✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ mitoslar dan allah'ı yeniden kotaran arap curia coviria meclisi "rahman'dan başka tanrılar yapmış mıyız" ifadesini kullanmış, gökte hizmet bekleyen üst sınıf tanrılar var ve bu tanrılar dünya gibi yeryüzü ile ilgilenmesi için alt sınıf insanı yaratmışlar. hizmet-ibadet etmek için yaratılmış insan mitosu böylece başlamış.
apis boğa el ve oğlu baal-haddad 'ın sembolü idi, ve her ikisi başları üzerinde boğa boynuzu giyerlerdi. el, çöl tanrısı, iki karısı ve bir oğlu için çölde bir sunak yapılmıştı. Baal Haddad, Yam ve Mot isimli semitik ilahlara babalık yapmaktaydı. eski mısır'da seth kötülük tanrısı idi. arapça'da artikel olmasaydı türkçe gibi allah daha kolay anlaşılır idi.
ortadoğulu semavi tanrılar insan aracısı olmaksızın kendi başlarına konuşamazlar, var bile olamazlar. allah'ın yerine konuşan insan; "bana dua edin, duanıza cevap vereyim" demiş mümin 60nc ayette. pişkinliğin böylesi; insan, allah kılığına geçip kendince iddia bulunmuş sonra karşı tarafa geçip insan kılığında dinlemiş bu ayeti, davaro filminde maho ağa tiplemesi gibi. allah son kez konuşmuş ve arapça dilini kullanmış, yazık etmiş insanlık tarihine, arapça guran dan araplar bile verim alamıyor, son kez konuşan tanrı, istikbaldeki dünya insanlarına yeğ bir dil kullansaydı keşke. çünkü 632 yılından sonraki insan sayısı, 632 yılına dek yaşayanlar dan kalabalık.
✔ göksel-semavi 3 dinde olan haramları değiştiren tanrılar, lugal / rasul insanı aracı olarak kullanan tanrılar, aynı tanrı değiller belli ki, ondan öyle haram yiyeceklerin dinlerdeki değişkenliği. musa'nın yahve, isa'nın rab, muhammed'in allah dediği tanrılar, sadece siyasi peygamberleri ile konuştukları dil ile ayrışmıyorlar, 3 tanrının ilgi sahaları ve yetenekleri farklı farklı ki, isa'nın rab eli-ilu dediği tanrı, kadınlar uysal olsunlar dedikten sonra, kadınlarla ve cinsellikleri ile ilgilenmemiş iken, muhammed'in allah dediği tanrının en ayırt edici özelliği, kadınların ve cariyelerin kimler ile cinsel ilişkiye gireceği olmuş.
✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ çinvat köprüsünün geişliği, geçen kişinin dürüstlüğüne göre değişir. bundahişn adlı zerdüşt kaynaklarında, kötü kişiye çinvat, dar görünecek, sonra vizareş adlı insanüstü varlık karşısına dikilecek ve bu kişinin ruhunudruc-demana 'ya, yani yalanlar diyarı 'na itecek ki, burası sonsuz ceza çekme yeri.
✔ aynı bizim türk tarihinde selçuklunun torunu olan kınıkların soy ve taht hakkı varken kayıların osmanlı ile öne çıkıp onları egale etmesi gibi. emevi sikkerlinin anlattığı tarihi takip etmeye devam ettiğimizde hemen hemen olanları çözmeye başlıyoruz. muaviyeden sonraki sikkelere baktığımızda bir andan tamamen arapça yazılarla dolu pers mirasının anında terkedildiği bir döneme giriyoruz! islamiyetin tarihsel altyapısının uydurulmaya başladığı dönem burası. muaviye döneminde kuran ilk defa tek bir kaitap şeklinde bir araya getirilmişti. muaviye den sonra ise pers mirasının anında terkedildiği, arap milliyetçiliği üzerine kurulu bir imparatorluğa dönüştüğünü görüyoruz.
✔ islam ve zerdüştlükte 5 vakit ibadet vakitleri var, zerdüştler ibadetlerinde önce ellerini, ayaklarını ve yüzlerini yıkıyorlar. Aybaşı halinde kadınlar bu ibadeti yapmazlar. zerdüstlerde 2 çesit oruç var bunlardan 3 günlük olan aynı islamda var. nuh tufanı zerdüstlerde var. ölülerini beyaz elbise (kefen) giydirirlerdi gömmeden önce yıkarlar idi. miraç zerdüstlerde var.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
vahumena - behmen (islamda cebrail) : zerdüştlükte 7 melek den biri. görünmeyen dünyada ahura mazda’nın temsilcisi, madde aleminde ise yararlı büyükbaş hayvanların koruyucusudur. ayrıca güneş yılının her ayının 2nc günü ile 11nc ayın sorumluluğu ona verilmiştir. avesta'da iyi zihin anlamına gelen vohu manah 'ın modern farsça formu 'dur. avesta'ya göre, büyük tanrı ahura mazda'dan hemen sonra vahumena gelir ve ahura mazda'nın yarattığı ilk melektir. dünyada bütün yararlı varlıklar behmen - vahumena 'nın emrine verilmiştir.
