»
tengri agnostik
»
tanri islam ateizm nonteizm panendeizm mitos mezhep hiyerokrasi din devleti astroteoloji
»
ibad kole abd ibadet kolelik abid anlam kul kole abidin abudiye kurumu baki kole miras kalan esya payi rizik rab hidayet ibadet kolelik ganimet payi intisaba kalkan kole
Print view
Sun Jan 29, 2023 3:05 am (Last edited: Tue Aug 22, 2023 1:54 am)
|
|
KÖLE ve CARİYELİĞİN İslam'daki Yeri
✔ kunut duaları denilen ettehiyatu, allahümme barik, allahümme salli, rabbena atina, rabbenağfirli duaları, reddiye savaşları celladı ebubekir'in şiirleri dir. amentü ve fatiha 7 askı putperest dönemi şiirleri dir. namazların ettehiyatu oturuşunda arap siyasi devrimcisi ebubekir'in dayatılmış şiirlerini okumaktansa, nutuk dan vesikalar okumalı türk müslümanlar çünkü türk siyasi devrimcisi atatürk 'ün eseri nutuk, ebubekir'in ettehiyatu şiirleri nden temiz ve erdemli dir. ebubekir'in şiiri rabbena ile başlayan kunut duaları sonuna birahmetike ya erhamerrahimin eklenmesi, reddiye savaşlarında mağlup olanlara sunulmuş idi ebubekir tarafından. namazlarda okuduğunuz kunut duaları ebubekir şiirleri dir, cenaze ve vitir namazı dışındaki namazlarda kunut duası ebubekir şiirleri okunur. namaz rekatlarında ayakta iken islam öncesi putperestlerin okuduğu amentü ve fatiha, islam sonrası okunmaya devam edilmiş dir. ✔ arapça'da rabb ربب kelimesi, köle sahibi patron, asabiye-vatandaş sahibi kral-devlet başkanı-melik yardımcısı, türkçede bakan- nâzır anlamında dır lügat de. örneği yusuf 23 'de رَبِّي rabbiy ahsene mesvaye - rabbim iyi geçindiriyor beni denilmiş ve yusuf 'un rabbim-rabbiy dediği, nâzır/aziz potifar dır, allah değil dir yusuf 'un rabbim رَبِّي dediği kişi. allah dan gelmiş sanılan ayetler, hadisler, dualar, insan düşünç ürünü, metinsel birikimlerin derlenmesi dir, tanrısal aktarma değil. amentü ve fatiha suresi, 7 askı şiirlerinden aparılmış dır. müslümanlar namazlada, reddiye savaşlarını kazanan ebubekir in yazdığı kunut şiirlerini ve putperest 7 askı amentü ve fatiha şiirlerini okuyorlar. islam aslının, arapların siyasi devrimi olduğuna ispatlıyor bunlar çünkü arap paganlığı, kabe tavafı nın günah silmesi, hacerul esved taşı kutsallığı, şeytan cemrelerinde şaytan taşlamak, kurban ve oruç 'un kefaret sayılması vs arap dini aynen devam ediyor, muhammed, devrim yaparak siyasetin adını değiştirmiş yalnızca, arap din töresi değişmemiş. ✔ islam, tek allah öznesine inanç gütmek değil, beraberinde nice öznelere, meleklere, cinlere, hortlaklara, evliya kerametlerine inanmayı gerektiren bir din islam, bu sebeple hurafe den ayıklanamaz islam. evren varlığı bir tanrı disiplini ile yaşamı başlatmış olabilir ama melekler, cinler, kiramen katipleri, gallu iblisleri, kafasına göktaşı isabet eden şeytanlar vesaire, tanrısal evrenin nizam'ına logos'una disiplin varlığına sebep olamaz. olası tanrı dan başka 2.özneler hep kültür, sargon dan itibaren ortadoğuya yayılan semavat din töresi.
