ elif ellah, lam ledünni, mim muhammed :
bakara 1 : elif lam mim الم ellah dan ledünni yol ile muhammed e indirilen.
bakara 2 : bu kitap raybesiz, şüphesiz.
✔ bakara 3 : gayba inanırlar, salatı ikame ederler ve verdiğimiz rızıkı infak ederler.

✔ anaphora : retorikte, bir anafora, komşu cümlelerin başlangıcında bir dizi kelimeyi tekrar etmekten ve böylece onlara vurgu yapmakta oluşan retorik bir araçtır. Buna karşılık bir epistrophe, cümlelerin sonunda kelimeleri tekrar ediyor. Anaphora ve epistrophe kombinasyonu semptomla sonuçlanır.

✔ syria mark postscript - syriac Apocalypse of Daniel

✔ christian aramaic - arabic name of hashem means allah in hebrew.


✔ syriac alphabet abbreviation mark, Syriac anecdotal abbreviations : Alif Laam Meem - True meaning :


✔ What does Alif-Lam-Meem mean?

✔ reddit Alif Laam Meem

✔ ebu bekir'in asıl adı abdulkabe, abdul ka'b idi. tam adı ebu bekr abdullah bin kuhafe osman bin amir kureşi teymi (عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي أبو بكر الصديق), ebu bekir'in asıl adı Abdulkabe, abd hem kul,hem hizmetkarı abdulkabe, kabenin hizmetkarı demek, kabenin kulu demek.

ubeyy bin kaʿb : kâb : أبي بن كعب : topuk كعب kağb : kaʿb : kâb :

✔ benu teym 'lerin kureyş kabilesi nden ebu bekir'in asıl adı abdülkabe idi rasulullah ona abdullah adını verdiği kaydedilir. müslümanlık dan önceki ismi abdulkabe idi ebu bekir 'in. ebu bekir anlamı deveyavrusu babası. deve yavrusunun babası anlamına gelen ebu bekir adıyla meşhur olmuş.

azap dan azad edilmiş anlamında atik, ve sadık, iffetli olduğundan dolayı sıddik lâkabı ile anılmış. ebu bekir'in nesebi mürre b. ka'b 'da hz muhammed ile birleşir. arapların nesep ve ahbâr ilimlerinde meşhur olmuş. mekke'de eşnak kan diyeti ve kefalet ödenmesi işlerinin yürütülmesiyle görevli idi.

ebu bekir oğlu abdurrahman ibn ebubekir, hz aişe'nin öz kardeşi abdurrahman idi. irtidad olaylarında Hâlid İbni Velid komutasında mürtedlere karşı savaştı. Cemel vakasında kardeşi aişe tarafında bulundu. hz ali tarafında aynı savaşa katılan kardeşi muhammed ibni ebubekir 'e karşı savaştı.

✔ mensure (ﻣﻨﺜﻮﺭﻩ) sıf. (menѕur, nesir şeklinde yazılmış dan menѕūre) Mensur şiir tarzında yazılmış yazı : Bıkmışız lâkin bugün manzûme den mensûre den / ihtiyârı uzlet etsem dâimâ sussa idim.
müşâvere : danışmak. meşvere : danışmak, başvurmak, akıl almak. meşure. menşure : saçılmış, dağılmış.

✔ allah bir dönem ayların sayısı nın 16 olduğundan habersiz

✔ ali imran 54.ayette allah'ın tuzak kurması, makirin allah söylemi var, mekara allah مَكَرَ اللّهُ tuzakçı allah. araplar kendilerinden birisi imiş gibi allah'ı arap devlet kralına benzeterek donatmışlar, hadid 4.ayette söylenmiş, allah esteva ala el arş اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ allah oturdu tahtına. tıpkı devlet kralı 'nın hükümet tahtına-arşına oturur gibi allahı oturtmuşlar taht-arş koltuğuna, sanki allah, arap mizaçlı insani özelliklerde bir kral.