✔ zerdüşt farsça zartoşt inancında Göğüs Yarılma vardı : zerdüştlerin inançlarına göre İskender’den 300 sene evvel zuhûr eden Zerdüşt Azerbaycan’da doğmuştur. 30 yaşında peygamber oldu. Adamlarından bir kısmını yanına alarak Belh’e gitti. Bu seferinde “Vaitya” nehrini yürüyerek geçti ve o nehrin bir ayağı olan avitak suyu kenârında halvete çekilip ibadetle meşgul oldu. İbadetin günü (Ürdî Behişt) ayında (Güştasb’ın saltanatının 31. senesinde) bir gece sabaha karşı mi’raca çıktı ve rûhânî yükselmenin sonuna erişti. Yine bu suyun kenarında (Vahumena=Behmen) nazil oldu ve dünyaya ait her şeyden el çekmesini Zerdüşt’e tembih etti ve onu cennete götürdü. Diğer (Ferişteh=Melekler) Zerdüşt’ün yanına geldiler ve ona hürmet ettiler. Sonra Zerdüşt Ahura Mazda’nın huzuruna çıktı ve (hayır) dininin hükümlerini öğrendi. Ahura, onu yıldızların ve feleklerin seyrinden haberdâr etti. Cennet ve cehennemi gösterdi ve evvelin ve ahirin ilmini ona öğretti. Feriştehler Zerdüşt’ün göğsüne erimiş tunç döktüler, karnını yardılar içindekileri çıkarıp temizlediler, yine yerli yerine koydular. Ahura, Zerdüşt’e halkı (hayır) dinine davet etmesini emretti Tarlan, Ali Nihat, Zerdüşt’ün Gataları, XI, XII, Suhûlet Matbaası, İstanbul, 1935.
Muhammed iddia ettigi Şakku’s-Sadr hadisesini Zerdüşt dininden ögrenmiştir ve bu inanış toplum için anormal bir şey degildir. Ahura Mazda / Allah peygamberinin kalbini çıkarrtırıp onun içindeki kötülügü yok edip, temizleyip tekrar yerine koymaktadır.
✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ piramitlerin altında odalarda tedavi vardı. keops piramidinde nefer titi 'nin başındaki tıp sembolü yılanla resmedilmiş. hanedan prensesleri şifacı olmak durumunda idi. bu gelenek antik karadeniz'le bağlantılı çükü didi, lazca'da yüce demektir, nefer ise bir işin gönüllüsü olmak, başındaki tıp sembolü ile birleştiriniz, şifanın gönüllüsü ulu/yüce kadın. anadoluda bacıana, bacı, hemşire dir. oğuz töresinde kralın ailesinde kadınlar şifacı olmak, Lazca media otacı olmak zorunda idi. piramitlerin şifa katında zeminde 3 dere vardı, süt, zemzem, bal. bunların sirkesi yoğurdu ile hayat yeşerebiliyor idi. zemzem, granit kaya suyudur, ph değeri en yüksek olan sudur, yara iyileştirme özelliği ispatlanmış.
✔ dini duyguların sömürüldüğü kabe. mitoslar dan allah'ı yeniden kotaran arap curia coviria meclisi "rahman'dan başka tanrılar yapmış mıyız" ifadesini kullanmış, gökte hizmet bekleyen üst sınıf tanrılar var ve bu tanrılar dünya gibi yeryüzü ile ilgilenmesi için alt sınıf insanı yaratmışlar. hizmet-ibadet etmek için yaratılmış insan mitosu böylece başlamış.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ apis boğa el ve oğlu baal-haddad 'ın sembolü idi, ve her ikisi başları üzerinde boğa boynuzu giyerlerdi. el, çöl tanrısı, iki karısı ve bir oğlu için çölde bir sunak yapılmıştı. Baal Haddad, Yam ve Mot isimli semitik ilahlara babalık yapmaktaydı. eski mısır'da seth kötülük tanrısı idi. arapça'da artikel olmasaydı türkçe gibi allah daha kolay anlaşılır idi.
ortadoğulu semavi tanrılar insan aracısı olmaksızın kendi başlarına konuşamazlar, var bile olamazlar. allah'ın yerine konuşan insan; "bana dua edin, duanıza cevap vereyim" demiş mümin 60nc ayette. pişkinliğin böylesi; insan, allah kılığına geçip kendince iddia bulunmuş sonra karşı tarafa geçip insan kılığında dinlemiş bu ayeti, davaro filminde maho ağa tiplemesi gibi. allah son kez konuşmuş ve arapça dilini kullanmış, yazık etmiş insanlık tarihine, arapça guran dan araplar bile verim alamıyor, son kez konuşan tanrı, istikbaldeki dünya insanlarına yeğ bir dil kullansaydı keşke. çünkü 632 yılından sonraki insan sayısı, 632 yılına dek yaşayanlar dan kalabalık.