|
reply
Mon Feb 06, 2023 9:17 am (Last edited: Fri Aug 18, 2023 10:28 pm)
|
|
✔ 45:04 cariye ve köle, ganimet ve miras olarak bırakılan, eşya gibi ticari takas edilen maldır mülkdür islamda. hz muhammed öncesi araplarda çadırda bekleyen kadın arzusu, arapların cinsel fantezi idi, çadırlarda bekleyen huriler olarak ayetlere aktarılmış. islam dini arap siyasetini birleştirmek için hilful fudul irtibatlı nebati göçmen devrimciler tarafından kuruldu, evrensel tanrı ile ilgisi yok, islam, nebati arapların siyaset dini dir. dıhye kelbi 'nin cebrail kılığında ayet getirmesini gizlemek için dıhye 'nin yüzüne peçe taktırmış muhammed buluşmlaına geliş gidişlerde. azrail tarafından gasp edilmiş toprak ile yaratılmış adem'in nesli ne kadar kâmil insan olabilir? gehinnom'u cehennem'e dönüştüren melik yoşiyahu kadar akıllı siyasetçilerimiz olsa kurtuluruz biz de bağnaz din mitosları ndan. vahiy ile allah'ın kuran'ı yazdırması gerçek değil, kuran ayetlerini insanlar siyasi amaç gözeterek yazdılar. islam, ortadoğu elit arapların, pers ve roma hakimiyetleri nden kurtulmak için oluşturdukları siyaset dini dir. mezopotamya ve antik mısır mitoslarından derledikleri bilgileri ayet olarak hazırlamışlar ve ayetlerin allah dan geldiğini iddia etmişler. oysa ayetler insan ağzı söylemi ve insan eli yazması. ilk zamanlar hz muhammed, varaka nevfel, hz hatice, rahip bahira, dihye kelbi vs hilful fudul ekibinin amacı ibrani töresine bağlı siyasi bağımsızlık idi. romalı leto tanrısını mekke'ye lat adı ile aktaran nebatiler idi. anlamı kaya/hacer/taş olan petra/pavlus nebati idi, siyah taş hacerul esved, leto 'nun simgesi idi. pagan mitoslar dan devşirilerek yaşadığımız zamana semavi inanç entegre edilemez. 1500 yıl önceki insanların edindiği sosyal kültür ve dini inanç, yaşadığımız 21.yüzyıl iletişim çağına uyarlamak uğraşısı akıldışı bir eylem dir. türkçe kuran okuyunca iman sarsılır. arapça ayet 'de hikmet var diyen ideolojik islamcı yalanlarını meydana çıkarır türkçe kuran okumak. islam adı altında türk düşmanlığı yapanlar dan nefret ediyorum. ayetlerin sümer akkad babil mitos dayanaklarını işiten müslümanların imanı sarsılıyor kuran anlaşıldığı için, kuteybe bin müslim 'in kılıcına biat eden türklerin nasıl müslüman oldukları belli oluyor. musa denizi ikiye yarabiliyor, muhammed ay’ı ikiye yarabiliyor ama düşmanlarından kaçmışlar çünkü mitos içeriği öyle. allah evreni muhammed'in hatırına yaratıyor, muhammed ay’ı ortadan ikiye bölüyor ama elinde kılıç ile uhud savaşında dövülüyor dayak yiyor muhammed, habibullah exe çalışmıyor o vakit. pagan araplar, ay’ı ikiye yaran muhammed'in kaşını gözünü kanatıp, amcası hamza'yı öldürüp ilaveten 70 mücahidi hurilerine kavuşturup 625'te medine'ye gönderiyorlar muhammed'i, habibullah exe yine çalışmıyor o vakit. ama sonraları siyasi egemenlik ve ganimete üşüşme hamlesi yapınca muhammed, işte o vakit habibullah exe çalışmış oldu. ✔ müslümanlar, arap töreli putperest aslında, farkında değiller çünkü muhammed, mekke'nin din töresinde kendi hükümet devrimini yaptı, kendisi hükümet oldu, önce mekke halkı 'nın başına geçti, sonra tüm arapların. muhammed 'in devrimi, toplumu yöneten insanların siyasetini değiştirdi yalnızca, mekke din töresi aynı kaldı. muhammed, 624 'de amr bin hişam 'ı öldürdü, kendi peygamber-kral oldu, din töresi aynen devam etti, siyasetçiler değişti yalnızca çünkü islam, mekke siyasetini değiştirmek için kurulmuş idi ki başarılı oldu. islam, ortadoğu toplumları 'nın yasal afyonu 'dur, din inançlı insana saygı duyarım ancak sorgulamaksızın siyasi din'e biad edene saygı duymam. bu bakara iyi makara, her gün bir ayet sallıyorum diyenler islamın aslını biliyorlar. islam arap ideolojisi malzemeli devlet dini olarak doğmuş, muhammed'in ümmet tanımı, cihad-örgütlü savaş ile yayılan siyasi devletin-islamın birliğini amaçlamış idi ki islam devleti'nin ilk halifesi olmayı muhammed böyle başardı. zuhruf 45: sor senden önceki gönderdiğimiz/erselna, kimseye/men, min rusulina/elçilerimiz den, (senden önceki rasul kişiye sor) e ceğelna/atamışmıyız/görevlendirmişmiyiz? rahman dan başka abd/kulluk/kölelik edilecek ilahlar. rum 1-2,ayeti ile düşününce, kuria'da, roma özerk milletlerinden temsil elçilerinden birisi idi muhammed.ümmel-gura أم القرى ummul-kura, rusya'nın duma meclisine benziyor idi, mekkeli azınlıklar roma siyasetinde tamsil ediliyordu ki bu ifade kullanılmış, göstergesi "ve men-kimseler 'in tekil olması, yani ümmel gura daki kimseler mekke çevresindeki insanlar değil, ümmel gura'daki vekil kişi olan birebir muhatap insan, ümmel gura'da vekil gibi görev yapan tekil kimse.