allahın tuzak kurmasına ilave, allahın öfkesi, allahın kindar oluşu ve intikamcı (müntakim) duyguya sahip oluşu var allahın sıfatlarında ve muhammedin ayetlerinde. allahın öfkesi var 2 çeşit. sehita بِسَخْط ve Ğazab/Ğadab غَضَب : var allah 'da 2 çeşit öfke/kızgınlık.

zuhruf 55 : asefuNa entegamNa آسَفُونَا انتَقَمْنَا bize asilere intikam verdik/öc aldık.

ali imran 162 : allahi ba'e bisehatin اللّهِ بَاء بِسَخْط allah'ın hışmına/öfkesine uğrayan.

maide 80 : sehita allahu aleyhim ve fil azabi hum halidun. سَخِطَ اللّهُ /sehita allahu/allahın öfkesi/allahın kini.
kinli/öfkeli allah onlara ve azap/işkence onlara sürekli.

muhammed 28 : ma eshata allahe مَا أَسْخَطَ اللَّهَ allahı kızdıran/öfkelendiren şeyler var.

nahl 106 'da allah dan insanlara hem Ğazab غَضَب öfke/kızgınlık, hem azab عَذَاب işkence var.
aleyhim Ğadebun min allahi ve lehum azabun azimun.
üzerlerine Ğazab/Ğadab allah dan ve onlara işkence azim/harika.

taha 81'de : Ğazabım tepenize çarpar ve Ğazabım kime çarpar ise o uçuruma düşer, ayetin söylemi, allahın ruhsal durumunu, psikopat bir mizaç-insansı karakter taşıdığına salık veriyor.
taha 81 : يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي yehille aleyküm Ğadebi : çarpar üzerinize Ğazabım/öfkem/kızgınlığım.

intikamcı allah müntakim allah, tuzakçı allah makirin allah, öfkeli allah Ğadebun allah, kindar allah أَسْخَطَ اللَّهَ eshata allahe, vesaire, bunca psikopat duyguyu eylem olarak gösteren bir insan olsa, hapis'e atılır ki diğer insanlar güvende olsun ama allah psikopat ise ve ona inanan 1,5 milyar insan varsa ne yapılabilir? allah yok ama psikopat insan duyguları ile allahı donatan, kodaman ülül emr - siyasetçi insanlar var, ve allahı bu ülül emr insanlar var etti, öncekilerin öyküleri / esatirul evvelin den.

✔ inkarcı mealciler. ihdi, yehdi nin emir kipi dir. hidayete eriştir demek olur nisa 175 ve fatiha 6.

✔ rahman 7-10, allah yör-arz dan, gökü-semayı yükseltti. yöreyi-arzı yaratıklar için alçalttı ضَعَهَا değaha.
erkek cins anu-gökyüzü, kadın cins ki-yöryüzü, sümer yaratılış mitosundan ayetlere geçmiş. başlangıçta gök-anu ile yör-ki, tek birleşik den oluşmuş idi, 2 cinsin birbirinden ayrılması eyleminde gök ve yör mekanları oluşmuş.

mitos tanrılar kendilerine gök'ü mekan seçmesi, guranda allahın arş'a istiva etmesi ayetleri hud 7, araf 54, buradan geliyor. yaratık insanlara ise yör'ü mekan seçmesi yine sümer mitosundan bakara 22.ayete geçmiş "yöryüzünü size döşek yaptı" ifadesiyle. ayetlerin aslını mitos dan alan muhammed, gök'ün, yör den yükseltildiğini yazmış, oysa gökyüzü ve yıldızlar, dünya yör'ü henüz oluşmamış iken var idiler gökte. evrende, dünya dan önce var olan yıldızlar, kütleçekim ile topaklandı, süreçte bu yıldız parçalarından dünya gezegeni oluştu. ne ki muhammed, kütle çekimi nedir bilmediği için yıldızlı gök'ün, yör den ayrılıp yükseltildiğini sanmış, yör'ün alçaltıldığını sanmış, tıpkı sümer, akkad, babil mitoslarındaki gibi.