✔ göksel-semavi 3 dinde olan haramları değiştiren tanrılar, lugal / rasul insanı aracı olarak kullanan tanrılar, aynı tanrı değiller belli ki, ondan öyle haram yiyeceklerin dinlerdeki değişkenliği. musa'nın yahve, isa'nın rab, muhammed'in allah dediği tanrılar, sadece siyasi peygamberleri ile konuştukları dil ile ayrışmıyorlar, 3 tanrının ilgi sahaları ve yetenekleri farklı farklı ki, isa'nın rab eli-ilu dediği tanrı, kadınlar uysal olsunlar dedikten sonra, kadınlarla ve cinsellikleri ile ilgilenmemiş iken, muhammed'in allah dediği tanrının en ayırt edici özelliği, kadınların ve cariyelerin kimler ile cinsel ilişkiye gireceği olmuş.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ kabe'yi yapan sabiiler, zerdüşti, mecusi, idiler. (mandeizm/mandaeans arapça صابئة / مندائية / صابئه) sabiiye araplar, sab (dönmek, değişmek) din değiştiren kişiler idi. türkçe zerdüşt ifademizin asılı zarathuştra, zaratha (altın) ve uştra (ışık) 'dır. yani allah nur : allah uştra 'dır. tıpkı nur 35.ayette allahın tarifi gibi. allah nur üstünde nur/uştra (nur 35.ayet), kabe ateş tapınağı, zemzem arınmak ritüeli idi. temas edilemeyen allah nur üstüne nur 'dur, pırıldak ışıldak uştra allah nur 35, لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ lem temseshu narun nurun ala nurin allah. kabe allahın evi, allah nur/temas edilemeyen alevin ışıldak'ı /nur'u idi. ilkin zerdüşti sabii yapımı kabe, içerisinde ateş yanıyor idi kabe'nin tavanı yok iken.
✔ tümsek / topuk anlamında كعب kabe 'ye tavan, muhammed den sonra yapıldı. kabe içerisinde bir yan duvar dan, diğer yan duvara asılı ip-zincir e asılı meştebe/maşrapa içlerine yanan ateş konulur idi. zerdüşti dualite var mescidi haram bölgesinde. ateş ve su. ışık ve ışıksızlık. tümsek kabe ve kuyu zemzem, allah ve şeytan, dualite nin tarifsel yansıması dır bunlar. farsça آتش و آب ateş ve ab/su, arapçası نار و ماء narun ve maun. kabeyi ışık-nur evi yapan mecusi zerdüşti mantık, doğadaki nizam ve denge nin sağlanması için gerekli dualite, bu ışık ve ışıksızlık mantalitesi ile kabullenilmiş idi. kuyuda su zemzem'in, allahın ışıldak'ını /nur'unu emdiği/absorbe ettiği düşünülerek hac mitosu kurgulanmış. haccın günahları yok etmesi emmek biçiminde dir.
✔ narun ve maun نار و ماء ateş ve su, Φωτιά Και νερό, fire and water, آتش و آب ateş ve ab. כעבה וזמזם kaaba and zamzam كعبة و زمزم kabe ışık/nur evinde allah nur'dur ve zemzem kuyusu, nur/ ışık'ın zıddı ışıksızlık'ın temsili قسم بئر زمزم dir. tümsek/topuk كعب kabe nin 21 metre uzağındaki zemzem suyu ndan abdest almak, kutsal bu sebep den ötürü.
@ kabe 'de dua ve ibadetlerin değişmemesi, bunun bir din değil, kültür olduğunu gösteriyor. ✔ kıble kibele hacerul esved, taş siyah.
✔ ortadoğu milletleri tarihinde, sümer, akkad, babil, aşur/asurlar dan biriktirilen kültürleri, yahudiler derlemiş kutsal kitap olarak ve göksel tanrıya, herşeye güç yetiren tekil varlık atfetmişler, sonra hristiyanlık ve islamda bu ifade tekrarlanmış. taht/arş 'da oturan allah (yunus 3, taha 5 ayetleri) bu sebeple.
✔ musa'nın zamanı yıldız zamanı nın kova çağı dır (aquarius) mö 2150- MS 1. isa'nın zamanı güneş zamanı nın balık çağı dır (pisces) ms 1-2150. 2023 balık çağındayız, sebebi antik mısır'a dayanır. antik mısır takviminde her 2150 yılda bir devir yapan takvim dir.
✔ akadlar-araplar, doğayı tanımlamakta nesnelledikleri putları yaptıkları vakit, onları tanrı hâline getiren, oymacıları değil idi, onlara dua eden imanlı - dinli insanları idi. 3 tane şeytan heykelini taşlamak, çevresini 7 kez dönünce sevap kazandıran taş duvar kabe, günah emcükleyen karataş hacer esved, 2 taş tepe, safa (isâf) ve merve (nâile) arasında menâsik ritüeli, vs, bunlar kendi başlarına put değiller ama onlara put niteliği kazandıran, müslümanların ibadetlerinde, onlar sayesinde sevâba erişiyor oluşları dır, nesneleri / onları aracı etmeleri dir.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ insan ile son kez konuşan allahın, net ifadesiz keşmekeş arapça konuşması trajedi. tevrat, incil, guran'ın kitap haline getirilmesi sırasında, sorumlu peygamberlerin hayatta olmamaları trajedi. muhammed, guran'ı kitap haline getirmedi, halifeler yazdı guranı. musa, tevratı kitap haline getirmedi, ezra yazdı tevratı. isa incili kitap haline getirmedi, havariler yazdı incili. ortadoğu'da dini yaymak için misyonerler incili elinde gezdirdiler, okudular cahil millete. din yayma çabasında kutsal kitap idolojisi, geçerli tek sosyal medyası propaganda idi antik zamanlarda.