|
Mon Feb 06, 2023 9:19 am (Last edited: Mon Feb 06, 2023 9:51 am)
|
|
ay tanrıçası muhammed ile birlikte erkek oldu hakat halen milyarlaca inananı var. endonezya'da güneş tutulması sırasında küsuf ve husuf namazı kılan müslümanlar var. küsuf namazı, mukim veya misafir olsun, 5 vakit namaz ile yükümlü erkek ve kadınlar için meşru 'dur çünkü küsûf ve husûf namazında muhammed'in uygulaması böyle idi. küsuf namazı ezan ve kametsiz kılınır. Bir münâdi-müezzin "essalâtü câmia-namaz toplayıcıdır" diye seslenir (eş-Şevkânî, a.g.e., III, 325). cemaat ile veya tek tek, gizli veya açık okunarak, hutbeli veya hutbesiz kılınması mümkün ve caiz dir ancak bu namazın mescidde ve cemaatle kılınması daha fazîletli dir. deprem, fırtına, yıldırım düşmesi, şiddetli yağmur, dolu, kar ve salgın hastalık gibi felâket zamanlarında, cemaatsiz olarak, diğer namazlar gibi iki rek'at namaz kılmak mendub 'dur. burada küsûf namazına kıyas yapılmış dır (zeylai, nasbu'r-râye, 234, 235). hanefilere göre küsuf namazı, bayram, cuma ve nâfile namazlar gibi 2i rek'at dır. ezansız, kametsiz, hutbesiz kılınır ve her rek'at; bir rükû ve iki secdeli olur. ebu davud'un naklettiği hadis: "muhammed (s.a.s) iki rekat namaz kıldı ve rek'atlarda ayakta duruşları (kıyamı) uzun yaptı sonra geri döndü, güneş açılınca şöyle buyurdu "bunlar, allah'ın kendisi ile kullarını korkuttuğu belgeler dir. bu gibi mucizeleri gördüğünüz zaman, farz namazlardan en yeni kıldığınız namaz gibi namaz kılınız" (buhârî, küsuf, 6, 14; müslim, küsûf, 21, 24; ebu davud, istiska, 3, 4). cennette kahvaltıda elli ton yenecek, yetmiş bin tabak dan ve yetmiş yıl sürecek bi kahvaltı. bu islam dan çıkılır mı
|
Mon Feb 06, 2023 9:38 am (Last edited: Mon Feb 06, 2023 9:48 am)
|
|
siyasi düşünçlü insan kurgulamış tanrı'yı, insancıl kültüre ve günün siyasetine göre. mitos'a göre kıyamet günü gök yarıldığı zaman 8 tane melek, allahın oturduğu tahtı, semada tutarlar, yeryüzüne düşmesin diye, hakka 17 ayetinde yazıyor bu mitos ve inanıyorlar mitos ayetlerine, allah dan geldi sanarak.
yazı icadından sonra insanlık, yasal tanrı'yı kendi yansıması ndan yaratır iken, yalnızca insansı amaç suretini değil, kendi yaşam tarzını da göz önünde tutarak yarattı bu sebeple tanrılar, doğdukları kültürün ürünüdürler. geçmiş zamanda insanlar ibadet etmek için tanrı arayışı içinde idiler. yakın gelecekte insanlar kendilerini tanrılar dan korumak zorunda kalacaklar dır çünkü güncel tanrı, siyasetçi lider konumuna evrilerek diktatörce hüküm veriyor. gök 'den indiği sanılan kitaplar'da amacını, insan aracısız ve yalın mahiyetli anlatamayan allah, yok hükmünde 'dir. hz ibrahim'in, baltayı boynuna asıp bıraktığı put ile allah arasında fark yok çünkü insan'a gereksinen allah'ın kendisi yok. gazve غزوة savaşları yapan siyasi peygamber ile gelen ve anlaşılamamış allah varsa bile yok hükmünde 'dir. insan ağzından çıkan kelimeler tanrı kelamı olamaz, ayetler insan kelamı, kotarılmış arap siyaseti-politikası yasaları 'dır. ortadoğu elit arapların, pers, roma, mısır hakimiyetlerinden kurtulmak için oluşturdukları islam, muhammed'in gereksindiği siyaset dini olarak kuruldu. tanrı, ibrahim'in babasına quran'da azer, tevrat'da tarah adı ile seslenmiş, yahve başka allah başka tanrı idi herhalde ki gerçek kimliğini bilememiş gerçek tanrı. ibranice tanah'da zekeriya, aramice incil'de ve arapça quran'da yahya'nın babası zekeriya, aynı ad kulanmışlar ve öyle geçmiş kitaplara çünkü toplum aynı ad ile tanımış bunları ama tanrılarını farklı adlarda tanımlamışlar. yani tanrı'yı adlandırmak tanrı kaynaklı değil, insan kaynaklı. hiç bir tanrı "benim tanrı adım yahve, elohi, allah vs" dememiş. tanrı'ya ad koyan, siyasi-yönetici insanın kendisi. quran'da kule yapan firavun veziri haman yanlış tanımlama çünkü gerçekte babil kral'ı- lugal'i ahaşveroş 'un yardımcısı haman var tarihte, bunu mısır firavun'u veziri haman zannedip karıştırmış muhammed. haman mısırda yaşamadı, haman mezopotamya'da babil kültürüne ait, mısır'a ait değil ama yahudiler bu 2 kültürü de bildikleri için haman adını, ester kitabına yazmışlar, muhammed'in ashabı ise, kim olduğunu bilmediği haman'ı ester kitabından quran ayetlerine aktarmış. meryem'in babası imran, kardeşi harun ve musa olan aile, isa dan yüzyıllarca önce yaşamışlar ama isa'nın dedesi, yani meryem'in babası kuran'da imran, incil'de yoahim olarak farklı yazılmış. muhammed'e ayet bilgisi taşıyan kişi incil den almamış, ester, mişna ve yeşua-yuşa kitaplarından almış çoğu öyküyü, bu sebeple meryem'in babası yoahim olmasına rağmen, imran demiş ona muhammed. zümer 6.ayet allah'dan değil, bergamalı galen 'den geldi. kuran'da embriyo bilgisi, bergamalı galen'in embriyo tanımı sebebiyle 'dir. anne karnında 3 karanlık zar ayetinin