fussilet 9 ve 12.ayetlerde dünya, 2 günde yaratılmış önce, sonra duman haldeki göğe yönelerek dünya dışındaki evren yaratılmış yani dünya, evren den önce yaratılmış, peki bu durumda evren içerisinde dünya nereye konumlanmış idi? öyle ya evren yok iken dünya var diyor ayetler. evren yok ama dünya var denmiş ama açıklaması yok.

düz dünya ve çevresi fanus, tepesi kubbeli evren modeline salık, rad 2.ayette, görebileceğiniz direkler عَمَدٍ olmadan gökleri yükselterek, tahtına-arşına oturdu allah denilmiş. direkler görünmüyor çünkü yok, dünyanın kenarlarında fanus var, tepesinde kubbe var, kubbenin ağırlığını fanusun kenarları tutuyor. kubbe nin fanus kenarlarına baskıladığı ağırlık, enbiya 44 de "el arde nenkusuha min etrafiha - etrafından arzlar-yerleri eksiltiyoruz" ifadesi edilmiş bu sebeple.

ayetlerde güneş, dünyayı kaplayan fanusun içerisinde bir uc dan diğer uca hareket eder, ki bu sebeple belirli doğu ve belirli batı var. güneşin battığı toprak balçıklı çünkü güneş sert toprağa giremez, toprak cıvık sulu, gevşek toprak, yani balçıklı toprağın içerisine güneş girince dünyada gece oluyor, dünyanın her bölgesinde gece oluyor sanmış eskiler. güneş, dünyanın doğu ucunda balçık dan çıkınca gündüz oluyor sanmışlar her dünya bölgesinde.

islamda yıldız kayma teorisi; meteor dediğimiz yıldız kayması şahap, gelecekten haber alıp, kahinlere bildirmeye çalışan cin ve şeytanlara, melekler tarafından atılan taşlardır. cin ve şeytanların başlarına düşen nükleer bir bomba dır, okuyun guran ayetlerini; mülk 5, hicr 27, cin 8-9, saffat 6-7-8-9-10.
cin ve şeytanların başlarına düşen, melekler tarafından atılan bomba göktaşları, islam'a göre yıldız kayması betimi böyle.

islam'a göre gökte asılı yıldızlar var ve yöryüzüne düşebilir bu yıldızlar. allah'ın 2 günde yarattım dediği 7 kat göğün üstü kubbe şeklinde kapalı ve allah'ın arşı-saltanat tahtı orada dır. gökyüzü korunmuş bir tavan dır ve göktaşları şeytanlara atılmak için yaratılan taşlar dır. allah, türkçesine göktaşı dediğimiz meteorları, şeytanları taşlamak için yaratmıştır. şeytanlara atımlık göktaşı söylemi, muhammed'in hicr 27, cin 8-9, mülk 5 ayetlerinde kendi söylediği dir. ayetlere göre göktaşları cin ve şeytanların kafalarına iniyor ve 7 kat gökler arasındaki en yakın gök, yıldızlarla süslenmiştir. oysa dünya atmosferinin hiçbir katında yıldız yoktur ve dünya'ya en yakın yıldız proxima centauri 'dir. islam'a göre 7 kat bina edilmiş ve tavanı ile korunmuş, yaklaşan şeytanların taşlanarak kovalanması için göktaşları yaratılmıştır. İslamda yıldız kayması teorisi ile desteklenen islamın düz dünya kubbe evren modeli bu idi.

müslüman karakteri saldırgan, empati yoksunu ve bencil, müslümanların doğasını saldırgan yapan ayetler var. savaş ganimetleri kazanma uğruna, cihat etmeye salık veren islamın becerisi, arap olmayan müslümanları da saldırgan yapmış.