✔ ortadoğulu semavi tanrılar insan aracısı olmaksızın kendi başlarına konuşamazlar, var bile olamazlar. allah'ın yerine konuşan insan; "bana dua edin, duanıza cevap vereyim" demiş mümin 60nc ayette. pişkinliğin böylesi; insan, allah kılığına geçip kendince iddia bulunmuş sonra karşı tarafa geçip insan kılığında dinlemiş bu ayeti, davaro filminde maho ağa tiplemesi gibi. allah son kez konuşmuş ve arapça dilini kullanmış, yazık etmiş insanlık tarihine, arapça guran dan araplar bile verim alamıyor, son kez konuşan tanrı, istikbaldeki dünya insanlarına yeğ bir dil kullansaydı keşke. çünkü 632 yılından sonraki insan sayısı, 632 yılına dek yaşayanlar dan kalabalık.
öncekilerin öyküleri esatir evvelin hakkında varaka nevfel ve hatice'nin bilgisi var idi. hadis öyküleri arapları, israil etkisinden kurtarıp özgün arap milletine dayalı tek arap devleti yapmak amacıyla kurgulandı. tayyibin 15 temmuz tiyatro kurgusundan sonra, islam tarihinin 800'lü yıllardaki emevi-abbasi bilinenleri ile 500'lü yılların muhammed ve mekke hakkında ilk bilgilerin yazıldığını öğrenip islam tarihi kaynakçalarını sorguladım, gördümki 300 yıl geri bakılarak yakın tarih yazılmış ve yalnızca insan söylentileri olan hadis ve rivayetler dayanak edilmiş.
360 yılı civarı kurulan ve süryanilerin, farklı bölge dillerine kitap çevirileri yaptıkları ve rahip yetiştirdikleri urfa/edessa okulu önemli bir kurum idi, kıronolojik islam açısından, konuları tarihsel sıralamaya sokan alim/bilgin sınıf var idi. örneğin tarsuslu aziz pavlos 10 yıl şam ve diğer arabistan bölgelerinde yaşadı. tevrat ve incil'i bilen rahipler arasında idi. ayrıca edessalı ibas jehiba, nusaybinli efrem, yacob baradaeus, vs bu rahipler antik mezopotam sıfatlarını ve bürokrasisini biliyorlardı, tanrı'ya atfedilen lugal kanunnamelerini, tarihsel konulara, dini senaryo olarak eklemiş olabilirler.
hamd kelimesi aksum'da ella amida, king ezana 'nın babası king ousanas 'ın sıfatı idi, sonra iyas bin qabişah 'a atfedilmiş olabilir. iyas bin qabişah, hz muhammed denilen kişinin 2 gerçek kimliğinden birisi, diğer hz muhammed kişisi, olasılıkla mekke'ye ad veren mukah yemen göçmenleri arasında önder birisi. internete "ousanas ella amida" yazıp aratın. 540 yılında doğan alla amidas diğer aksum kralı bilgisi var.
bizans'da feodal eyalet hükümdarına tekfur, ortaasya türklerinde feodal hükümdara şad/ataman, almanya'ya bağlı avusturya feodal hükümdarına arşidük, osmanlı'da feodal hükümdara beylerbeyi denir idi, olasılıkla muhammed adı, o minval 'de petra bölgesinde feodal kabileler ittifakı hükümdarı'nın adı idi. 600lü yıllarda bölgeye hakim bizans ve gassaniler 'den ayrı hem feodal hem defacto hükümdara muhammed diyor olabilirler. muhammed/defacto komutan, defacto bölge emiri/hükümdarı anlamında sıfat idi olasılıkla.
bağzı hükümdar sıfatları : doğu roma bizans hükümdarı sezar, batı roma alman hükümdarı kayzer, sırp slav rus hükümdarı çar. göktürk hükümdarı hakan/kağan. akhun/karahanlı hükümdarı tegin. habeş hükümdarı necaşi, mısır hükümdarı firavun, sasani hükümdarı kisra, arap hükümdarı emir/amir. çin hükümdarı huangdi/wang. japon hükümdarı tenno/şogun.
bu sıfatların bekke/petra'ya yakın olanları ayetlerde anılıyor, uzaktakiler anılmıyor çünkü siyasi diyalog kurulmuş olanlar tarihsel anektod işlevi görmüş ve allah, muhammed'in çevresinde habitat kurmuş yalnızca ve ilk muhammed, iyas qabişah tayy'ın siyasi mücadelesi ve karakteri ile örtüşüyor ki ayrıca ilk allah adı, gassani ve lahmi bölgesinde elohi den allah türeyişi ile gerçekleşmiş.
lugal/rasul/peygamber sıfatlı insanların siyasi mevkilere erişip anlattıkları tanrı'ya aracı olmalarına güvenemeyiz. evrende tanrı emaresi belirtisi yok, olsa idi aracısız, bireysel olarak algılayabilirdik tanrı'yı. tanrı'ya isabet eden kanıt, yalnızca siyasi önder olan rasul kişilerde olması şüpheli durum'dur. bu sebeple rasul sıfatlı insanların tanrı dan vahiy-görev aldıklarını açıklamaları kanıt değil, harmonik iddia 'dır. çünkü insan kültürleri yazıyı icad ettik den sonra vahyin yazılması ama vahiy anı'nın kayıt edilememesi, vahyin, tanrı ve rasul ile ilişkisinin olmadığına, yazıyı icad eden kültürün ilişkisi olduğuna belirteç 'dir.