yazılmışı ile aynı'dır bergamalı galen'in tıp metinleri ki yunanca dan süryanice'ye, süryanice den arapça'ya çevirilmeseydi bu metinler, muhammed'e zümer 6.ayet vahiy olunmayacak idi. ayetlerin, sümer akkad babil mısır yunan süryani vs mitos dayanaklarını işiten müslümanların imanı sarsılıyor kuran anlaşıldığı için, kuteybe bin müslim 'in kılıcına biat eden türklerin nasıl müslüman oldukları belli. bakara 73'ün, firavun mumyasına yapılan ağız açmak ritüeli 'nin kuran'a geçmiş olması, diğer ayetlerin de mitoslardan geldiğinin işareti. ilk allah adı, gassanilerin eloh dan allah türettiği 250 yılından beri var. gassaniler eloh dan türetmiş allah'ı. 6.yüzyıl arap siyasetine göre konuşan allah'ın-muhammed'in ayetlerini, taklidi iman ederek, yaşadığımız 21.yüzyıl'a uyarlamak akıldışılık 'dır. allah, muhammed'in eylem organı, allah'ın kendi yok çünkü. islam ayetlerinin, insan ürünü hükümet yasaları olduğunu islam dünyası farkına varmaz ise, bilim ve teknolojiyi batıdan almaya devam edecekler. hz muhammed'e göre, adem'in yaratıldığı toprağın ardında kalan kısmından hurma ağacı yaratılmış 'dır. muhammed hurma - nahle ağacına ademoğullarının halasıdır derdi. "halanız olan nahle ağacına (نخلة التمر) saygı gösteriniz çünkü bu ağaç adem'in çamurundan kalan artıklarından yaratıldı" buyururdu. görülüyorki nahle ağacı adem'in çamurundan yaratılmış, bunun için nahlenin meyvesi olan hurmayı yiyince, insanın parçası, dokusu olur ve hurmada bulunan herşey, insana da aktarılmış olur. (imam-ı rabbani) hurma ağacı ve sinek kapan otu hayvan gibi hislerle hareket etmekte dir, hurma ağaçlarından bir kısmı erkek, bir kısmı dişi 'dir. erkek ağaç dişi tarafına eğilmekde 'dir. erkek ağaçdan bir madde dişiye gelmeyince, dişide meyve hasıl olmaz. bütün bitkilerde bu 2 organ vardır fakat hurma ağacında hayvanlar gibi görünmekde 'dir. hatta hurma ağacının başında beyaz birşey var 'dır. hayvanların yüreği - kalbi gibi işgörür. bu şey yaralanırsa veya suda kalırsa ağaç kurur. hadiste "halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz çünkü ilk hurma ağacı adem'n çamuru artıklarından yaratıldı" buyuruldu. bu ağacın, bitkilerin en üstünü olduğuna işaret buyurulmuş olabilir, bu nedenle halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz hadisi mantığı yürütülmüş. "cehennemin dibinde, şeytanların başlarına benzeyen zakkum ağacı yetişir, ölünce zakkum dan yiyeceksiniz" benzetmesini yapan allah, şeytan'ı tümüyle tanıyor, sanki diğer benliği imişcesine şeytan'ın eylemlerini henüz yapmadan biliyor allah, peki cehennemin dibinde onca sıcaklıkta nasıl yetişebiliyor zakkum? mitos dönüşümlerinden birisinde musa, azrail'e tokat attı ve azrail'in gözünü kör etti. azrail rabbine geri gitti ve "beni ölümü istemeyen birisine göndermişsin" dedi vs gerçek olamayacak seviyede öncekilerin öyküleri(esatirul evvelin)ne inanmak, günümüzde yadırganılası bi durum olmalı iken inançsızlık yadırganması tuhaf. ✔ muhammed diyor ki "gökte oturan allah'ın sizi yerin dibine geçirmesinden güvende misiniz" ayet mülk 16-17'de yazıyor allah'ın gökte oturduğu muhammed'in tarifinde. muhammet, allah'ın kendisi ile taht/arş'ın 8.katında yüzyüze görüştükten sonra müslümanlara ibadet farzları başladı. "allah benimle görüştü, el sıkıştı, elini 2 omuzum arasına koydu" hadisi var muhammed'in. mekan'da allahı konumlaştıran ayetler var böyle. tanrı varsa quran'da anlatılan allah gibi olmamalı. yaratıcı olasılığını anlatan dinler insan ağzından çıkan söylemler. insan ağzı ile konuşan, insanı aracı edinen tanrı aslında insanın kendisi dir. aztekler 1300-1500 yılları arası insan kurban etmek; onların dinlerine göre bir gerekli idi. amerika kıtasının en gelişmiş toplumu idi. tarih olarak bakarsak günümüzden pek eski değil, zaman aralığı. orada bir aile düşünün. mesela; eşi, kocasına diyor ki bu sene topraklardan çok verim alamadık. çünkü, verim almak için birini kurban etmedik. rahip, kurban adamadığımız için; böyle olmuştur diyor, aileye. dinleri gereği; buna inanıyorlar değil mi? korkuyorlar ve dinlerin gerekliliğini uygulamak istiyorlar ama günümüz şartlarında insan kurban etmek, mantıksız değil mi ama çevresindeki çoğunluk buna inanıyor ve bu dinlerinin bir şartı. gerçekten, böyle bir gerekliliğin olduğuna inanıyorlar. yoksa böyle bir şeyi niye yapsınlar? ortadoğuda semavi 3 din, yahudilik, hristiyanlık. islam, sayıca fazla insanlar inanıyorlar. ortadoğuda kurban molek e adanıyor, oruç tutuluyor, namaz kılınıyor, vs. peki, nasıl bileceğiz bunların dünyanın öbür ucundaki dinler ile aynı mantıkta olup olmadığını? zamanında, insanlar diğer başka dinlere körü körüne inanmış aztekler ve inkalar vs dünyanın başka bir bölgesinde ama dinleri semavi-göksel değil idi. her semavi din aslında töresel mitos.