✔ How islam describes the shape of the earth, merchandise muslim scientists enjoy the flat earth in the Quran, check the sources for yourself, and spread this to all those who should see this.

✔ real islam can it be defined. I pray to allah to guide you to true path. alhumdulillah i am a muslim and on the true path.

✔ ancient egyptians planet as a flat piece of land enlightened by the sun or god Ra, who traveled through the sky every day.

✔ islamic mythology earth is flat, Taken from Zekeriya Kazvini's "acaib ül mahlükat - wonders of creation". Translated into Turkish from Arabic. This map depicts "a traditional Islamic projection of the world as a flat disk surrounded by the sundering seas which are restrained by the encircling mountains of Qaf.

✔ KURAN DA ASTRONOMİ HATALARI VAR

Hud 7: gökleri ve yeri 6 günde yarattı. bundan evvel arş(gök) su üstünde idi. tiamat-su üzerinde gök babil dünya tanımı/mitosu.

Hicir 19: yeri yaydık, üzerinde sabit dağlar bıraktık. yeri yaydık ifadesine sebep, tepsi gibi yeryüzü/arz var ayetlerde, tıpkı bir masa üzerinde hamur yaymak gibi. hamuru küre şeklinde yaymazsınız hatta hiçbir şeyi küre şeklinde yaymasınız.ancak bazı yeni kuran tercümelerinde, bu gafı gören uyanık din adamları bunu "yeri yuvarladık" diye çevirmişlerdir. Dağların yerin üzerine daha sonradan bırakıldığı söyleniyor ama biliyoruz ki dağlar volkanik ve tektonik haraketler sonucunda oluşmuş.

✔ comitia curiata: kutsal roma'nın krallık olduğu dönemde, vassal-özerk kabileler yurttaşları nın curia'lar olarak katıldıkları, her curia'nın tek bir oy kullandığı, yasama yetkisiyle donatılmış ve kralı seçmekle görevli olan meclis. curiata, bir buluşma yörü-mekanı olan curia terimi nden türemiş. bu mekan-konum ifadesi, kutsal roma ailelerinin bölünmüş olduğu ve ordu için erkeklerin sağlandığı 30 akrabalık grubuna atıfta bulunan kürelere uygulanmış idi.

guran'ın ilk emri igra, oku, metin-yazı okumak değil. taslak yasayı-risaleti, curia meclisinde oluşturmaya gönderilen rasul e tembih edilmiş görevi idi. bir özne kişinin, 2nci özne üzerinden 3ncü özneye "ben den ona selam söyle-oku-igra" demesinde kullanılan igra gibi.
okuyorum قراءة giraeten.
okuyor musun هل تقرأ hel tagra.
sen okuyorsun انت تقرأ ente tagra.
ben okuyorum أنا أقرأ ena igrau.
okundu, okunan اقرأ igra. (arapça'yı arapsaçı yapan muzari zaman kipinde)
okuyan قارئ gariun.

✔ قرآن guran'da igra, antik roma comitia curiat meclislerinde okunan, türkçe taslak yasalar dediğimiz, roma egemenliğindeki vassal arap kabilelerine ilişik kavram. antik romada 30 vassal-özerk curia meclisi var idi ve araplar, bu curia meclislerine rasul-elçi göndermişler idi, zuhruf 45 de bahsedilmiş, sel erselna min kablike min rusulina - sor gönderdiğimiz sen den önce elçiler den.

roma yöresel yasama meclisleri, siyasi kurum meclis, curiate meclisi, bazı yasama yetkileri, roma meliki-kralının çıkardığı kararnameleri sembolik olarak onaylama hakkından başka bir şey içermiyordu. diğer meclis calate meclisi nin ise işlevleri tamamen dinsel idi. krallık yıllarında, etnik romalı olmayan roma halkları, curia adı verilen meclislerde siyasi örgütleri var idi. tüm roma halkı toplam 30 kabile temsili curia lar arasında bölünmüş ve bireysel curia üyeliği yürürlükte idi.