✔ 21nc yüzyıl günü, 128 gigabyte bellek kartlarımız ve video kayıt aygıtlarımız var ceplerimizde ama eloh/allah vb ortadoğulu tanrılar 7.yüzyılda son kez konuştukları için musa'ya isa'ya muhammed'e, bu konuşuk vahiyleri kayıt edemiyoruz, yazık değil mi? tanrı son kez konuşmuş ama kayıt teknolojisinin olmadığı, yazı'nın yeni biçimlendiği 620'li yıllarda, ki şüpheli durum bu.
✔ kâbe'nin yerinde duramadığı gün. islam'da güneş'e tapınmak, sabii, mecusi, zerdüşti. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
müminler evlatlıklarının boşadığı karılar ile evlenirken zorluk yaşamasın, diye muhammed 'i, zeynep ile evlendirdik diyor ayet ahzap 37. peki zeyd ve muhammed den sonra başka evlatlıkları'nın boşadığı, zeyneb'in durumu gibi karılar ile evlenen kaç mümin olmuş arabi islam tarihinde? var mı örnek zeynep den başka? ki guran inerken evlatlık uygulaması kaldırılmış iken, istikbalde islami ömür yaşayacak müminlerin nasıl evlatlığı olabilecek?
✔ hz muhammed'in nikahındaki karılar dan birisini, muhammed'in boşaması halinde, veya muhammed öldük den sonra nikahındaki karıların, başka erkekler ile evlenmelerini yasaklayan ahzap 53 ayetinin hükmüne muhatab kadın kişilerin ömrü niye ziyan edildi? muhammed'in ölümü ile tedavül den kalkan ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53.ayetler, muhammed den sonra guran'da niye var? kimseye derman değil, çözüm değil aksine düğüm. ayetler yalnızca muhammedin yaşamına çözüm getirmiş, diğer tüm insanlara sıkıntı veriyor işlevsiz ayetler.
zeyd'in karısı zeynep, 1 ayet ile (ahzap-37) zeyd'in annesi oluverdi ama ahzap 4'de yazan "karılarınızı annneleriniz yapmadık" ayeti kadük oldu çünkü zeyd'in karısını, zeyd'in annesi yaptı muhammed. zeynep, karısı iken zeyd'in, annesi oldu bir günde, tek ayet ayet ile. ahzap 6'da; muhammed'in karıları, müminlerin anneleri 'dir" yazıyor, oksimoron ahzap 4 zıttı ayet ahzap 6 ayetinin kadüklüğüne benziyor ahzap 37nin muhammede hizmeti.
✔ ahzap 6, peygamber'in eşleri müminlerin anneleri dir diyor ama zeynep, karısı iken annesi oldu zeyd'in. ✔ ahzap 37, evlatlığın zeyd, eşinden ayrılınca zeybep'i sana nikahladık. ✔ ahzap 4, karılarınız-eşleriniz, anneniz olamaz ve evlatlığınız, öz evlat sayılmaz.
aahzap 4 de karılarınız-eşleriniz, anneleriniz olamaz ayetinden sonra zeynep, zeyd'in karısı mı, annesi mi? zeyd'in eski karısı, zeyd'in yeni annesi oldu diyor ahzab 6. hem ahlaki hem sosyal çelişki barındıran bu ayetler, muhammed den başkasından olabilir mi? ahzap 4 kadük olmuş, ahzap 6, ahzap 37 ve ahzap 53 tedavül den kalkmış muhammedin zeynep hevesi uğruna.
✔ görülüyor ki muhammedin siyasi hedeflerine erişmesi uğruna kurgulanmış islam dini. evlatlık karısı nikahlamak 7.yüzyıl arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak dünyada ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53 ayetleri
✔ blackberry planting زراعة بلاك بيري выращивание ежевики
✔ böğürtlen ekimi, fusga/böğürtlen hasadı, böğürtlen bakımı. hasadı olumsuz sonuç alınan tarım veya hayvancılıkta hep aynı problem, hesaplama, pazarlama sıkıntıları maalesef. kooperatiflerin pazarlama dalında da performans göstermesi gerekiyor.
✔ süryanice kuran'da yazım hatası var mı? kuran'da yazım hataları Bölüm 2 : allah'ın alzheimer hastalığı, kuran yazım yanlışlarını bile mucize, 6.yüzyıl arapçası icaz vs diye sunan ve bunun yiyen müslümanlar dünya durdukça sömürülmeye, geri kalmaya, birbirlerini yemeye devam edecekler. islam isra 64 ile başlayıp ibrahim 22 ile biten din dir Arap dilbilimciler Kurandaki bu imla hatalarini nasil acikladilar
guran bilim ile çelişiyor, mantıkla çelişiyor, tarihle çelişiyor, yetmiyor kendi içinde çelişiyor, akla ters, vicdana ters, çağımıza ters! Hakkında binlerce birbirini yalanlayan makaleler yazılmasından ve binlerce bu kitap üzerine çalışmış olan ve yine birbirini yalanlayan insanların ortaya çıkmasından anlaşıldığı üzere ne dediği belli olmayan, insanlığa gram faydası olmayan saçma sapan ve sapıkça masalların anlatıldığı ilkel bir toplumu kontrol etme kitabı sadece. Bütün insanlığa hitap ettiği iddia edilen bu dinin tarihi olayları yalnızca Dünya’da bir nokta kadar olan Arabistan Yarımadası’nda geçiyor. Bu kitapta bütün insanlık değil sadece bir avuç insan üzerinde konuşuluyor. Ben bu dini oluşturanların bile oluşturdukları bu dinin bu kadar yayılacağını düşündüklerini zannetmiyorum. Buna milyonlarca insanın 1.400 yıldır inanması ise çok trajikomik. Tamamen cehennem korkusu, toplum baskısı, araştırmaya karşı duyulan üşengeçlik, İslam dışındaki oluşumlara karşı duyulan önyargı nedeniyle oluyor tüm bunlar. Ya zaten Dünya’da binlerce dinin olması ve hepsinin kendisi dışındakileri yalanlaması bile tek başına herhangi bir dinin gerçek olamayacağını kanıtlıyor.