|
Sun Feb 19, 2023 7:30 pm (Last edited: Sun Feb 19, 2023 7:35 pm)
|
|
✔ hamza yardımcıoğlu - köleler ve efendiler. ✔ mısırdan cıkış 20 Bir adam erkek ya da kadın kölesini değnekle döverken öldürürse, kesinlikle cezalandırılacaktır. mısırdan cıkış 21 Ama köle hemen ölmez, bir iki gün sonra ölürse, köle sahibi ceza görmeyecektir. Çünkü köle onun malı sayılır. hangi aklı basında insan bu ayetin üstün bir güc tarafından gönderildigine itimat eder,yada gönderilip degiştirildigine. eski ahitte birde rut bölümü vardır ki akıllara ziyandır neredeyse üç bölüm boyunca rut un eş arayısını en sonunda kaynanası ile oturmaya karar verişi anlatılır okumaktan gına getiren komedi perdesi gibidir,bu ne kadar degisebilir ne kadar tahrif olabilir diye insanın aklına gelmesi kacınılmaz. ✔ semavi gurandaki çelişkiler.
|
Sun Feb 19, 2023 7:43 pm (Last edited: Wed Jun 07, 2023 4:41 pm)
|
|
✔ ibadetin anlamı kölelik
|
Mon Mar 06, 2023 9:08 pm (Last edited: Tue Mar 07, 2023 9:32 am)
|
|
1:02:20 lord رب rab anlamı, köle ve mülk sahibi, malik patron insan idi 7.yüzyıl arapçasında, halen öyle ama kölelik sistemi, birleşmiş milletler tarafından yasaklandığı için araplar, rab رب lord kavramını kullanamıyor. ama yusuf 23.ayetinde hz yusuf, devlet başkanı kralına/melikine rabbim رَبِّي rabbiy demiş dir. yusuf 'un rabbi-y rabbi-m dediği kişi, yusuf'un meliki idi yani yusuf'un lord'u/rabbi/meliki, potifar idi o dönem. yusuf suresi 23 ila 77.ayetine dek okuyun, yusuf 76.ayette din kelimesi "fi dini el meliki فِي دِينِ الْمَلِكِ : melik'in dininde olan" yasayı uygulayıp kendi kardeşi bünyamin'i tutukluyor yusuf.
quran'da rab رب sıfatı, mülk ve köle sahibi insanı ifade eder. quran ayetlerinde, (abd/عَبْد/köle) : (ibadi/عِبَادِ/köleler) : (abid/عبيد/köleler) : (ibadet/ عبودية/kölelik) anlamında. zümer 10 ayetinde hz muhammed "ya ibadi يَا عِبَادِ ey kölelerim" demiş konuşur iken hitap ettiği araplara. sebebi, hz muhammed'in melik مليك peygamber kral olması idi. yusuf 76 ayetine bakaksanız, din sahibi'nin kral/ملك/melik'e ait olduğunu görürsünüz. yani islam dini'nin sahibi muhammed idi, allah değil ve tamamen siyasi gündem ile oluşmuş-yazılmış ayetler. enfal 65 ayetinde 20 mümin, 200 kafire galip gelir söyleminden sonra, savaş cephesinde ölerek geri çekilen müminler tekrar savaş cephesine dönsünler diye bu kez enfal 66 ayetinde 100 mümin, 200 kafire galip gelir söylemini güncelleyen muhammed'in kendisi idi, allah değil. muhammed'siz allah'ın evrende tesiri yok. kalabalıklaşan insanları allah göstertisi - yetkisi arkasından siyasetçilerin yönetmesine yordam dır islam. allah gibi tanrılar, lugal-rasul insan beyninde siyasi kurgu 'dur. ibrani, roma ve pers karşısında siyasi olarak arapları birarada tutmak için yöredeki önceki uygarlıkların öykülerinden derlenmiş, esatir el evvelin : öncekilerin mitos öyküleri malzemeleri kullanılmış siyasi bir din 'dir islam. insan bir katır/eşek 'e binip gökyüzüne yükselemez. 3 gündür ölü olan bir insan, dirilip yaşamına dönemez. bir insan elindeki sopa ile denizleri ikiye ayıramaz. öyle olduğunu kabul etsek bile bunu yapabilen musa, topal firavun ordusu ndan niye kaçsın? yunus adlı insan bir balığın içerisinde yaşamadı günlerce. dünyayı kaplayan sel-tufan sularından hiçbir gemi kurtulabilir olamaz. dünya'da her yöreyi yok eden sel felaketini atlatıp 40 gün sonra çekilen tufan sularında yüzen 3 katlı gemi sümer masalı ziusudra 'dır, babil ve akkadçası utnapiştim 'dir. tanrı insan beyninde hakimiyet amaçlı, kral - lugal - rasul siyasi kurgusu 'dur zaten her toplum kendi kültüründe olanlar ile nitelendirmişler tanrıyı (allah adı gassaniler den önce yok idi, eloh var idi) töresel