✔ muhammedin siyasi hedeflerine erişmesi uğruna kurgulanmış islam. evlatlık karısı nikahlamak 7.yüzyıl arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak dünyada ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53 ayetleri?

müminler evlatlıklarının boşadığı karılar ile evlenirken zorluk yaşamasın, diye muhammed 'i, zeynep ile evlendirdik diyor ayet ahzap 37. peki zeyd ve muhammed den sonra başka evlatlıkları'nın boşadığı, zeyneb'in durumu gibi karılar ile evlenen kaç mümin olmuş arabi islam tarihinde? var mı örnek zeynep den başka? ki guran inerken evlatlık uygulaması kaldırılmış iken, istikbalde islami ömür yaşayacak müminlerin nasıl evlatlığı olabilecek?

muhammed'in nikahındaki karılar dan birisini, muhammed'in boşaması halinde, veya muhammed öldük den sonra nikahındaki karıların, başka erkekler ile evlenmelerini yasaklayan ahzap 53 ayetinin hükmüne muhatab kadın kişilerin ömrü niye ziyan edildi? muhammed'in ölümü ile tedavül den kalkan ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53.ayetler, muhammed den sonra guran'da niye var? kimseye derman değil, çözüm değil aksine düğüm. ayetler yalnızca muhammedin yaşamına çözüm getirmiş, diğer tüm insanlara sıkıntı veriyor işlevsiz ayetler.

zeyd'in karısı zeynep, 1 ayet ile (ahzap-37) zeyd'in annesi oluverdi ama ahzap 4'de yazan "karılarınızı annneleriniz yapmadık" ayeti kadük oldu çünkü zeyd'in karısını, zeyd'in annesi yaptı muhammed. zeynep, karısı iken zeyd'in, annesi oldu bir günde, tek ayet ayet ile. ahzap 6'da; muhammed'in karıları, müminlerin anneleri 'dir" yazıyor, oksimoron ahzap 4 zıttı ayet ahzap 6 ayetinin kadüklüğüne benziyor ahzap 37nin muhammede hizmeti.

✔ ahzap 6, peygamber'in eşleri müminlerin anneleri dir diyor ama zeynep, karısı iken annesi oldu zeyd'in.
✔ ahzap 37, evlatlığın zeyd, eşinden ayrılınca zeybep'i sana nikahladık.
✔ ahzap 4, karılarınız-eşleriniz, anneniz olamaz ve evlatlığınız, öz evlat sayılmaz.

aahzap 4 de karılarınız-eşleriniz, anneleriniz olamaz ayetinden sonra zeynep, zeyd'in karısı mı, annesi mi? zeyd'in eski karısı, zeyd'in yeni annesi oldu diyor ahzab 6. hem ahlaki hem sosyal çelişki barındıran bu ayetler, muhammed den başkasından olabilir mi? ahzap 4 kadük olmuş, ahzap 6, ahzap 37 ve ahzap 53 tedavül den kalkmış muhammedin zeynep hevesi uğruna.

✔ arap töresinde allah, idealist insan toplumu'nun siyasi ihtiyacı idi. yusuf 76 ayetinde فِي دِينِ الْمَلِكِ "fi dini el meliki - devlet yöneten kral 'ın dininde - yasalaraında" anlamında dır, yani din, siyasetçinin millet-devlet yönetmesine gerekçe yasalar dır. quran yusuf 76 ayetinde "fi dini el meliki فِي دِينِ الْمَلِكِ kral-melik'in dininde, yöneten melik - kral'ın dininde anlamı, melik'in hükümet kuvveti dir. günümüz anlamı ile devleti yöneten insanların siyaset vizyonlarının ürünü anayasaların 7.yüzyıl arap mantığındaki durumu din 'dir. yusuf 76.ayetine göre devletleri yöneten insanların yürüttükleri siyaset tarzları, farklı parti tüzüklerin, bir hükümet yetkisi kazanması durumu birer din 'dir.