✔ arif tekin : kuran'in tarihcesi ve yazim serüveni. dinleri, ince ayrıntısına kadar araştırıp çürütmen üstüne kendi dinine karşı yapılan eleştirileri de çürütmen lazım. Bir insanın ömrü bunu yapmaya yetmeyeceği için dinler doğru değildir, din gönderiyorsun neden son dininden 1450 yıl sonra bile o çok bahsettiğin kıyametin kopmuyor? Günümüz dünyasının 1.400 yıl önceki Dünya ile hiç alakası yok. Değişimi göremeyecek ve bu değişim doğrultusunda yeni dinler göndermeyecek, kafayı insanların kendisine tapmasıyla bozmuş bir Tanrı olabilir mi? Eğer gerçekten sonsuz güçte bir yaratıcı olsaydı ve bir din göndermek isteseydi bir tane doğru düzgün bir din gönderirdi ve bu din ortaya çıkışından kıyamete kadar sürer idi.
✔ eski quran metinleri. islamın kitabı mucize olsa idi, mükemmel devlet yasası ve mükemmel aile yapısı ayetleri içerir ve dünyada insanların hepsini kapsayarak kendisine çeker idi. tanrı, yanlış anlaşılamayan kitap göndermek istese idi insanların topluluklara ayrılmasına izin vermezdi. tek bir dil olurdu ve farklı toplumlar kitaptan farklı şeyler çıkarmazdı. dürüst peygamberler gönderir idi. asıp kesen, kadınlara şehvet ile bakan, inanmayanı hor gören, siyasetine gelmeyen insanları bölen, cariye edinen, köle sahiplenen adamları peygamber diye seçmez idi. peygamberlerin hayatları kendilerinden çok sonra doğan insanlar tarafından aktarılmaya mecbur bırakılmazdı. kudret sahibi tanrı varsa bile, dünya’da olan dinleri göndermiş olması imkansız. aksini iddia eden, insanları bu yollar ile yöneterek kendisine siyasi amaç sağlayan şarlatanlar dır
✔ tanımlamadığımız gezegen nibiru dan gelen Anunnaki’ler dünyadaki altını çıkarmak üzere işçi yaratmak istemiş. dünyada ilkel dişinin yumurtası ve anunnaki spermlerinin birleştirilmesi ile laboratuar koşullarında oluşan zigot, (bugünkü tüp bebek) taşıyıcı nibiru, kadının rahmine yerleştirilmiş ve güçlü maden işçisi yaratılmış. homo sapiens sapiens olduğu düşünülüyor. ilk yaratılan erkeklerden sonra taşıyıcı annelerin zorlanması sebebiyle kendi kendilerine üresinler diye ilk adamu ’nun kaburga hücrelerinden dişisi yaratılmış
✔ su taşıyıcı - aquarious, enki - su kovasını / sürahisini tutan adam. Jüpiter, mars 'a hizalandığında gezegene rehberlik edecek ve sevgi yıldızlara yön verecektir. bu aquarius çağı 'nın başlangıcı. Uyum ve anlayış, sempati ve güven. altın yaşam hayalleri, mistik kristal vahiy ve zihnin gerçek kurtuluşu. kova burcu. zodyak döngü her 25,920 yılda bir tam olarak aynı noktaya geri dönüyor. balık burcu çağı 'ndan ayrılıyoruz. enki, aquarius ' un prototip tanrısıydı. enki geri dönüyorsa bu her şeyin tekrar olacağı anlamına mı geliyor? Çok fazla sinyal ve işaret var ve işaret var - zecharia sitchin.
isa duyurdu, Mark 14:13, Havarilerinden iki kişiyi gönderdi ve onlara dedi ki: Şehre inin, sizi bir sürahi su taşıyarak karşılayacak, ona uyun. Luke 22:10, Onlara dedi ki: ′′ Şehre girildiğiniz zaman, sizi bir sürahi su taşıyan bir adam karşılayacak; onu girdiği eve kadar takip edin.
✔ an-gök, ki- yer, anki-evren ve tanrı. ✔ ayetlerde mantık hataları var. mülk 5 de muhammed, yıldızları, şeytana atılan taşlar yapmış. ✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel.
✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var? ✔ guran'da bilinmeye ihtiyacı olan allah kusurlu'dur.