ad vermişler tanrılara ve böylece farklı adlarda farklı tanrılar türemiş dünyada, bunların hangisinin enbüyük ekber olduğunun önemi yok. arapların beyninde allah siyasi tabanlı kurgu 'dur, fi dini el meliki, yusuf 76 'da anlaşıldığı üzre. king ملك melik مليك kral. property ملكية mülk. boss رئيس raisun, patron. mal, ticaret sahibi. managed أدار edaru, müdür. abdulmuttalib develerini istemesini şaşırtıcı bulan Ebrehe'ye şu yanıtı vermişti: "Ben bu develerin rabbiyim, Kabe'nin rabbi ise sizi men edecek olan Allah'tır ( إني أنا رب الإبل، وإن للبيت ربا سيمنعه). Rab demek efendi/sahib/malik demektir. Yunanca despot (δεσπότης), Latince Domini sözcükleri de Efendi demektir. Kullar ve köleler sendi sahiplerine, krallarına, "Ya Sahib! Ya Malik veya Ey Efendi" derlerdi. Köle olmaksızın Efendi olmaz, ya da tersi. Bu anlamda Kur'an Tanrı'yı da kullarının/kölelerinin (abd/ibad), yani insanların rabbi ve meliki, yani efendisi ve kralı olarak tanıtır. Bu bir. ikincisi, Mısırlılarda melik anlamına gelecek bir ünvan yoktu, aksine Melik yerine Firavun ünvanı kullanılıyordu, tıpkı Kayzer gibi, Kisra gibi. Acaba niçin Yusuf zamanındaki hükümdardan, Kur'an'da Firavun yerine sıradışı bir ünvan olarak Melik kullanıldı? Biraz araştırmak gerekir. Bu iki. üçüncüsü ve önemlisi, yusuf 23'te, yusuf, devlet başkanı kralına/melikine "rabbim" filan dememiştir. Bu hata bilmeden yapıldıysa "cehalet", bilerek yapıldıysa iftiradır çünkü ayette mısır azizi'nin (Potifar) karısı (Züleyha) kendisini "Hadi gelsene!" diye tahrik etmeye yeltenince, Yusuf "Allah'a sığınırım, 'O' benim rabbimdir, bana güzel bakmış/iyi davranmış" (وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَؕ قَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اِنَّهُ رَبّٖٓي اَحْسَنَ مَثْوَايَؕ) demiştir ki burada geçen "o" (hu) zamiri 2 şekilde yorumlanmış: 1. "O" zamiri en yakına raci olduğundan, kendisinden hemen önce geçen allah lafzına işaret, bu durumda anlam : allah'a sığınırım ki benim rabbim/ efendim dir. 2. "O" zamiri Züleyha'nın kocası Mısır Azizi'ne (potifar) işaret, bu durumda anlam : allah'a sığınırım, kocan mısır azizi potifar, benim rabbim dir, ben onda iyilikten başka bir şey görmedim, dolayısıyla ona ihanet edemem. mısır azizi'nin mısır meliki ile alakası yok, aksine bir bürokrat ve züleyha'nın kocası. şöyle diyenler de var: mısır meliki bir firavun değil dir, çünkü o dönemde mısır'ı mısırlılar değil, hiksoslar yönetmekte idi. yerli hükümdarlara firavun, yabancı istilacılara melik denir idi. elimizde 4 terim var: allah, firavun, melik, aziz (potifar). rabb ربب efendi sözcüğü 4ü için de kullanılır, kapsamı değişse bile anlamı aynı. yusuf 23'te geçen rab رب sözcüğü bunlardan şu ikisi için kullanılmış: 1. Allah, 2. Aziz. ✔ prof. şahin uçar 'ın mülk ve hilafet adlı kitabı önerilir. mülk, egemenlik, otorite konusunda derin yorumları mevcut. mülk kavramının kökeni ve anlamını tartıştığı bölüm odaklı okunmalı. hz muhammed, ibad-köleler sahibi patron-rab رب sıfatlı siyasi bir önder olabilir, zumer 10'da rab-patron-efendi-sahib, olasılıkla muhammedin kendisi idi. rabbi-efendisi nden başkasına intisab'a kalkan köle, lağnete uğrar demiş muhammed. çevirilerde türkçe köle, kul kelimesi 'nin arapçası, abd, abid, ibad, ibadet dir ve tekil köle, çoğul köleler ayrımında dır. fatiha 5'de نَعْبُدُ nağbüdü ile zumer 10'da يَا عِبَادِ ya ğibadi aynı köleler anlamındaki kelimenin farklı çekimleri dir. muhammede göre bir köle'nin sahibine-efendisine itaat etmesi şart dır. allah, zumer 16 ve fatiha 5'de عِبَدِ ğibad istemiş yalnızca kendisine, muhammed zumer 10'da istemiş عِبَادِ ğibad-köleler'de itaati kendisine, peki zumer 10'da muhammed'in