islami cemaatler yusuf 76'daki fi dini el meliki ifadesini, şeriat ictihadındaki örnekler olarak çevirmekteler ama gerçek ayette yazıldığı gibi, melik'in dini şeklindedir ve yöneten kral'ın dini insani bir din 'dir ve ekber enbüyüklüğü fark etmeksizin allah 'dan bağımsız 'dır ama asurbanipal 'ın yaptığı gibi tanrı'ya dayandırılmıştır. muhammed'in kurduğu islam dini, bugün demokrasi veya monarşi gibi hükümet yönetim biçimi dediğimiz kavramın yerini dolduruyor idi. muhammed, islam son din demekle bizim kurduğumuz devlet sistemi islam dini ilelebet yaşayacak demişti aslında. muhammed'in sünnetini, yaşamını taklid etmek bu açıdan önemli idi ama uygulanamıyor 7.yüzyıl yaşamı 21.yüzyıl yaşamına.

gadab غَضَب öfke. gadabı allah غضب الله allahın öfkesi, allah öfkelenir mi? ayetlerde allah öfkelenmiş tıpkı insan gibi. araf154.ayette musa'nın öfkesi - musa'nın gadabı var. araf154 musa el gadabu مُّوسَى الْغَضَبُ musa'nın öfkesi, musa'nın gadabı. ama musa bir insan dır, hoşgörülebilir ki zaten, harun'un buzağı örfüne yeltenmesine musa'nın öfkesi, musa'nın gadabı yatışmış sekete - sükun bulmuş bi süre sonra, insan musa yatışmış sakinleşmiş. insan olan musa'nın gadabı olağan tabiki ama allah'ın gadabı'nın olması olağan değil.

musa bir insan, öfkesi olabilir, herşeye gücü yeten allah'ın öfkesi olamaz çünkü öfke insani duygu 'dur. kendisine asla zarar verilemeyen allah niçin insana öfkelenir ve niçin insana işkence edeceği ile tehdit eder ve niçin intikam alacağını iddia eder? evet, allah intikam alır şeklinde ayet vardır, allahın esmaül hüsna adlarında olan müntakim, insan gibi intikam alıcı anlamda dır. allahın emirleri sanılan ayetlerin, aslında devleti yöneten insani hükümetlerin kendi anayasa ayetleri olduğu anlaşılıyor.

20 yıldan beri akp'nin islami devlet modeline çabalamasına rağmen türkiye'de muhammed'in çürümüş beyninden alıntılanan ayetler etkin değil, yaşayan diri beyinlerden kotarılan yasalar etkin. türkiye'de tam laiklik yok, diyanet ve islamcı sivil kurumlar yüzünden ama makul laiklik var. hanedanlık yönetimleri, toplumlarını gütmek, isyan engellemek, asayiş sağlamak amacı ile mitos öykülerini ayet olarak kotarmışlar. siyasi amaçlara hizmet etmesi için rahip-kral olan lugal ve firavun gibi devlet hükümetlerini oluşturan insanlar tarafından allah tasarlanmıştır, allah adı öncülü eloh gibi kültürsel-yöresel tanrı üzerinden. allah insani tasarlanmış siyasi bir kurgudur. allah, semitik arap kültürüne dayalı insan ürünü siyasi proje dir.

hamd kelimesi aksum'da ella amida, king ezana 'nın babası king ousanas 'ın sıfatı olmuş ilkin sonra iyas bin qabişah 'a atfedilmiş olabilir. iyas bin qabişah, hz muhammed denilen kişinin 2 gerçek kimliğinden birisi, diğer hz muhammed kişisi, olasılıkla mekke'ye ad veren mukah yemen göçmenleri arasında önder birisi. internete "ousanas ella amida" yazıp aratın. 540 yılında doğan alla amidas diğer aksum kralı bilgisi var.