✔ David Brown; Nibiru, gizemli bir gezegenin adı değildi, bilinen üç gezegenin adı. Kadimler gezegenlere ve yıldızlara birçok isim verirdi ve sadece her gezegen için özel isimler vardı ve bunlardan biri Nibiru adı olan birkaç gezegen ve yıldız tarafından paylaşılan isimler vardı. Planet Nēbiru (Jüpiter / Merkür / Venüs)
✔ Anu 'nun Dünya ile ilişkilendirilen 2 oğlu ve 2 kızı tabletlerde oğulları Enlil ile Enki, kızları ise Ninhursag olarak bilinen Ninmah ve Bau 'dur. Enki ve Oğulları, Enki, Damkina ile evli olmasına karşın bir çok cariyeden veya ilişkiden bir çok çocuk sahibi olmuştur. Enki'nin aşkları tabletlerde büyük yer tutmaktadır. Enki'nin bilinen altı erkek çocuğu bulunmaktadır. Bu çocuklardan ilki eşi Damkina'dan doğan Marduk'tur. Diğer çocukları ise Thot, Dumuzi, Nergal, Ninagal ve Gibil'dir. Thot, Enki ile Ereşkigal ilişkisinden doğmuştur. Dumuzi ise Enki ile Ninsun ilişkisinden doğmuş.
✔ Adapa (Enki'nin "model insan"ı) kelimesinde, İncil'deki Adama"yı veya adamı görürler. Sümerce Tİ'nin çift anlamı da İncil'le paralellikler gösterir. Zira ti hem "yaşam" hem de "kaburga" anlamına gelir, böylece Ninti'nin adı hem "yaşam hanımı" hem de "kaburga hanımı" anlamındadır. Anlamı "yaşam" olan İncil'deki Havva, Âdem’in kaburgasından yaratılmıştır; böylece Havva da bir bakıma bir "yaşam hanımı" ve bir "kaburga hanımı"dır. Tanrılara ve insanoğluna yaşam veren olarak Ninhursag'dan Ana Tanrıça diye söz edilir. Takma adı "Mammu"dur; bu, anne anlamına gelen İngilizce "mom" veya "mamma" kelimelerinin arasıdır. Sembolü ise "kesici" idi; antik çağlarda ebelerin doğumdan sonra göbek bağını kesmede kullandıkları araç.
✔ rezaletin adi gebze medical park hastanesi ; Gebze Medical Park Hastanesine doğru yola düşüyorlar. Yoldayken ücretin 750 TL olduğunu öğreniyor ve yanına ona göre para alıyor.
✔ gebze medical park Burak Turan’ın 5 günlük bebeğini ölüme terk etti, Burak Turan’dan fazla para aldı, fazladan aldığı parayı bir ay sonra iade edeceğini söyledi
✔ gebze medical park fazla tahsilat yapan ve bunu normal prosedür haline getiren rezil hastane
✔ sahte doktoru fark edemeyen gerçek doktorlar, dunning-kruger etkisi
✔ guran 7 harf üzerine inmiş denilerek mevcut mushaflar arasındaki farkı gizlemek istemişler ama farkında olmadan bu konuda açık vermişler. düşünün , tanrı sözünde eksik, farklılık, muhkem, müteşabih, nasih, mensuh gibi kavramlar olabilir mi? sorumsuz çocuk oyuncağı mı bu? burdan anlayın işte dönen mavrayı.
✔ "cibril bana bir harf üzere okuttu. artırması için muracaat ettim. tekrar aynı murcaatı yapıyordum, o her seferinde artırıyordu. nihayet yedi harf’e kadar çıktı" demiş muhammed.
✔ muhammedin siyasi hedeflerine erişmesi uğruna kurgulanmış islam. evlatlık karısı nikahlamak 7.yüzyıl arap töresi, kültürü, sosyolojisi, arap kabile hukuku falan filan, ama ayetler kıyamete dek geçerli, ve dünya'daki her topluma farz, peki nasıl uygulanacak dünyada ahzap 4, ahzap 6, ahzap 37, ahzap 53 ayetleri? türkiye'de herşeyi kendisinin kurduğunu iddia eden rte'ye benziypr, arap tarihinde muhammed'in yaşam öyküsü. tayyip, ecevit'in 1975'de kurduğu aselsan'ı ben kurdum dedi 2002'den sonra.
✔ başkanlık sisteminde neye sebep olduğunu bilmeyen akpartili başkan tayyip, devlet kurumlarının varlığını kendi hükümetine bağladı ve yanlış bilen tek kişi tayyip değil, ama ne dediğini bilmek zorunda olmayan tek yetkili kişi tayyip. atatürk'ün demeçlerinde ne mutlu türküm diyene övgüsü'nün sebebi, osmanlı'nın "idraksiz türk - edraki bi idrak" yaftasına karşılık vermek idi, nitelik olarak türklerde varolan üstün beceriye atıf yapmamış, osmanlının hakaretlerine, yergisine(satire) atıf yapmış idi atatürk.
✔ sakkus sadr - göğüs yarılma efsaneleri. ✔ yunus 68 : enlil 'in oğlu sin, eliLah 'ın oğlu hubel. ✔ bakara 245 : insanlara katkat artırarak geri vereceği borcu allah'a borç verecek kimler var?
✔ islamda ibadetin anlamı kölelik 'dir. ✔ baqara 221 : عَبْد abd / köle anlamında ayet. ✔ tevbe 112 : عَابِدُونَ abidune / köleler-kullar anlamında ayet.