ya ğibadi يَا عِبَادِ diyerek itaat istemesi, hiyerarşi'de allah gibi olmasından mı, yoksa rab dediği sıfatın allah değil, muhammedin kendisi olmasından mı, net değil dir zumer 10'da rab sıfatı kimi belirttiği? fatiha 5'de إِيَّاكَ نَعْبُدُ : iyyake nağbüdu "yalnızca sana köleyiz-ibadetçiyiz" diyen muhammed, muhammed ağzı ile. zumer 16'da يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ : ya ğibadi fetteguni "ey ğabd'lerim-kölelerim, benden korkun" diyen allah. muhammedin ağzı ile. zumer 10'da يَا عِبَادِ اتَّقُوا رَبَّكُمْ : ya ğibadi itteku rabbekum "ey ğabd'lerim-kölelerim, korkun rabbinizden" diyen muhammed, muhammed ağzı ile. tutsak edilmiş köle veya satın alınmış köle عبد ğabd anlamında, köleyi tutsak eden veya satın alan kişi رب rab, kölenin sahini anlamında idi. köleler عبيد ğibad anlamında, kölelerlik يعبدة ğibadet anlamında sınıflara hiyerarşik ilişki emreden allahın, düz yurtdaşı, vasıfsız insanı imtihan etmek göstertisi arkasında, siyasi amacını ve egosunu tatmin eden muhammed var idi. ilahiyatçı-siyasetçi kişilere otorite sağlayan din'in ilk amacı, kalabalıklaşan toplumu asayiş içerinde tutmak ve lugal-rasul-vekil insanlardaki vizyona-amaça, ortam ve destek sağlamak idi. toplumu denetim altında tutmak, kontrol etmek, siyasi amaça hazırlamak için din otoritesi - otoriter demokrasi gerekli idi 7.yüzyılda. araplar dan önce roma, hristiyanlığı kullanarak yapmıştı bu otoriter demokrasiyi. emevi ve abbasi lugal-rasul-vekil insanları da roma dan kopya çekerek yaptı. ezra'nın yahudilik, pavlus'un hristiyanlık projesi ne kadar tanrı dini ise, iyas qabisah 'ın islamı da proje din olarak aynı yordam dan ilerlemiş. tümü, siyasi egemenlik peşinde olmuş, peygamber sandığımız lugal-rasul-vekil insanlar.
|
Fri Mar 17, 2023 12:48 am
|
|
✔ zeyd'in karısı zeynep, 1 ayet ile (ahzap 37) zeyd'in annesi oluverdi ama ahzap 4'de yazan "karılarınızı annneleriniz yapmadık" ayeti kadük oldu çünkü zeyd'in karısını, zeyd'in annesi yaptı muhammed. zeynep, karısı iken zeyd'in, annesi oldu bir günde, tek ayet ayet ile. ahzap 6'da; muhammed'in karıları, müminlerin anneleri 'dir" yazıyor, oksimoron ahzap 4 zıttı ayet ahzap 6 ayetinin kadüklüğüne benziyor ahzap 37nin muhammede hizmeti. 
|
Wed Mar 22, 2023 11:07 pm (Last edited: Mon Jun 05, 2023 12:10 am)
|
|
✔ hakkı yılmaz : islam'da kölelik yok değil, var, köleyi miras eşyaları arasına katan uygulamalar var. eymen adlı köle abdullah dan oğlu muhammed e miras kalan köle idi
|
Sun Jun 04, 2023 12:36 pm (Last edited: Sun Jun 04, 2023 10:26 pm)
|
|
✔ çalışmak kölelik mi?
|
Sun Jun 04, 2023 11:02 pm (Last edited: Sun Jun 04, 2023 11:47 pm)
|
|
✔ ekstazi, varolan karakter zırhı yumuşar, kişi çekinmeden ve rahatça iletişim kurabilir. kullananların %99'unun olumlu duygular ile bağlantıya geçtiği bilinmekte.
|
Sun Jun 04, 2023 11:53 pm (Last edited: Tue Jun 06, 2023 4:40 am)
|
|
✔ muhammed, kendi yazdığı bakara 234 ve 235.ayetlerine inanmadığına ispat var. hayber seferinde safiye'yi esir aldığında muhammet, kurana yazdığı bakara 234 ve 235.ayetlerini çiğneyerek safiye'nin 4 ay 10 gün iddet doldurmasını beklemeksiz safife ile cinsel ilişkiye girmesi, tarihsel vaka dır, yaşanmış olay dır, bakara 234 ve 235 ayet hükümlerini çiğnemesi. muhammet hayberde safiye'nin babasını öldürmüş ve kocası kenane hukayk 'ı işkence ederek 2 gün sonra öldürmüş idi. safiye'nin kocası kenane hukayk'ı öldürüldüğü gün safiye'nin 4 ay 10 gün iddet süresi başlamalı idi bakara 234 ve 235.ayetlerine göre ama muhammed, kendi yazdığı ayetlere uymamış, safiye'ye 4 ay 10 gün süre vermemiş, kocasını öldürdüğü gün safiye'nin ırzına geçen muhammed, nasıl peygamber olabilir?