bizans'da feodal eyalet hükümdarına tekfur, ortaasya türklerinde feodal hükümdara şad/ataman, almanya'ya bağlı avusturya feodal hükümdarına arşidük, osmanlı'da feodal hükümdara beylerbeyi denir idi, muhammed adı bu minval'de petra bölgesinde feodal kabileler ittifakı hükümdarı'nın adı idi. 600lü yıllarda bölgeye hakim bizans ve gassaniler 'den de ayrı hem feodal hem defacto hükümdara muhammed diyor olabilirler. muhammed/defacto komutan, defacto bölge emiri-hükümdarı anlamında siyasi sıfat idi.

✔ warm air - cold air. rüzgar yüksek basınç saha dan alçak basınç sahaya doğru eser daima. yüksek basınç (antisiklon) alanlarından alçak basınç (siklon) alanlarına doğru olan yatay hava akımlarına rüzgar denir. Sıcak hava özelliklerini yazmış adam, nemlidir falan filan. beynin olsaydı, çölde ısınan havanın asla "wet, rainy, warm" olmayacağını anlardın. soğuk hava batıyorsa, alttaki sıcak havanın tepesine neden çökmediğini anlardın. eğer soğuk havanın basıncı daha yüksekse, daha ağırsa, neden alttaki sıcak havanın üstüne çökmüyor da, sıcak hava yükseliyor anlardın.

soğuk hava sıcak havanın üstüne neden çöksün? böyle olsaydı sıcak hava balonlarıda uçmazdı : işte sana bunu soruyorum niçin aşşağıda ısınan sıcak hava yukarı çıkıyor, soğuk hava daha ağır ise, alttaki daha hafif sıcak havanın içine batması gerekmez mi? Balon ısınınca şişer basıncı artar. Balonun üstü açık ise basınç düşer. Odanın kapısı açık ise oda soğursa basınç artar. Odanın kapısı kapalı ise oda soğudukça basınç düşer.

eh, zaten gulfstream aynı akıntı, güneyde de, kuzeyde de buzdağlarını taşıyan, asıl sebebi rüzgar falan değil, dahası senin sandığının aksine rüzgarları yaratan o, senin masal kahramanı martaval tanrı allah değil. gulfstream'in en büyük sebebi de, coriolis kuvvetleri, ama sen kim, bunu bilmek kim. buzdağları orada, kuzey buz denizi, arktik denizler, orada, duruyor. Git gör gözünle, rüzgar olsa da, olmasa da nasıl gayet muntazam gidiyorlar. Peh, neymiş, rüzgar esecekmiş te, buzdağı gidecekmiş. sınan havanın basıncı artar mı, azalır mı? Eğer soğuk olana basıncı düşüyorsa, yani diyorsun ki, ısınan havanın basıncı düşer. yörde evet ısınan havanın basıncı düşer. ısınan havanın basıncı düşer diyen salağa, bir şey anlatabilmek olası değil.

şura 32-33: cevari behri-denizlerde gemiler yürür dağlar gibi. allah dilerse rüzgârı durdurur onlar denizin üstünde durakalır.
lokman 31: allah’ın gemilerin denizde yüzdüğünü görmedin mi?
✔ toyon utkuçi : müslüman ülkelerde gemilerin motor teknolojisi ile yürütülmesi gavur icadını tercih etmek olacaktır. Ümmeti müslüman için motor teknolojili gemiler yerine yekenli deniz araçlarını kullanmak sünnet için daha uygundur. Muhammed'in zamanında araplar, gemileri rüzgarın götürdüğüne inandıkları kadar, ıslık çalınca şeytanın çağrıldığına da inanıyorlardı.