عبودية ibadeh/t = kölelik demek'dir. عِبَادَة ibadet = kölelik etmek, eLLahın, muhammed ağzı ile dikta ettiği görevleri gerçekleştirmek. tefsirci hakkı yılmaz zümer 10.ayet'de muhammed'in dediği "ya ibadi يَا عِبَادِ ey kölelerim" kısmını açıklarken, köle çevirisi yapılmasına şunu diyerek karşı çıkmış; sözcüğü köle anlamıyla ele alarak ayete "ey kölelerim" anlamı vermek her ne kadar mümkün olsa da, mesajı evrensellik den mevziiliğe indiren bu anlamlandırmanın çözüm olduğu söylenemez".
hakkı yılmaz zümer 10'da yaptığı yorumun çarpık olduğunun farkında ama inancı gereği, eLLahı ayakta tutmanın uğraşına girişmiş. oysa yalın çeviride "ey kullarım da doğrudur ey kölelerim de doğrudur çünkü arapçası tek telime ibadi; kölelik eden köleler, ibadet eden abidler.
köle/abd عَبْد sözcüğünün çoğulu, çekimine göre "köleler/abid عبيد sözcüğü'dür, çekimine göre "köleler/ ibad عِبَادِ sözcüğü'dür. çoğul yapıldığında köle/abd عَبْد sözcüğünün çekimleri olan abidune, ibadune, abüdüne kur'an da sıklıkla bulunur. عَبْد abd'in çoğulu birincil anlamda "köleler-kullar" dır, eş anlamda abd yerine kul tercih edilmemeli çünkü türkçe'de kul ve köle sözcüğü, başka anlamlarda var ve başka düşünç edimlerine salık verdiren ayrı anlamlı sözcükdür ama arapça'da köle ve kul tek sözcük عَبْد abd 'dir. ayetlerde örnekleri var;
enam 61'de ibâdi-hi / عِبَادِهِ/ onun-köleleri,
araf 194'de ibadün emsalü-küm / عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ / siz gibi köleler)
✔ dücane cündioğlu: müslümanlar köleci bir toplumdur, müslümanlar kölecidir - dücane cündioğlu'nun önerdiği kitap; mustafa demirci : zenci kölelerin M.S. 869-883 yıllar arasında Abbasilere karşı isyanının ismini bile duymamıştır. Basralı büyük toprak sahipleri tarafından bataklığın ortasındaki güherçile ocaklarında, şekerkamışı ve pirinç, tarlalarında çalıştırmak için Doğu Afrika'dan Zengibar, Mozombik, Mogadişu, Nubya ve Madagaskar, getirilen zenci köleler, 5000-10000 kişilik gruplar halinde çok ağır şartlar altında çalıştırılıyorlardı. Hz. Ali soyundan olduğunu iddia eden Ali b. Muhammed adında bir kişi bu kölelere özgürlük ve efendilerinin topraklarını vaat ederek onları 869 yılında Basra yakınlarındaki bataklık bölgede isyan etmelerini sağlamıştır.
✔ mustafa demirci - siyah öfke : ortaçağ islam dünyasında zenci kölelerin isyanı 869-883 : Ortalama tarih bilgisine sahip pek çok insan, Roma İmparatorluğu'na karşı Spartaküs önderliğinde M.Ö. 74-71 yıllarında başkaldıran Romalı kölelerin isyanından haberdardır. Ama pek çok tarihçi, Aşağı Mezopotamya'nın bataklıkları içinde çalıştırılan zenci kölelerin M.S. 869-883 yılları arasında Abbasilere karşı isyanının ismini bile duymamıştır. Basralı büyük toprak sahipleri tarafından bataklığın ortasındaki güherçile ocaklarında şekerkamışı ve pirinç tarlalarında çalıştırılmak için Doğu Afrika'dan (Zengibar, Mozambik, Mogadişu, Nubya ve Madagaskar) getirilen zenci köleler, 5000-10000 kişilik gruplar halinde çok ağır şartlar altında çalıştırılıyorlardı. Hz. Ali soyundan olduğunu iddia eden Ali b. Muhammed adında bir kişi bu kölelere özgürlük ve efendilerinin topraklarını vaat ederek onların 869 yılında Basra yakınlarındaki bataklık bölgede isyan etmelerini sağlamıştır. İsyana katılan toplam köle sayısı 300 bin civarındaydı. İsyancılar, büyük bir zenginlik içinde yaşayan Basra, Übülle, Sîraf, Ehfaz ve Abbadan gibi şehirleri tahrip edip binlerce kişiyi kılıçtan geçirdiler. Fırat ve Dicle'den açılan balta girmemiş ormanların ve sazlıklarla kaplı bataklığın ortasına kurdukları “Muhtâra” adlı başkentlerinden gönderdikleri ordularla Abbasi ordularını pek çok defa bozguna uğrattılar. Hatta başkent Bağdat yakınlarına kadar ilerlediler. Basra, Übülle, Ehvaz'ı 15 yıl boyunca ellerinde tuttular, buralardan vergi toplayıp bu bölgelere idareciler atadılar. Zorlu bir mücadeleden sonra isyanın merkezi “Muhtâra” ele geçirilerek komutanlar esir edilmiş ve Zenci lideri Ali b. Muhammed de öldürülmüştü. İsyanın bilançosu gerçektende çok ağırdı. ölen insan sayısını bazı tarihçiler 500 bin ile 2,5 milyon olarak tahmin etmektedirler. isyanın ağırlığı abbasileri parçalamış, güneydeki ticaret ve tarım zengini şehirler bir daha eski ihtişamını kazanamamıştır. Bu şiddet ortamı Karmatîleri ve İsmailileri tetiklemiştir.
» Search for dagan dagon rimus's content
Thu Sep 25, 2025 10:24 pm