|
Wed Jun 07, 2023 12:49 am (Last edited: Wed Jun 07, 2023 1:41 am)
|
|
cariye ve kole, ganimet ve miras olarak bırakilan, esya gibi ticari takas edilen mal dir islamda. arapcada "sey / thing" anlaminda, esya kipi "ma" edati ile cekimlenir, ma meleket ( مَا مَلَكَتْ ) sahip olunan sey tarifi dir kole ve cariyeler. cunku insan olarak tanimlanan olsa idiler "kisi, kimse ( مَنْ ) men" anlami yeglenmeli idi. anlasiliyorki allahin zihni, arap malik / mulk sahibi insan zihni ile ayni. hz muhammed oncesi araplarda cadirda bekleyen kadin arzusu, araplarin cinsel fantezisi idi ki, buyuk tesaduf ayni fantazi ayetlerde var, cadirlarda bekleyen huriler olarak aktarilmis quran a.
|
Wed Jun 07, 2023 8:11 am (Last edited: Fri Aug 18, 2023 5:16 am)
|
|
✔ 43:41 arapça'da nikah نكح fucck - sevişmekte eylem hâli dir, türkçede evlilik sözleşmesi anlamında kullanılması yanlış dır, islami ve arabi anlamı değil dir. türkçe nikah anlamında evlilik sözleşmesine araplar zevac زواج derler, nikah demezler. zevac elmutaa.زواج المتعة.muta evliliği gibi farklı çeşitleri var nikahın, evliliğin değil. evlilik dışı nikah-yani sekks, yani gecelik nikah yapılabiliyor zevac olmayan kadınlar ile. türkçede evliliği kastederek nikah 'a yanlış anlam veriyoruz. arapça gurandaki nikahın ingilizcesi, fucck نكاح dır, nikahın türkçesi sikkişmek dir, cariyenize nikah yapın demek, cariyeniz ile evlenin demek değil dir, kendi cariyenizi sikkin demek dir. nikah ile evlilik ruhsatı oluşmaz, fucck eylemi oluşur, zaten kendi cariyeniz ile gecelik -- ihtiyaçlık seks yapın ifadesi var ayetlerde.
|
Wed Aug 16, 2023 1:31 pm (Last edited: Wed Aug 16, 2023 2:04 pm)
|
|
✔ çalışmak kölelik mi?
|
Thu Aug 17, 2023 11:07 am (Last edited: Fri Aug 18, 2023 4:57 am)
|
|
✔ muhammed in anlattığı ayetlerin, aslında akkad, babil, nabati mitoslarından alındığını biliyor idi amr hişam عمرو ابن هشام. varaka nevfel ile dihye kelbi, zeyd harise (ibranice, romaca/rumca, süryanice /aramice konuşan zeyd) ve hz hatice, salman faris vs biliyorlar idi. özellikle varaka nın kuzeni ve zeyd in rabbi/kölelik dönemi patronu hz hatice, hira mağarasında muhammed 'e "iqra bismi rabbike" dedirtenin cebrail olduğunu muhammed 'e söyleyen ilk kişi dir. dolayısıyla muhammed, paganlıkta kullandıkları el hamd ü lil lah ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ el hamdü li lah, anlamı nedir bilmez iken amr bin hişam biliyor idi çünkü yazı okuyanlar biliyorlardı ki, fatiha suresi ayetleri, kurban teşrik tekbirleri, kabe tavafı, merve safa saayı, arafat vakvesi, oruç ve şeytan taşlamak gibi islamın şartları, muhammed in peygamberliğinden önce var idi.
|
Tue Sep 19, 2023 11:21 am (Last edited: Tue Sep 19, 2023 11:21 am)
|
|
✔ mısır hitit akkad sfenksleri, kanatlı melek / burak/ lamassu cinsi yaratıklar, muhammed den önce okuma-yazma bilen entel arapların bildikleri olası.
|
Fri Sep 22, 2023 11:45 am
|
|
✔ bünyamin'e iftira atan hz yusuf hile yapmış. peygamberler egoist siyasetçiler idi, ama hikayeler mezopotam ve antik mısır karışımı malzemelerden üretilmiş. hakka 40'da muhammed "quran şerefli bir elçinin söylemi lekavlu dir" demiş. yani kendisinin söylemi quran ayetleri. tarık 13 ve tekvir 19 ayetlerinde le kavlu kullanılmış, muhammed, allah gibi konuşmuş bu ayetlerde. işine gelen hadisi arayan hadisçi müslüman yararına bir hadis bulunca inşallah doğru hadis rivayeti budur diyor, hadislerin insan yazması olduğunu öğrendiler, sırada ayetlerin insan kurgusu olduğunu öğrenmelerinde.
|
